الشيخ صبحي : وحده من لايذم الصحابة الكرام !

[عماد الدين زنكي]

الشيخ صبحي : وحده من لايذم الصحابة الكرام !



الشيخ صبحي ملحم الطفيلي :


* ولد الشيخ صبحي ملحم الطفيلي في بلدة بريتال (جنوب مدينة بعلبك) في نهاية العام 1947.
* درس الفقه في العراق من اوائل الستينات الى اوساط السبعينات عندما خرج هرباً من العراق بسبب ملاحقة النظام العراقي له بتهمة الانتماء الى حزب الدعوة.
* مكث فترة في لبنان وعاد الى ايران لمتابعة الدرس والتدريس في حوزات قم، حتى انتصار الخمينيين على نظام الشاه حيث شارك في التحركات المناهضة لهذا النظام وتعرض للاستجواب والتوقيف.
* عاد الى لبنان نهائياً عام 1979 وساهم عام 1982 في تأسيس "حزب الله" وكان ابرز اعضاء مجلس الشورى الذي كان يقود الحزب.
* عام1989 انتخب كأول امين عام للحزب واستمر في موقعه حتى العام 1991 عندما خرج من الحزب.
* عام 1997 اطلق "ثورة الجياع" احتجاجاً على تردي الاوضاع الاقتصادية والحياتية في البقاع. وانشأ مجلساً للاعيان (يوازي البرلمان) وهدد بمنع الوزراء والنواب من زيارة المنطقة.
* عام 1998 اعتصم وانصاره في حوزة دينية تابعة لـ"حزب الله" في بلدة عين بورضاي (جنوب بعلبك). وانتهى الامر بمعركة قتل فيها ضابط في الجيش وبعض انصار الطفيلي، لتبدأ الملاحقة القضائية بحقه.


بعضا من مواقفه وقناعاته الفكرية والسياسية :

براغماتية
ـ نعم، حتى خلال ولايتي كان لـ(القيادة) المركزية في ايران موقعها في القرار. لكن حينها كان هناك انسجام في المواقف والقرارات. ولم نكن نعتبر ان القرارات تملى علينا، بل هي قناعاتنا. وحين يأتي امر من الامام الخميني او غيره ممن يعينهم يقول لنا قاتلوا اسرائيل، فنحن لا نعتبره امراً بل هو من قناعاتنا.

ـ قلت مراراً للايرانيين انه عندما تصطدم مصلحتهم مع قناعتي سأغلب الاخيرة، ولن اكون ابداً عميلاً لايران ولسياستها، انا اخوكم وشريككم لا اكثر ولا اقل. لكن في كل العالم، الاقوياء لا يرغبون بالشركاء، بل يفضلون الضعفاء الذين يدينون لهم بالولاء الاعمى. انا لا احب ان يداس على قدمي لاتحرك في اي اتجاه. وهل من بين فقهاء المسلمين من يقول بجواز نصر وتأييد الظلم على الفقراء والمسلمين؟ ولهذا عندما لا تستطيع ان تتماشى مع النظام يصار الى ابادتك بالقوة وبالوسائل المتاحة.

العراق
ـ بعد مصرع الاخ آية الله محمد باقر الحكيم، لفتني وجود توجه لدى الاعلام العربي للحديث عن دور طائفي في اغتياله وقبل رفع الانقاض، وكأنما هناك محاولة لافهام الناس ان عدوهم ليس الاميركي، بل السني عموماً. وهذا ليس صحيحاً على الاطلاق. وانا من موقعي الديني اقول ان موضوع التشيع السياسي والتسنن السياسي هو صناعة السلاطين والدول. الاميركي حتى لو عين شيعياً فهذا الشيعي سيكون خادماً له ولا يخدم الاسلام. والاسلام ليس عشائر سنية وشيعية، بل دين وحدة وهو يتعرض الآن للخطر ولا يجوز لأي امرىء ان يفكر بمصالحه الضيقة.
ـ الشارع الشيعي في العراق، مثل اي شارع آخر تتحكم به عوامل كثيرة قبل ان يتحكم به عقله. القرى والمدن الشيعية في جنوب لبنان استقبلت الاسرائيلي بالورود والارز جراء بعض الممارسات التي قامت بها فصائل فلسطينية، لكن هذه القرى نفسها بعد سنتين كانت في طليعة المقاومة. ولهذا اعتقد ان الوضع في الساحة الشيعية سيتحول بعد أمد غير طويل. لكن المشكلة في السياسيين، ذلك ان معظم التيارات الدينية السياسية منضوية تحت راية التيار الايراني المتواطئ مع الاميركيين. وهو الذي يأمر القيادات السياسية الشيعية بقبول مجلس الحكم وان تكون اعضاء فيه.

ايران

ـ نعم، لأنه يمكن ان بعض القوى تريد ان تثبت سلطانها. وانا مطمئن الى انه سيأتي اليوم الذي يهزم فيه الاميركي، وعندها سيكون هناك غضب على كل من سار في مشروعه. وقد تجري انتقامات وتصفيات يذهب ضحيتها شيعة الاقليات لأن ايران دولة قوية تستطيع ان تحمي نفسها. نحن بما نمثل من تشيع حقيقي نعلن صراحة وبوضوح اننا نرفض اي سياسة من ايران وغيرها بدعم الغزو الكافر لبلادنا. ونعتبر هذا الفعل عملاً عدوانياً على امتنا. ولا يجوز لهذا الشعب الطيب الذي اتى بالامام الخميني ان يكبل ويمنع من القيام بواجباته. واتوجه الى كل المسلمين في العالم لأقول لهم ان اي عمل يدفعكم للتناحر يخدم العدو.



لمن يرغب المزيد يطالع هنا :

مقابلة صحفية

25/9/2003 الشرق الاوسط

http://www.asharqalawsat.com/details...714&issue=9067

الشيخ صبحي الطفيلي في مقابلة خاصة لـ"صدى البلد"
الأربعاء, 19 أبريل, 2006
http://www.albaladonline.com/new/mod...3922&archive=1

اخترنا هاتين المقابلتين لانهما يعكسان صورة دقيقة لمواقفه العامة تقريبا .ويمكن البحث عن المزيد لمن يرغب .

___________________________


كنا نحلم في قديم الزمان بتقدم وسائل الاعلام وانتشار وتوسيع دائرة الوعي / الثقافة مع الصحافة وكنا نفرح بكل تقدم تقني في وسائل الاعلام ونعتبرها : فسحة و منفذا يمكن استخدامها في قبر الظلام والطغاة والمجرمين والخونة في شتى بقاع الامة ...

لكن الاماني و الحقيقة في زاوية والتخدير والتمسحة وغسل العقول الشامل (المنظم والمبرمج ) في واجهة الاحداث كلها في زاوية اخرى معاكسة تماما على ارض الواقع ...

***
يذكر الكثيرون ممن عاصروا بدايات تلفزيون دمشق في الخمسينات خطيبا في مسجد بني امية اسمه " مروان شيخو " دأب على مدى اشهر في محاربة التلفزيون في كل خطبة جمعه له حتى اصبح حديث المجالس لتحريمه وحربه الشهيرة على هذه الاداة التي برع اصحابها ببث دعاياتهم فيها وجذب الجمهور الذي كان ( متحررا لاقصى درجة والنافذزون العلمانيون يستوردون احدث افلام هوليود وباريس وروما ولندن وموسكو بكل ما فيها من كتل اللحم النسائي العاري (كما تفعل روتانا السعودية اليوم تقريبا ) التي تعكس حالة الفلتان الاخلاقي ايامها في اجهزة الاعلام ومنها هذه الاداة الحديثة " الرائي ".....حتى جاء يوم .... لم يعد يحارب التلفزيون " المنكر هذا " واصحابه ويعتبره اداة فسق ودعارة وفجور (كانت تسيطر على الحالة السياسية عصابات انقلابية مختلفة المشارب اغلبها (ماسوني وطني علماني / يساري/ شيوعي / ديمقراطي / قومي / ناصري / بعثي ......)

وانما كانت خطبته فجأت وبدون مقدمات بعكس ما تعودوا سماعه منه ... بل ما حصل .... انه بعد هذه الخطب الرنانية لشهور طويلة فجأة يخطب فيهم انما : يطالبهم هذه المرة لا بكسر التلفزيوات هذه بل ويحثهم على شرائها واقتنائها ومتابعة برامجها !!!! ويتعبر ذلك من ابواب الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ...!!!!

ما الذي حصل حتى ينقلب الرجل ( مسلم كردي مستعرب ) (مفتي سورية الاسبق احمد كفتارو مسلم كردي و البوطي كذلك ) والاخوة الاكراد في الشام لانعتقد انهم يشعرون بتمييز او في معاملة من ناحية اخوتهم على الاقل ولا يهمنا ما تفعله الانظمة المتعاقبة لان الناس شيئ والنظام ومصالحه ومبادئه شيئ اخر تماما وقد يكونان على طرفي نقيض كما هو الغالب اليوم في العالم الاسلامي ) .

المختصر انه : عرض عليه من قبل ادارة التلفزيون بعد حملته الشهيرة ( اساكتا له او شراء لصمته او لاسباب يعلمها الله ) ان يكون معدا لاحد البرامج ومذيعا في التلفزيون السوري !


وهنا حلت العقدة وانتهت الدعاية السلبية الى الدعاية الايجابية ! وفهم الناس عندها اسباب العداء العلني المباشر الذي كان يشنه بضراوة من منبر المسجد الاموي ونهايته التراجيدية التي وصل اليها وانقلب من النقيض الى النقيض كما ينقلب الحشاشون والسكارى الى الصوفية او العكس على مر التاريخ .180° !!!!


***
لم نقص عليكم هذه الحكاية عن مروان شيخو الذي ألف المسلون في الشام صورته ودعاءه الشهير بعد اذان المغرب في شهر الصيام على مرور العقود الثلاثة !!!

***
المختصر اننا نطرح العمى والتخدير الذي يستخدمه اصحاب القنوات الاعلامية من مخابرات الانظمة الاجرامية الخائنة اليوم في كافة بقاع العالم الاسلامي بما فيها ايران نفسها (حتى لايظنن احد هنا اننا نعتبرهم فوق المساءلة ) ...

لاحظ كيف يتناسى اصحاب الغدر والاجرام في استدعاء مقولات للشيخ صبحي بين آ ونة واخرى ليستخدمونها في الاتجاه المعاكس وكانه ينطق فيها بما يريدون تماما او كانهم طلبوا منه ان يتحدث بما يرغبون !!!

هؤلاء النواطير الخونة الذين طليت كراسيهم النجسة : دما وخزيا وغدرا واجراما لعينا بالامة وشبابها ومصيريها ونصبوا عليها اعتمادا على صلتهم باعداء الامة

بثت مجموعات الاجرام الانترنيتي قبل حرب تموز احد مقابلاته الصحفية القديمة للشرق الاوسط في وسائل الاعلام التابعة لهم الالاف المرات ورغم انها كما ثبت بالدليل المادي غير صحيحة ولا تعبر عن حقيقة الموقف ولا الواقع السياسي سيما بعد اولى الضربات البطولية لرجال المقاومة على العفولة وكريات شمونة وحيفا .... والتي افرغت كل التفاهات الصحفية القديمة التي لم تكن الا اجترارها ممجوجا من قبل دعاة الاجرام الانترنيتي التي تمولها اجهزة المجرم نايف ونواف في الياض ولا تزال حتى الساعة !!!(مفكرة الكفر التي تنطلق من الرياض كمثال احدى نماذج غدرهم واجرامهم و بضاعتهم الخبيثة ..... )

اخونا الشيخ صبحي الذي نحبه في الله " جعفري المذهب " يعني لايختلف في الحقيقة عن كثيرين غيره من اخوتنا اتباع المذهب الجعفري العدول الذين يزعم (يكذب ويدجل مجرمي نايف ونواف والبخيت والنحس وسواهم ) انهم: ( لعن الله من فعل ذلك وزعمه وقاله ويقوله ) يذمون الصحابة وياتون بقصاصات مخترعة خصوصا لتاكيد ذلك من كتب ةوضعت في سراديب الفتن وعصور الانحطاط الفكري وشرح الشروح .... ويدخلون في ترهاتهم هذه اشياء يعف كل مسلم عدل حتى عن ذكرها والفكرة هي كالمنشار لقذارتها تعتمد ومنذ مطلع العام 200 تقريبا بداوا ببث سباب الصحابة واختراع القصص التي تؤكد ذلك ثم زادوا العيار بنشرها في اشرطة فيديو وتوزيعها على اكبر نطاق ممكن ثم التجرؤ على سباب امهات المؤمنين بايعاز من مجرمي ال سعود هؤلاء علانية وشياطينهم الذين يخترعون الاسباب لهم ليتحولوا الى ارباب خير وحماة عقيدة !!!! رغم ان الامر عهر وغدر غير مالوف ولا معروف ومنكر في كل الاحوال لمجرد ذكره اصلا فكيف لحصوله ثم زاد العيار فاوعز سادتهم لنشر التهجم على الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنمارك والقصة بات يعرفها واحد من اثنين من البشر جميعا وما ذلك الا لهدف واحد وان تنوعت مظاهر الاخراج الا انها تخرج من قرن شيطان واحد والهدف واضح والدجل والتخدير واصطناع الاساب التافهة القبيحة لضرب الاسلام مرتين واخد باهانة المسلمات التي لايختلف عليها احد والثانية اهانة المسلمين في وعيهم ولا وعيهم وبقائهم رهن اشرة هؤلاء الشياطين الخرس من اعداء الاسلام المتقنعين بالدافع عنه غدرا ولؤما ( نعمم هنا ولا نخصص )

ونشروا بكل قذارة وقباحة قصصا واخبارا من هذا النوع لايرضاها ذوق اي انسان سليم فضلا عن اي يكون مسلما بالاصل من سباب ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها و التي برأها الله من فوق سبع سماوات ولا تحتاج مؤمن ولا كافر للدفاع عنها بحرف اصلا لان (ان الله يدافع عن الذين امنوا ) فاذ اتكفل الله بذلك !!! ما هو دور الشياطين الخرس هؤلاء في بذر الفتنةوالشقاق بين المسلمين ونبش حرب داحس والغبراء وحروب الفجار حيّة بين الاوس والخزرج من خدم " شارون " : شاس بن قيس الجدد ؟؟؟؟؟

[عماد الدين زنكي]

***

xxxياتون باقوال مقتطعة من سياقها وصرح بها في اوقات متباعدة وفي مناسبات مختلفة للامين العام الاول لحزب الله لشيخ صبحي الذي ابتعد او ابعد من حزب الله رغم انه مؤسسه ليضعونها في اماكن لاتصلح لها ويتسخدمونها في نشر خرافاتهم المفضوحة واجرامهم المذهبي النتن القبيح ضد الامة كلها !

الشيخ صبحي الطفيلي ابن (بريتال / بلعبك ) : مؤسس حزب الله في اقليم جبل لبنان بدعم مباشر من حافظ الاسد وعلي خامنئي هذا الحزب الذي يعرفه الصغير والكبير من الناس والذي دحر يهود مرتين رغم انوفهم وبدعم عسكري ومادي ومعنوي مباشر من طهران ودمشق والذي اصبح يسميه الشياطين( من خبراء الاستحمار والجريمة بين المسلمين وموقدي نارها حرقهم الله تعالى احياء اجمع ) بكل صفاقة حزب ( اللات كما يزعم المجرمون ) وهو مسلم جعفري ( شيعي ) (لانعترف بهذه التسمية ونحتقرها وكل انسان مهما علت مكانته في العالم الاسلامي كله يستخدم لفظ شيعة سنة بدون استثناء ابدا ونعتبرهم اما ( " بجم " او عملاء بلا استثناء ) لان لفظ " شيعة " يعني بالعربية ملة وجماعة ولايعني باية حال مذهب بلفظه ودلالته كما نقول شيعة ابي جهل وشيعة عبد النناصر وشيعة ستالين تماما وهو غير صحيح لا عقلي ولا شرعي وكذلك لفظ سني ايضا : لان كل مسلم من سار على سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو ( من اهل السنة ) ( لاسنيّ) !!! وبطبيعة الحال فان من يستخدم لفظ السنة و يلصق بعدها هذه العبارة النافرة : " الجماعة" وهي تعبير فارغ الدلالة ولايعبرة له لانه ليس صحيحا ولا عبرة لمن لفظه في غير موضعه اليوم .... نعتبره عدوا لله ورسوله والمسلمين ونخص هنا بالذات شياطين ال سعود الخرس اجمع وبلا استثناء ابدا ونرفض اضافة اي حرف لاهل السنة .... لان الله تعالى اعلم بعباده منا ومنهم جميعا وهو الذي سمانا بالمسلمين ( هو سماكم المسلمين من قبل ) ولايوجد هنا مكان لمجرم لعين ليزيد حرفا عما ارتضاه الله لنا من تسمية الى يوم الدين ونسال الله ان يمكن لنا ويمكننا من هؤلاء المجرمين دعاة الفتنة واهلها .

المختصر هنا : الشيخ صبحي الذي اضع على طاولتي التي اكتب منها الان " سبحة ظريفة " وصلتني منه شخصيا اصبح بغير ان يدري : مصدر المعلومات التي لايتاتيها الباطل من بين يديها ولا خلفها ولا بعدها واصبح بنظر المجرمين الاوغاد هؤلاء: مادة ثرية في تصريحاته الصحفية النادرة والتي يخرجونها من قبور الصحف : عماد الحرب التي برع حوالي 30 -40 شخصا من مجرمي الانترنت (معظمهم محترفين من عملاء الاستخبارات السعودية تحديدا وبعضهم من فلسطين ومصر بالذات )

اصبح نجمهم المحبوب والمفضل وبدون حتى ان يشكروه وبدون ان يذكروا انه صاحب العلاقة التاريخية مع ايران " خامنئي " التي تكفر (السنة وتسب الصحابة)!!!!

لم اقرا لاي مجرم من هؤلاء الحمير يذكره بخير ويذكر تاريخه و(عقيدته ) غير المطعون بها ؟؟؟؟ ليتهم فعلا يعتمدونه كذلك (رغم اننا نعتبر كل مسلم عدل الا ان يثبت عليه ما ينفي عدالته )
اليس الشيخ صبحي في حقيقته واحدا منهم ؟؟؟

وهل درس كتبا غير التي درسها هؤلاء (الاعداء في قم وطهران والنجف وكربلاء وبغداد والضاحية الجنوبية )؟؟؟ ام انه نزل اليه العلم وحده دون الناس من جريدة الشرق الاوسط !!!!

هل نسي الناس انه قائد ثورة الجياع في بورضاي 1997 الذي حارب الجيش اللبناني في بلعلبك وما يزال ملفه (مطويا ) حتى الساعة !!!!

لو اردنا الخوض هنا في تاريخه واسباب التغييرات التي طرأت على حزب الله في هرمه القيادي والتنظيمي منذ تاسيسه (يمكن بحث ذلك في موضوع اخر ) لكنا قد وضعنا صفحات اخرى لايسمح المجال هنا لطرحها ونقاشها والتوسع بها .... ربما تكون وبالا باعتقادنا على هؤلاء البغاث من لقطاء هذه الامة الذين ادمنوا الخوض في الترهات ونشر الافتراءات في مخابر الشياطين المجرمين .... التي يعملون فيها وباتوا يستخدمون عن غباء او حقد او (اجرام تصريحاته ) ليبثون من خلالها اتون الفتنة ونار المذهبية الخبيثة بين المستضعفين والدهماء من هذه الامة ... وهو الامر الذي نربأ باخينا الشيخ الطيب صبحي ان يكون من اهلها ... ونعتبره اخر من له يد فيها ان لم نقل انه من اول المحاربين لها اصلا....

***
لم نقص عليكم هذه الحكاية عن مروان شيخو الذي ألف المسلون في الشام صورته ودعاءه الشهير بعد اذان المغرب في شهر الصيام على مرور العقود الثلاثة !!!

***
المختصر اننا نطرح العمى والتخدير الذي يستخدمه اصحاب القنوات الاعلامية من مخابرات الانظمة الاجرامية الخائنة اليوم في كافة بقاع العالم الاسلامي بما فيها ايران نفسها (حتى لايظنن احد هنا اننا نعتبرهم فوق المساءلة ) ...

لاحظ كيف يتناسى اصحاب الغدر والاجرام في استدعاء مقولات للشيخ صبحي بين آونة واخرى ليستخدمونها في الاتجاه المعاكس وكانه ينطق فيها بما يريدون تماما او كانهم طلبوا منه ان يتحدث بما يرغبون !!! ونعلم علم اليقين انه لو دار الزمن دورته واعيد الشيخ صبحي للهرم القيادي مثلا لما توقفت اجهزة الخبث والاجرام عن محاربته شخصيا كما يفعلون الان تماما ولتناسوا في لحظة كل خبثهم وغدرهم وعادوا لمزاولة نتهم المعهود وهلجموا حبيهم اليوم صبحي الطفيلي مباشرة ( الامثلة على مواقفهم من غيره تؤكد لنا ذلك , هدام , وغيره )

هؤلاء النواطير الخونة الذين طليت كراسيهم النجسة : دما وخزيا وغدرا واجراما لعينا بالامة وشبابها ومصيريها ونصبوا عليها اعتمادا على صلتهم باعداء الامة

بثت مجموعات الاجرام الانترنيتي قبل حرب تموز احد مقابلاته الصحفية القديمة للشرق الاوسط في وسائل الاعلام التابعة لهم الالاف المرات ورغم انها كما ثبت بالدليل المادي غير صحيحة ولا تعبر عن حقيقة الموقف ولا الواقع السياسي سيما بعد اولى الضربات البطولية لرجال المقاومة على العفولة وكريات شمونة وحيفا .... والتي افرغت كل التفاهات الصحفية القديمة التي لم تكن الا اجترارها ممجوجا من قبل دعاة الاجرام الانترنيتي التي تمولها اجهزة المجرم نايف ونواف في الياض ولا تزال حتى الساعة !!!(مفكرة الكفر التي تنطلق من الرياض كمثال احدى نماذج غدرهم واجرامهم و بضاعتهم الخبيثة ..... )

اخونا الشيخ صبحي الذي نحبه في الله " جعفري المذهب " يعني لايختلف في الحقيقة عن كثيرين غيره من اخوتنا اتباع المذهب الجعفري العدول الذين يزعم (يكذب ويدجل مجرمي نايف ونواف والبخيت والنحس وسواهم ) انهم: ( لعن الله من فعل ذلك وزعمه وقاله ويقوله ) يذمون الصحابة وياتون بقصاصات مخترعة خصوصا لتاكيد ذلك من كتب ةوضعت في سراديب الفتن وعصور الانحطاط الفكري وشرح الشروح .... ويدخلون في ترهاتهم هذه اشياء يعف كل مسلم عدل حتى عن ذكرها والفكرة هي كالمنشار لقذارتها تعتمد ومنذ مطلع العام 200 تقريبا بداوا ببث سباب الصحابة واختراع القصص التي تؤكد ذلك ثم زادوا العيار بنشرها في اشرطة فيديو وتوزيعها على اكبر نطاق ممكن ثم التجرؤ على سباب امهات المؤمنين بايعاز من مجرمي ال سعود هؤلاء علانية وشياطينهم الذين يخترعون الاسباب لهم ليتحولوا الى ارباب خير وحماة عقيدة !!!! رغم ان الامر عهر وغدر غير مالوف ولا معروف ومنكر في كل الاحوال لمجرد ذكره اصلا فكيف لحصوله ثم زاد العيار فاوعز سادتهم لنشر التهجم على الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنمارك والقصة بات يعرفها واحد من اثنين من البشر جميعا وما ذلك الا لهدف واحد وان تنوعت مظاهر الاخراج الا انها تخرج من قرن شيطان واحد والهدف واضح والدجل والتخدير واصطناع الاساب التافهة القبيحة لضرب الاسلام مرتين واخد باهانة المسلمات التي لايختلف عليها احد والثانية اهانة المسلمين في وعيهم ولا وعيهم وبقائهم رهن اشرة هؤلاء الشياطين الخرس من اعداء الاسلام المتقنيعن بالدافع عنه غدرا ولؤما ( نعمم هنا ولا نخصص )

ونشروا بكل قذارة وقباحة قصصا واخبارا من هذا النوع لايضاها ذوق اي انسان سليم فضلا عن اي يكون مسلما بالاصل من سباب ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها و التي برأها الله من فوق سبع سماوات ولا تحتاج مؤمن ولا كافر للدفاع عنها بحرف اصلا لان (ان الله يدافع عن الذين امنوا ) فاذ اتكفل الله بذلك !!! ما هو دور الشياطين الخرس هؤلاء في بذر الفتنةوالشقاق بين المسلمين ونبش حرب داحس والغبراء وحروب الفجار حيّة بين الاوس والخزرج من خدم " شارون " : شاس بن قيس الجدد ؟؟؟؟؟

***

xxx


الشيخ صبحي : احد مؤسسي حزب الله وامينه العام الاول في اقليم جبل لبنان بدعم مباشر من حافظ الاسد و الامام الخميني " رحمه الله " ...هذا الحزب الذي يعرفه الصغير والكبير من الناس والذي دحر يهود مرتين رغم انوفهم وبدعم عسكري ومادي ومعنوي مباشر من طهران ودمشق والذي اصبح يسميه الشياطين( من خبراء الاستحمار والجريمة بين المسلمين وموقدي نارها حرقهم الله تعالى احياء اجمع ) بكل صفاقة حزب ( اللات كما يزعم المجرمون ) وهو مسلم جعفري ( شيعي )(لانعترف بهذه التسمية ونحتقرها وكل انسان مهما علت مكانته في العالم الاسلامي كله يستخدم لفظ شيعة سنة بدون استثناء ابدا ونعتبرهم اما (بجم او عملاء بلا استثناء ) لان لفظشيعة غير صحيح لا عقلي ولا شرعي وكذلك لفظ سني لان كل من سار على سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو ( من اهل السنة ) وبطبيعة الحال فان من يستخدم لفظ السنة والجماعة اليوم نعتبره عدوا لله ورسوله والمسلمين ونخص هنا بالذات شياطين ال سعود الخرس اجمع وبلا استثناء ابدا ونرفض اضافة اي حرف لاهل السنة .... لان الله تعالى اعلم بعباده منا ومنهم جميعا وهو الذي سمانا بالمسلمين ( هو سماكم المسلمين من قبل ) ولايوجد هنا مكان لمجرم لعين ليزيد حرفا عما ارتضاه الله لنا من تسمية الى يوم الدين ونسال الله ان يمكن لنا ويمكننا من هؤلاء المجرمين دعاة الفتنة واهلها .

[عماد الدين زنكي]

المختصر هنا : الشيخ صبحي الذي اضع على طاولتي التي اكتب منها الان " سبحة ظريفة " وصلتني منه شخصيا اصبح بغير ان يدري : مصدر المعلومات التي لايتاتيها الباطل من بين يديها ولا خلفها ولا بعدها واصبح بنظر المجرمين الاوغاد هؤلاء: مادة ثرية في تصريحاته الصحفية النادرة والتي يخرجونها من قبور الصحف : عماد الحرب التي برع حوالي 30 -40 شخصا من مجرمي الانترنت (معظمهم محترفين من عملاء الاستخبارات السعودية تحديدا وبعضهم من فلسطين ومصر بالذات )

اصبح نجمهم المحبوب والمفضل وبدون حتى ان يشكروه وبدون ان يذكروا انه صاحب العلاقة التاريخية مع ايران " الخميني " التي زعموا ولا يزالون ينبشون نتنهم انها تكفر (السنة وتسب الصحابة)!!!!

لم اقرا لاي مجرم من هؤلاء الحمير يذكره بخير ويذكر تاريخه و(عقيدته ) غير المطعون بها ؟؟؟؟ ليتهم فعلا يعتمدونه كذلك (رغم اننا نعتبر كل مسلم عدل الا ان يثبت عليه ما ينفي عدالته )
اليس الشيخ صبحي في حقيقته واحدا منهم ؟؟؟

وهل درس كتبا غير التي درسها هؤلاء (الاعداء في قم وطهران والنجف وكربلاء وبغداد والضاحية الجنوبية )؟؟؟ ام انه نزل اليه العلم وحده دون الناس من جريدة الشرق الاوسط !!!!

هل نسي الناس انه قائد ثورة الجياع الذي حارب الجيش اللبناني في بلعلبك وما يزال ملفه (مطويا ) حتى الساعة !!!!

لو اردت الخوض في تاريخه واسباب التغييرات التي طرأت على حزب الله في هرمه القيادي والتنظيمي منذ تاسيسه (يمكن بحث ذلك في موضوع اخر ) لكنا قد وضعنا صفحات اخرى لايسمح المجال هنا لطرحها ونقاشها والتوسع بها .... ربما تكون وبالا باعتقادنا على هؤلاء البغاث من لقطاء هذه الامة الذين ادمنوا الخوض في الترهات ونشر الافتراءات في مخابر الشياطين المجرمين .... التي يعملون فيها وباتوا يستخدمون عن غباء او حقد او (اجرام تصريحاته ) ليبثون من خلالها اتون الفتنة ونار المذهبية الخبيثة بين المستضعفين والدهماء من هذه الامة ... وهو الامر الذي نربأ باخينا الشيخ الطيب صبحي ان يكون من اهلها ... ونعتبره اخر من له يد فيها ان لم نقل انه من اول المحاربين لها اصلا....

***
انما اردنا من سرد القصص والحيكايات لهؤلاء البسطاء من اخوتنا الذين تستحمرهم اجهزة الاستخبارات عن طريق حوالي 500 صحفي لا اكثر وتجر معهم الامة كلها مليار ونصف الى الهاوية اللئيمة ... الحزب المذهبية التي لا ناقة للامة فيها ولا جمل ولا حتى .....حمار ايضا !!!!

نعم لقد تحولت وسائل الاعلام الحديثة لاكبر خطر محدق بالامة رغم انها سلاح ذو حدين : ولكن المصيبة هي في ان من يملك وسائل الاعلام اليوم في بلادنا هم اعداؤنا (واذنابهم طواغيت ونواطير هذه الامة المستحمرة )

ان ثورة الاعلام وتقنياته تصب في دلائهم وهم من يجمعون البيض لهذه الدجاجات التي تفرخ اثما وتفوح نتنا مذهبيا وطائفيا وعرقيا وقوميا لئيما في حرب لم تواجه الامة في تاريخها كله اشد قذارة ولؤما وغدرا منها اليوم

لقد كان من رحمة الله في عصور ما قبل الاعلام والصحافة المئية والمكتوبة والمسموعة ان اهل الصليب ورموز الغدر ويهود يسعون سنوات طويلة لشراء خائن وزراعة جاسوس ... ولذلك فان محاربتهم كانت سهلة وميسرة دعك من ان الامة كان لها راس سواء كان قويا او ضعيفا يجمعها .... فكيف اليوم وامتنا بلا راس ولا حتى ذنب !!!! وهي مشتتة ومفرقة تفرق أيدي سبأ بل اقبح وابشع مليار مرة من قوم سبأ و زرعوا في كل شارع منها " ابن سبأ " !!!!

صاروا يدخلون حجرات وخداع نوم المسلمين من ابواب مفتوحة وباتوا يصنعون بانفسهم (نموذج الشخصية المطلوبة في اجيال الامة القادمة ويقومون بكل ما يتطلبه ذلك منهم ويبذلون الغالي والنفيس لتخير الامة واجيالها وغسيل ادمغتهم علانية وفي عز الظهر وبرغبة الناس انفسهم ) !!!

****

ان من يقص وينقل باوامر اعداء الله ونواطير المسلمين الخونة اقوال زيد وعبيد عندما توافق هوى المجرمين ويغفل الصورة الحقيقة لاصحاب المقالات ومحتوياتها ومقاصدهم ومقاصد من يستجوبهم وفي الظروف الخاصة بهم وبها ويتعمد استحمار الناس وزرع الجهل والتخدير وسط العامة وبسطاء الناس ونثر السكاكين والسيارات المفخخة في الشوارع ومعها رزم من الدولارات ليقاتل حسن/ علي واحمد / محمود وعمر / سلمان ...

هؤلاء اولى بالحرب وقطع الرؤوس وهؤلاء هم اعداؤنا الذين فتحوا الحصون للكفرة والمشركين ليدخلوها من ابوابها كلها كما فعل من افتى بجواز الاستعانة بمليون جندي صليبي بكامل العدة والعتاد والذي اجتازوا لاول مرة جزيرة الاسلام من ميناء ينبع على ساحل البحر الاحمر في الغرب ليعبروا الصحراء الى الشرق وليحتفل عشرة الالاف يهودي امريكي منهم في خيبر لاول مرة في تاريخ الامة منذ ان تم اجلاء الغادرين بنو قريظة عنها قبل 1400 سنة في رمزية واضحة تحمل دلالات ومعاني كبيرة في طريقهم لاحتلال الكويت ومن ثم احتلال عاصمة الرشيد .

ان المسلمين امة من دون الناس يقوم ادناهم على اعلاهم ... وكل انسان يتحدث ويقسم المسلمين اليوم في عصرنا هذا الى سنة وشيعة ندعوا لقطع راسه علانية كائنا من كان وامام الناس جميعا وحرقه حيا في اي مكان من العالم الاسلامي

امتنا هذه اصبحت مفككة ومفتتة منذ اطيح براسها الجامع في 3م3م 1924 رسميا في اسلامبول لاول مرةى في التاريخ ومنذ ذاك اليوم اصبحت الامة مزقا واشتاتا وقبائل متافرة متحاربة تحت سوط الذل الصهيو/ صليبي الذي احتل معظم بقاعها قبل واثناء وبعد سقوط الخلافة العثمانية ....

وان اي جماعة او فئة من فئات هذه الامة لاتسعى اليوم سرا او علانية لاقامة الخلافة واقامة امير واحد لها يقطع رؤوس نواطير الامة اجمع ال 57 حاليا
لا نعترف بها باية حال مهما زاد عدد انصارها ومهما وصلت اليه من قوة او سلطة و نعترف بها ولا نقبل باحد يسكت عنها وهي بالطبع ليست من امة المسلمين ....

***
وما نختم هنا في هذه المسالة الا بما سبقنا به سيدنا ابي حفص رضوان الله عليه :وهو في طريقه الى بيت المقدس حين سار وترك غلامه راكبا جمله وهو الذي دانت فارس والروم له ولجيشه المظفر المنصور في الجبهتين في شهر واحد وفي انتصارات غيرت مصير العالم كله واصبح قراره في يد الخليفة الراشد الفاروق رضوان الله عليه : لقد اعزنا الله بالاسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله .




الخلافة هي الحل :

و كما ان كلمة الاسلام هو الحل اصبحت لاغية ومفرغة المضمون لان الاسلام موجود يختلج في صدور المسلمين في شتى بقاع الارض ... لكنه بلا سلطان ولا راس .. ولذلك فان هذه العابرة اولى بالنحو الفوري في اذهان الناس وترك العبارة الاصح والادق " الخلافة هي الحل " لانها دستور تقوم عليه وتسير عليه وتواجه الامم كلها بها في جميع المناحي الدنيوية على منهاج صاحب الرسالة ومن هنا يصبح تجار شعار الاسلام هو الحل عبارة عن عملاء مرتزقة يخدرون الامة ويستحمرنها لانهم يبعون بضاعة مزجاة يخفون من خلال شعارتهم غدرهم وعمالتهم وخدمتهم لاعداء الاسلام واهله مباشرة....

ان الصحيح والذي ندعوا الامة جميع له هو رفع شعار " الخلافة هي الحل" بدل الاسلام هو الحل : لانه الشعار الصحيح والعقائدي والذي يحتوي معنا يعرفه الناس جميعا مسلمهم وكافرهم عاقلهم وجاهلهم ولان الخلافة اصلا هي من يقيم الاسلام ولايقوم الاسلام بلا خليفة وكل من يقول غير ذلك عدو للاسلام واهله بلا تردد .. كائنا من كان من الناس وما استطاع الكفرة القضاء على الخلافة الا بعد ان زرعوا بمكرهم شياطينهم وسط الامة لينخرونها بامراض الجاهلية وسرطاناتها التي امرنا رسول الله صلى الله عليها وسلم بحربها وحرب من يوقدها حين اوصى امته الى يوم الدين في حجة الوداع : ضعوا امر الجاهلية تحت اقدامكم .....

ومن الطبيعي ان الخلافة نظام كامل متكامل درج عليه المسلمون منذ قبض النبي صلوات الله عليه الى الرفيق الاعلى ولايجوز ان تبقى الامة فوق ثلاث ليال بدون خليفة يامر ويطاع بما جاء به صلوات الله عليه وعلى هذا اجمعت الامة من اصحاب سنته صلوات الله عليه الى يوم القيامة . والاجماع هنا : اجمع المسلمين وكبار الصحابة في مدينة رسول الله بعد وفاته ومبايعة امير واحد لهم احد الاركان الاربعة التي يتعمدها الفقهاء المسلمون الى يوم الدين

***



http://www.0zz0.com/2006/03/03/44616073.jpg

http://www.0zz0.com/2006/03/03/68826351.jpg

http://www.0zz0.com/2006/03/03/687033502.jpg

***
وها نحن اليوم جميعا اصبحنا شهداء على الذل ّ الذي يضرب اطنابه في شتى بقاع الامة ونراقبه جميعا ونلمسه بمعظمنا ايضا ونلاحظ كيف يقترب يهود من هدم المسجد الاقصى خطوة خطوة فيما يذبح على بعد امتار منه شباب المسلمين بعضهم باوامر قادتهم الخونة واصحاب الامر من ممن يمولهم بطبيعة الحال خدمة لاولياء امورهم الاخرون (الامريكان او الفرنسيس او البريطان وسواهم ) لا بل الانكى والاشد مرارة هذه الليلة : ان نسمع دعوات للتهدئة وضبط النفس من اركان الكيان الغاصب يدعون المجرمين في غزة للتهدئة ووقف العنف المسلح بينهم !

وهنا يدرك شهريار الصباح ويكف عن الكلام المباح . !

وتصبحون على خلافة ان شاء الله

ابو نعيم / سهرة 2/2/2007

[عماد الدين زنكي]

تطور مهم جدا في الموقع!!!
شجاعة مقطوعة النظير !!!
بعد ان حذف النص مرتين متواليتين (مشكورين لاتاحة الفرصة الطيبة لاجراء بعض التعديلات والتصحيح الاملائي فيه )(ماتزال هناك اخطاء املائية ايضا ) ترك اخيرا بعد حذف مقطع كامل كبير منه ومن سياقه كما هو شان احاديث صاحب النص الشيخ صبحي الطفيلي.

انا كما اعرف ان الشمس تشرق من المشرق اعرف ان الشيخ صبحي لو عاد لقيادة حزب الله فسوف يسلخونه بالسنة حداد ... ولن يبقى بصورته الحالية كما يزعمون من رموز " تيار العقل " !!!
ان الخلافات السياسية لا شان لها بالعقيدة بطبيعة الحال لان الاوصل بين المسلمين واحدة والخلاف في الفروع كان وما زال وسيبقى الى تتوحد الامة تحت قيادة خليفة المسلمين القادم الذي يكون لقراره وما يتبناه من احكام كلمة الفصل التي تجمع الامة خلفها بغض النظر عن مذاهبها الفقهية التي يروج انصار الشيطان للتقريب بينها بعد حربهم عليها اصلا !

المذاهب الفقهية : احكام شرعية اطلقها المجتهدون من اصحابها وهي واجبة بحق من يتبع اصحابها وكانت وستبقى كذلك الى يوم الدين اما الخلافات بين المسلمين فليس سببها الاختلافات البسيطة في الاجتهاد بين العلماء وهو امر ممدوح بالاصل ومثاب عليه لانه " ثمرة العلم والعمل " ولانه رحيق فهم العلماء العاملين في تطبيق الشرع على الارض .
المشكلة انه في زمننا هذا الذي فقد راس الاسلام وذروة سنامه " الخليفة " اصبح يفتي لسلاطين الخيانة والجور شر الناس واقبحهم اصلا ومكانة من اولاد المسلمين ( خذ عدو الله القرد واصحابه ... في العديد مثلا او سواه في الرياض وطهران ودمشق والقاهرة وانقرة واسلام اباد على سبيل المثال لا الحصر )


***

يبدو ان احد اذكياء المجرمين رؤوس المكر والفتنة بين المسلمين من " ال سلول" قد تابع الموضوع هنا فذهب اليه بمحتواه ... فكان الرد التالي :

في حديث جديد اليوم الاثنين 5/2/2007 للشرق الاوسط جريدة الروتاري الوقح عبد الفساد جاهل هذا نصها :


___________________________




الطفيلي يدعو المعارضة إلى سحب المعتصمين من وسط بيروت ويحذر إيران من أن سياستها في لبنان تدفع بالشيعة إلى الكارثة

الأمين العام السابق لحزب الله: السعي الشيعي لإسقاط رئيس الوزراء السني «فكرة فاشلة»


بعلبك (البقاع اللبناني): حسين درويش
حض الامين العام السابق لـ«حزب الله» الشيخ صبحي الطفيلي المعارضة اللبنانية على سحب المعتصمين المطالبين برحيل الحكومة من وسط بيروت «لأنه يخدم الفتنة». معتبراً ان وجودهم «اصبح قنبلة موقوتة». محذراً من ان «السعي الشيعي لاسقاط رئيس الوزراء السني فاشلة في لبنان».
واتهم الطفيلي «حزب الله» وإيران بالسعي لإبقاء ملف «اشتباكات عين بورضاي» التي حصلت عام 1998 اثر اعتصامه مع مجموعة من مناصريه في حوزة دينية تابعة للحزب «لانهم لا يريدون كشف الحقيقة». مبدياً عتبه على «الشرق الاوسط» التي ذكرت الاسبوع الماضي انه «خاض ثورة ضد البلاد». مشيراً الى ان ما حصل هو محاولة اغتيال تعرض لها من قبل مسلحين تابعين لايران بالتعاون مع بعض الاجهزة الامنية اللبنانية.

وهاجم الطفيلي ايران بشدة، مطالباً قيادتها باعادة النظر في سياستها في لبنان «لانها تدفع بالشعب اللبناني والشيعة خصوصاً الى الكارثة».

التقت «الشرق الاوسط» امين عام حزب الله السابق الشيخ صبحي الطفيلي في منزله في عين بورضاي في البقاع اللبناني وسألته عن علاقته بـ«حزب الله»، وولاية الفقيه والقيادة الايرانية الحالية، وعن التطورات على الساحة اللبنانية. وفي ما يأتي نص الحوار:

* موضوع الادعاء القانوني عليكم، اين اصبح والى أين تتجه الامور؟

ـ حادثة عين بورضاي هي محاولة اغتيال تعرضت لها من قبل بعض المسلحين الذين ينتمون لايران بالتعاون مع بعض الاجهزة الامنية اللبنانية. هذه المحاولة كانت على اثر التحرك المطلبي الشعبي السلمي الذي قدمته عام 1997 وليس كما ذكرت جريدتكم اني خضت حروباً وخضت ثورة ضد البلاد.

* كيف تنظرون الى الوضع اللبناني على ابواب عودة الامين العام للجامعة العربية عمرو موسى الى لبنان؟

ـ كل اللبنانيين يرغبون ان تكون زيارة عمرو موسى منتجة لكن الزيارات الماضية لا تبعث على التفاؤل. لهذا قد تكون هذه الزيارة محاولة لخلق مناخات ايجابية اكثر منها للوصول الى حلول نهائية. مع هذا نأمل ونتمنى ان تنجح هذه الزيارة وتضع حداً للأزمة الوزارية بحل المشكلات العالقة، اما في موضوع الثلث الضامن فاذكر انه حين تحدثت قيادة «حزب الله» انها تريد الثلث الضامن وليس الثلث المعطل اعتبرت انا ان وجهات النظر تقاربت بل توحدت بين 8 و14 آذار لأن الثلث الضامن يتحقق بما بات معروفاً بعشرة (وزراء للمعارضة) زائد تسعة عشر (للحكومة) والوزير الملك او نصف الوزير فكل من الفريقين يضمن ويطمئن الى ان الفريق الآخر لن يستطيع ان يتجاوز حدوده . ومع هذا لا يستطيع عمرو موسى ان يصل الى الهدف المنشود لأنه بتقديري ان مشكلة الحكومة هي مجرد يافطة فالخلاف اعمق ببعيد عن مشكلة الحكومة وهو بيت القصيد.

* ماذا تقصد بالبعيد وبيت القصيد؟

ـ بتصوري الخلاف هو حول امور عديدة منها موضوع المحكمة الدولية. هناك تخوف كبير من امكانية ان تتحول المحكمة الى مسمار جحا لهذا قد يعتقد فريق «8 آذار» ان قرار المحكمة والقبول بها هو تسليم بكامل متطلبات فريق 14 (آذار) والاميركيين.

* ماذا اذا اقرت المحكمة تحت الفصل السابع؟

ـ هذا امر خطير جداً. انا لا اعرف تفاصيل الامور، لكن بتقديري اذا كان الخيار هو بين ان تصدر المحكمة تحت البند السابع او لا تصدر بدونه أو بتفاهم اللبنانيين وبتشذيبها ما امكن، بتقديري الحل الثاني هو الافضل. في السياسة ينبغي ممارسة الممكن والأقل ضرراً هو قيام المحكمة بتوافق. بصرف النظر عن المصالح الدولية للمحكمة فان طبيعة الاستهداف والقتل جعلت فريق «14 آذار» يبدو انه فقد كل الخيارات الاخرى اذا كان هناك خيارات، فريق بين الناس مستهدف بالقتل لا يستطيع ان يدافع عن نفسه او يحمي نفسه وشيء طبيعي ان يسعى ليحمي نفسه بما يراه مناسباً.

* هذا تشريع منك؟

ـ اوصف الواقع. طبيعة الضغوط التي يتعرض لها كل الناس تجعلهم يلجأون الى الفرص المتاحة حتى لو كانت مرة.

* هل تجددت الاتصالات بينكم وبين فريق 14 آذار والنائب وليد جنبلاط؟

ـ يحصل بعض الاحيان ان يلتقي المرء بأناس من مختلف المشارب من محايدين ومن اناس ينتمون لـ 8 آذار و14 آذار لكن هذه ليست لها دلالات سياسية خاصة.

* هل بحثتم في ملفكم مع بعض من هؤلاء الناس الذين تتحدث عنهم؟

ـ انا اعتبر من واجبي ومن حقي ومن حق المواطنين ان لا نسكت على ما ترتكبه الدولة من اخطاء. واعتقد ان بقاء ملفي في دائرة الاستخدام السياسي عمل مناف للنظام ويخالف القوانين. ويفقد السلطة صدقيتها ويسيء الى النظام الديمقراطي والحريات والقضاء ويخرج النظام من دائرة الدولة الى دائرة العصابة لهذا من واجبي ان اوضح هذه الامور سواء في وسائل الاعلام او في مطارح الكلام.

* ما الذي تتوقعه بالنسبة لملف عين بورضاي وهل اصبح على نار حامية؟

ـ سألت منذ فترة لا بأس بها احد النافذين عن سبب ابقاء الملف رهن الاعتقال والاستخدام السياسي مع اني الح واطالب بتحريكه في دوائر القضاء، قال انه استرضاء لايران ولقيادة حزب الله. الى متى ابقى معتقلاً لقيادة ايران و«حزب الله»؟ هذا يجب ان تسأل الحكومة الامينة على النظام والدستور.

* هناك حديث عن ان بعض الاجهزة الامنية ترفض الافراج عن ملفك، سيما وان هناك ضابطا قد سقط في الحوزة ؟

ـ استبعد ان تكون هناك جهة ترغب في معرفة قتله (مساعده النائب السابق) الشيخ النائب السابق خضر طليس والضابط وغيرهما تطالب بتعليق المحكمة ومنعها لأن تعليق المحكمة لن يوصل الى معرفة القتلة. ولن ينتهي الى معاقبة القتلة والذي اطالب به انا هو اجراء المحكمة وانا ضد اقفال الملف سياسياً وهذا امر غريب ان يطالب المتهم بالمحكمة والمدعي يفر من المحكمة وهذا ليس له نظير.

* أين اصبحت علاقتكم مع «حزب الله»؟

ـ منذ ما قبل احداث الحوزة سعيت الى ان لا تسوء العلاقة وللاسف لم انجح. وبعد ان تعرضت لمحاولة الاغتيال اقدمت على مجموعة من المبادرات في محاولة لتجاوز المشكلة واصلاح ما امكن اصلاحه متجاوزاً ومتناسياً كل ما كنت اعتبره من حقي. لكن يبدو ان اصلاح العلاقة بيني وبين ابنائي في المقاومة الاسلامية لا يصب في مصلحة اصحاب القرار في ايران، وهؤلاء يعتقدون انهم بما حصل في لبنان من ازمة وفرقة بيني وبين بعض اخواني في حزب الله حققوا انجازاً كبيراً. ولا اعتقد انهم مستعدون للتضحية بهذا الانجاز ولهذا السبب فشلت كل المبادرات التي اقدمت عليها خلال الفترة الماضية، وحتى هذه اللحظة، رغم المصلحة الملحة جداً التي تخدم لبنان واللبنانيين والمقاومة وحزب الله والتي تفرض ان يكون هناك حوار وتفاهم على مختلف الصعد والملفات ورغم هذا لا يزال الموقف الايراني على ما هو عليه.

* الا تخشى فتنة مع «حزب الله» وفرقة في الصف الشيعي بعد المؤتمر الصحافي الاخير؟

ـ هذا السؤال ينم عن محنة الحريات الفكرية في العالم العربي والاسلامي. من حق الصحافي ان يسأل في بلادنا هكذا سؤال لأن الايام علمته ان الدماء تسيل لأن هناك من طرح رأياً آخر لا يوافق عليه زعيم القبيلة. ويؤسفنا ان يتخوف الناس من الدم لأن في الساحة اكثر من رأي وضحايا الرأي كثر في بلادنا وفي العالم العربي، ونحن نسعى لوأد الفتن ومنع اي صراع بين فريقين ولا يمكن ان نفكر بأي فتنة ومسبقاً اسامح من يسعى لقتلي ولا اقبل ان تهرق نقطة دم واحدة دفاعاً عن شخص او فكرة اؤمن بها.

* نحو اسبوع يفصلنا عن ذكرى استشهاد الرئيس رفيق الحريري ماذا تتوقع ان يحصل في المنطقة حيث ضريح الشهيد والاعتصام؟

ـ بصرف النظر عن ذكرى استشهاد الرئيس رفيق الحريري، ان وجود المعتصمين في ساحتي رياض الصلح والبرج بعد احداث الجامعة العربية(الاشتباكات بين انصار الفريقين) بات قنبلة موقوتة خطرة لأن اي احتكاك مع المحيط السني في المنطقة بات مؤهلاً لأن يتطور الى تراشق بالسلاح بما يجعل جماعة 8 آذار امام خيارين اما خوض حرب او الانسحاب من الساحتين نهائيا. لهذا اكرر نصيحتي ورجائي ان يسحبوا خيمهم والمعتصمين من هناك لأن ساحات الاعتصام باتت غير نافعة لما يريدون وتهدد بضرر عظيم. واعتقد ان وجود هؤلاء المعتصمين يخدم الفتنة التي اعلن الجميع انهم لا يريدونها، فاذا كانوا حقاً لا يريدونها فليسحبوا المعتصمين من هناك.

* هل سقطت الفكرة او كانت ساقطة بالأساس؟

ـ من الاصل السعي الشيعي لإسقاط رئيس وزراء سني فاشلة في لبنان المبني على المذهبية والطائفية والحروب والدماء.

* لكن يوجد من سائر الاطياف والمشارب اللبنانية في رياض الصلح والبرج؟

ـ وبالتالي هناك طائفة بكاملها تشكل العمود الفقري لفريق يريد ان يسقط موقع لطائفة اخرى.

* قلتم ان عبد العزيز الحكيم وامين عام حزب الله السيد حسن نصر الله منفذان لسياسة واحدة؟

ـ حزب الله يتبنى نظرية ولاية الفقيه ويلتزم بسياسة ولي الفقيه كاملة، وكذلك المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق وعليه السيد حسن نصر الله والسيد عبد العزيز الحكيم يلتزمان بقيادة السيد الخامنئي مائة بالمائة وهم يعلنون ذلك ولا يخفونه. وكان اشكالنا على هذه القيادة ان رجلاً واحداً يحالف الاميركيين في العراق ويخوض حرباً تحت راية هذا التحالف ويعلن حرب على الاميركيين في لبنان ويدفع الامور الى حافة الاقتتال المذهبي بين السنة والشيعة تحت هذه الراية.

[عماد الدين زنكي]

* هل حصلت خلافات بينكم وبين ايران حول ولاية الفقيه يوم توليتم الامانة العامة سابقا؟

ـ الخلافات بيني وبين بعض ذوي النفوذ في ايران حول استخدام الشيعة وحزب الله لمآرب ليس لها علاقة بمصالح المقاومة والتحرير واللبنانيين.

* هل اختلفت مع الايرانيين حول ولاية الفقيه؟

ـ لم تكن هذه المسألة ذات اهمية عملية لاني كنت اؤمن بقيادة الامام الخميني وكنت اثق به وبقناعاته وايمانه. لهذا لم يكن هناك خلاف على قيادته وحينما بات الايمان بولاية الفقيه يشكل العنصر الوحيد للالتزام بتوجهات القيادة الايرانية، برز الخلاف بيني وبين القيادة الايرانية وخاصة وان ليس على ولاء الفقيه دليل شرعي ولا حجة فقهية.

* بماذا تتوجه الى القيادة الايرانية ـ الحالية؟

ـ اتوجه الى الاخوة في القيادة الايرانية بكامل اخلاصي وحرصي بأن اطالبهم بأن يعيدوا النظر في سياستهم في لبنان لانها بطريقة غير مقصودة تساهم في خدمة مصالح الاميركيين وتدفع بالشعب اللبناني وبالشيعة خصوصاً الى الكارثة التي لا نفع منها.

5/2/2007

http://www.asharqalawsat.com/details...87&issue=10296


_______________________

راجع للربط وملاحظة جحم الخبث والفساد في صاحب الجريدة ومراميه وقارن بنفسك بين تصريحه الان وما قبل اسابيع في للشرق الاوسط نفسها في 13/11م2006


http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=58701


يبدو انه من الاصلح ان نقول : التصريحات الدورية المكررة للشيخ صبحي ... ونسال عن الغاية منها اصلا ونحث الناس مرارا وتكرارا لفهم الظروف وعلاقتها بالتطورات الميدانية في حوار الشيخ صبحي وغيره من الناس مهما كانت صائبة او خاطئة فلها علاقة من زاوية ما بما يمثل اصحابها سابقا او لاحقا من دور في صناعة حدث او تاثير فيه

وشياطين المكر والغدر الاصلاء " ال عقود " هؤلاء وخدمهم المجرمين من عملاء الشيطان ... لن نؤمن لهم ولا لاي انسان عمل ويعمل لهم ....لا اليوم وحتى يحكمنا الله في رقابهم وبقية عائلات المكر والخيانة للاسلام واهله في سواحل خليج المازوت والغدر ( حفنة من اخبث ما خلق الله من نجس في هذه الارض اصبحوا يمثلون الغدر الشامل ضد الامة ومصيرها علانية ونحن نحاربهم علانية وسنقبرهم باذن الله قريبا علانية ) ان شاء الله قريبا ونعلق في الدرعية والرياض وسواها من مدن الجزيرة مشاجب لاجسادهم الخبيثة ... ان شاء الله

[عماد الدين زنكي]

محمد الحاج حسن.. منسق التيار الشيعي الحر لـ«المجلة»



حزب الله عبء على شيعة لبنان لارتباطه بمشاريع نجاد الخلاصية وارتهانه لفتاوىخامنئي

03/02/2007

* من الطبيعي ان يولد من رحم المكون الشيعي في لبنان شخصا وتيارا آخر بعدما اختزل حزب الله وحسن نصر الله التمثيل الشيعي وبات هذا الامر مقلقا للعديد منهم مما جعل هناك حالة من الاختلاف والفراق المرجعي بمعناه السياسي، حيث ربط حزب الله عنوة بين الشيعة في لبنان والدور السياسي الايراني وهو ما يعارضه التيار الحر الذي نشأ حديثا في ظل حالة التجاذب والصراع الداخلي والتدخل الخارجي، محمد الحاج حسن منسق التيار الشيعي الحر يروي للمجلة دوافع نشوء هذا التيار واهدافه في حديث خص به المجلة فالى الحوار:


بيروت ـ حوار، منيف الصفوقي
* في البداية كيف رأيت الإضراب الذي أعلنته المعارضة ونفذ الثلاثاء الماضي؟
ــ (لم تفاجئنا سحب الدخان الأسود الّذي أحدثته تنفيثات قلوب قادة ميليشيا 8 آذار السوداء، ولم تفاجئنا سلوكياتهم في قطع الطرقات والاعتداء على حرية الآخرين وتعطيل مصالحهم وقطع أرزاقهم، ولم يفاجئنا إغراق الحبيبة بيروت بسواد الحقد الدفين والمنتقم، إنما ما صدمنا هو تفرّج القوى الأمنية والجيش وعدم قيامهما بمهامهما بمنع قطع الطرقات والاعتداء على حرية الآخرين).
(هؤلاء خرجوا عن مفاهيم التعبير الديمقراطي والسلمي والحضاري ويمارسون غطرسة الاعتداء على سيادة الدولة وهيبتها بعد أن صدر التكليف الشرعي الّذي عمّمه السيد (حسن بن لادن) ويفرضه على جميع اللبنانيين محدثا) بذلك فتنة وخيمة العواقب).
(إيران طلبت من حزب الله التصعيد الميداني من أجل تدعيم دورها في المنطقة، وحزب الله فرض على أركان المعارضة من مسيحيين وسنّة ودروز أن يلهبوا مناطقهم بالدواليب وفرض وجودهم الميليشياوي ضاربا عرض الحائط ما قد يستتبع هذه الخطوة الجنونية من إراقة دم وتوتير الوضع العام وزعزعة الاستقرار) (إنّ حزب الله وتوابعه يرغبون بالفوضى ونشب الخلافات بين اللبنانيين لا سيما على الساحة المسيحية التي يزوّد حزب الله قادتها المعارضين بالمال النظيف وتوظيفهم خدّاماً لمشاريعه الفارسية الانقلابية والسورية الإرهابية).
(تصريحات مسؤولي حزب الله الاستفزازية والعنترية والتهديدية لا زلنا نسمعها وكبيرهم بالأمس يتعهد بدفع ما خسر الوطن من مال إلاّ أنّه نسي أنّ للبنانيين دينا في عنقه وهي دماء أبنائه الّذين سقطوا شهداء على مذبح الوطن بسبب تهوّر هذا الحزب الطامح إلى قلب النظام الديمقراطي وإعلان نظام مأمور ومحكوم بالفتاوى الخامنئية الفارسية).
* أعلنتم عن قيام تيار شيعي مناهض لحزب الله سميتموه التيار الشيعي الحر خلال الفترة التي أعلن فيها حزب الله عزمه على الإطاحة بالحكومة، فهل هناك من دفعكم للظهور في مثل هذا الوقت؟ وما الأسباب التي دفعتكم لتشكيل هذا التيار؟
ـــ إنّ الإعلان عن قيام التيار الشيعي الحر هو حدث أتى في ظروف ملائمة. إنّ إنشاء التيار الشيعي الحر هو عملية طالت في الزمن، وهذا الإنشاء نابع عن حاجة البيئة الشيعية إلى إعادة التواصل مع بُعدها الوطني ومع ذاتها الحقيقية في التجربة اللبنانية .
طبعا" إنّ التيار الشيعي الحر ليس الوحيد ولم يكن هدفه مواجهة أحد، فمواجهة كل ما يمسّ بالسيادة اللبنانية والقرار الوطني اللبناني هو مهمة كلّ اللبنانيين وبينهم التيار الشيعي الحرّ وربط قيامه وبمناهضة حزب الله هو ربط خاطئ، فإنشاء التيار هو عملية طويلة في الزمن ولكن إعلانه بدا وكأنه على طرف نقيض من الحالة المتحفزة لحزب الله وحلفائه في عزمهم على الإطاحة بالمؤسسات الشرعية اللبنانية وفي عرقلة استعادة لبنان لدولته ومؤسساته الدستورية، لذا يهمنا التفرقة بين إنشاء التيار وإعلان التيار ويهمنا التأكيد على أن ليس من دافع لإنشائه إلاّ إرادتنا في أن نكون متمتعين بحقوقنا الوطنية وملتزمين بواجباتنا تجاه وطننا وحقيقة التشكّل للإرادة الوطنية المستقلّة في أن يكون اللبنانيون أسياد مصيرهم وأن لا يُجير هذا المصير في حسابات قريبة وبعيدة، فمن حق اللبنانيين وبعد سنوات محنتهم الطويلة أن يصبحوا أخيرا) أسياد مصيرهم وصانعي مستقبلهم .
* عند مطالعة الأسس التي قام عليها التيار الشيعي الحر يلحظ أن هناك لهجة حادة تجاه حزب الله وإيران وسورية فهل هذا بداية لظهور تشكيلات شيعية خارج المفهوم السائد سابقا من التحالف مع هاتين الدولتين؟
ـــ في خلفية هذا السؤال افتراض يجعل من الشيعة أمّة داخل الأمّة والتشكيلات السياسية الشيعية دولة داخل الدولة، وهذا خطأ في المنطلق وما حالة إيران في استتباعها للتيارات الشيعية الأخرى وفي مصادرتها للعباءة الشيعية اللبنانية إلاّ عدوان (على لبنان وتسخير) لبعض اللبنانيين واجتراء (على الشيعة اللبنانيين وتشويه) للبنانيتهم، وهو مرفوض من منطلق شيعي حميم ومن منطلق لبناني سليم، وهو ما نرفضه ونواجهه ونربأ بحزب الله أن يتحول إلى وظيفة للسلاح الإيراني في سوق النفوذ الّذي يُدخل المنطقة فيه .. فنحن نادينا وفي أكثر من تصريح وحذرنا من أن يتحول حزب الله إلى وظيفة من وظائف السلاح وينتفي كون السلاح وظيفة من وظائف المقاومة والنضال فيقع في جارور الاستعمال الإيراني والسوري كما هو حاصل اليوم، ولأنّ حزب الله أصبح في هذه الحالة تكون القضايا التي أعطته المشروعية في السابق تحتاج لمن يعبّر عنها ويحتضنها ولمن يعمل في إيجاد مُتنفس للشيعة اللبنانيين في التواصل مع دورهم التاريخي في إنهاض لبنان وجعله موئلا للحرية والتعدد والتقدم والعدالة.
* هل تعتقدون في التيار الشيعي الحر أن بوسعكم التأثير في الرأي العام الشيعي اللبناني الذي يمثله حزب الله وحركة أمل بشكل كبير؟
ـــ إنّ الكلام عن التمثيل والممثلين والمُمَثلين هو كلام مستعمل كثيرا (في المزايدات خاصة الخطابية منها، فالتمثيل هو مسألة أساسية في إرساء شرعية الحكم في الأنظمة الديمقراطية ولا يمكن قياس التمثيل إلاّ في إطار مدى عام يجري ملؤه بواسطة مؤسسات تسمح بتكوين الأطر التمثيلية التي تتولى التشريع والمراقبة ويتكون هذا المدى من أشخاص متساوين في إطار يحمي الحقوق والحريات كافة، لذا عندما تقول إنّ الرأي العام الشيعي اللبناني يمثله حزب الله وحركة أمل بشكل كبير تكون قد وقعت في خطأ، بإمكانك القول إن حزب الله ولتركيبته الشيعية التي سمح ببقائها بعد أن تأكّد من سيطرته على كامل مفاصلها قد صادر الرأي الشيعي والتمثيل الشيعي، فلا يمكن أن تعرف من يمثل الشيعة فعلا) إلاّ إذا رفعت عنهم الإلزام والقسر والسلاح وأصبحوا مواطنين لا قطعان يحرسها مدججون بالسلاح وأجهزة أمنية واستخباراتية متعددة. لذا أنا لا أدعي أنني أمثل رأي الطائفة الشيعية كما لا يمكنني أن أسعى إلى المصادرة على آراء الآخرين، فلا هو من طبعي ولا هو من قدرتي ولكن لي قدرة واحدة على التعبير عن رأيي وعن آراء الناس الذين يشاركونني وضعي وأعتبره واجبا" لن يثنيني عنه ترهيب مرهب وترغيب مرغب.
* هناك من يقول إن التيار الشيعي الحر مجرد تشكيل مرحلي أنتجه الصراع السياسي بين الأكثرية والأقلية وأن بقاءه مرهون بالتسويات السياسية التي قد تنتج مستقبلا؟
ـــ بالطبع إنّ التيار الشيعي الحر هو تشكيل مرحلي، فكل تشكيل هو تشكيل مرحلي ولا تشكيلات سياسية إلهية إلاّ في مخيلات البعض، فما هو نهائي فقط هو الوطن اللبناني بمنطوق الدستور الّذي ينص في مقدمته على نهائية الوطن اللبناني، هذا في الإطار السياسي، أما في الإطار القيمي فهنالك قيمة واحدة مطلقة هي قيمة الإنسان، وكلّ إنسان في حياته وأمانه وقدرته على تحقيق ذاته والسعي إلى سعادته، هذا ما يمثل في قناعتنا المعنى المباشر لنهائية الوطن اللبناني في مقدمة الدستور، أما القراءة التي تعتبر أن كلّ نشاط في بقائه وفي دوامه وإنتاجه مرهون بأسواق التسويات والبازارات السياسية، فهذه القراءة هي مرحلية أنتجها التعدي السافر للمال الإيراني ومتاجرة النفوذ الإيراني وما يفبركه لنا من وسائل دعاية وجمعيات استرهان في تغطية السموات بالقبوات كما يقول المثل اللبناني.
* قلتم في أكثر من مناسبة أنكم تدعون مفتي صور وجبل عامل لترؤس التيار الشيعي الحر فهل هذا توجه للإبقاء على التيار في صبغة دينية في تجربة مشابهة لتجربة حزب الله؟ أو أن الفعاليات الشيعية المناهضة لحزب الله حاليا في لبنان أغلبها ذات ميول علمانية ما يصعب انخراطها في تياركم أو انخراطكم في تنظيماتها؟
ـــ إنّ دعوتي لمفتي صور وجبل عامل العلامة السيد علي الأمين لترؤس التيار الشيعي الحر له علاقة باحترامي الكبير له وتقديري لما أدلى به في أكثر من مناسبة، ما يعبّر عن حرية رأيه واستقلاليته، أما ما يتعلق بالصبغة الدينية للعمل السياسي فهو شيء أرفضه، إنّ تسخير الدين واستعمال الفتاوى في إدارة مصالح الناس والتحكم بها هو أمر ممجوج وكريه يجعل من الدين أداة قهر واستعباد ما يبرر الكفر بالله .. أعوذ بالله.
فتجربة حزب الله لا أريدها وإن كنت أتحرك تحت عنوان مذهبي، وهنا أودّ التفريق بين الصبغة الدينية والعنوان المذهبي، وذلك سندا لطائفية النظام السياسي اللبناني، فالفعاليات الشيعية ذات الميول اليسارية هي شيعية أيضا ولكن أحسّ من موقعي كمحمد الحاج حسن أنّ لي واجبين واحد في إطار المساهمة السياسية في مشروع الطائفة الشيعية اللبنانية، وآخر في إطار مفهوم علاقة الدين بالسياسة، ففي التراث عرفنا فقهاء السلاطين وخطرهم في تشويه الدين، وهذا الخطر يسير وضئيل أمام سلطنة الفقهاء وتحويل الدين إلى أداة للقمع والتسلط وإفقاد الدين لمعناه ودوره، ونجد تطرفا لهذه الحالات حتى الإرهاب الممجوج والمرفوض.
* يلحظ في الفترة السابقة احتدام الصراع داخل الطائفة الشيعية اللبنانية بين من ينادي بضرورة إبقائها ضمن المرجعية النجفية وبين من يريد إلحاقها بالرؤية الإيرانية بالنسبة للأمور الدينية أو السياسية. فهل حركة الاحتجاج الحالية في وجه حزب الله من قبل أطياف من شيعة لبنان خصوصا الدينية مرتبطة بهذا الصراع؟
ـــ إنّ الصراع داخل الطائفة الشيعية بالنسبة للمرجعيات ناتج عن تصور يقول بولاية الفقيه المطلقة، أي أن الولي المطلق هو ولي أمور المسلمين جميعا وليس الشيعة فقط وبالتالي يبغي هذا الفقيه المطلق تمثيل وإخضاع المسلمين جميعا لولايته وهذه الأزمة يعيشها إيرانيون وقميّون في الصميم وهي ليست حكرا على ما يجري في لبنان أو في النجف الأشرف أو في أي مكان آخر من البقاع الشيعية. إنّ مشروع ولاية الفقيه هو مشروع مستورد وهو تعميم لمصطلح فقهي قياسا على تجربة التشدّد الإسلامي السني وهي نظرية تمثل بمفردات شيعية شعار الإسلام هو الحل المتطرف لدى الإخوان المسلمين ويعود هذا التفكير لفشل عبور المجتمع الإيراني إلى الحداثة والديمقراطية، وقد عكس النظام الإيراني تحت مقولة تصدير الثورة هذه المشكلة على كل شيعة العالم، وفي لبنان أخذ هذا المفهوم أبعادا أخرى دفعته إلى تقليد العالم السني في الحصول على ابن لادن شيعي هو حسن نصر الله، هذه الموازاة هي من منطلق بدائي على أن لكل عشيرة بطلها، هذه النزعة القبائلية لا تعبر إلاّ عن فشل وتخلف مجتمعاتنا، ويكون الحل بمفهوم المواطنية والحقوق والحريات في الإطار الدستوري وفي الديمقراطية كوسيلة في إدارة الشؤون العامة والسعي للنمو والرفاهية.

[عماد الدين زنكي]

* موقف حزب الله وحركة أمل الأخير في تزعم حراك سياسي يهدف إلى إسقاط حكومة السنيورة تم تأويله من التنازع السياسي إلى التنازع الطائفي فهل هناك حق في هذا التأويل؟ وهل تخشون على الطائفة الشيعية من مثل هذه الممارسات التي أقدم عليها حزب الله وأمل بداية بالاستقالات والاعتصامات الحالية والتهديد بالتصعيد قريبا؟
ــ بالطبع أنا أخشى من تطييف الحياة السياسية اللبنانية. فنحن نصرّ على طائفية النظام اللبناني في إطار الديمقراطية التوافقية وفي إطار التعددية المجتمعية التي تمثل نسيج المجتمع اللبناني، ولكننا ونحن ننظر للتنوع نرفض الاحتجاج بالاختلاف كاحتراب وشحن للأحقاد وما تفعله إيران وسوريا هو التلفع بالعباءة الشيعية كلٌّ لهدفه، الأولى في استغلال الساحة اللبنانية لسياساتها النووية المتدحرجة، والثانية في استعمال العناوين الطائفية في تقويض الكيان اللبناني وفي خنق الديمقراطية اللبنانية التي تشكل خطرا على أي نظام استبدادي لا يقدر على تحمل صوت حر فكيف بمجتمع يتفاعل وينمو ويتقدم، أنا لا أخشى على لبنان وعلى الطائفة الشيعية لأن اللبنانيين أصيلون وإرادتهم في النهوض لا بد أن تؤتي أُكُلها ولا بد من أن تتحرر إرادة اللبنانيين وأن يقوم لبنان من بين هذا الركام الذي تحيطنا به مشاكل المنطقة وعُقدها المتأصلة.
* هل تعتقدون في التيار الشيعي الحر أن حزب الله سيستمر بقوته الحالية إذا ما أعيدت مزارع شبعا وسويت قضية الأسرى خصوصا وأن الحزب فقد شيئاً من بريقه بعد تحرير الجنوب؟
ـــ إنّ حزب الله اليوم أصبح بعيدا عن العلاقة بمزارع شبعا وموضوع الأسرى فهذه القضايا يحكمها اليوم القرار 1701 وتشرف عليها الدولة اللبنانية، فكما دفع التعاطف الدولي مع لبنان والعمل المتفاني لرئيس الحكومة إلى وقف الحرب الإسرائيلية على لبنان فهذه القضايا في عهدة أمين هو رئيس الحكومة اللبنانية فؤاد السنيورة، وبالنسبة لحزب الله لا تمثل هذه القضايا إلاّ حجة تسمح له بإبقاء سلاحه وإبقاء هيمنته على جزء كبير من حياة الوطن. فكما كان الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان ضد مصلحة معلميه السوريين، إنّ مزارع شبعا لا تعني أكثر من حجة تسمح له باستدرار النفوذ الإيراني وخدمة أسياده الإيرانيين الّذين عبروا بلسان وزير خارجيتهم إبّان الحرب الإسرائيلية أنهم ضد ترسيم الحدود في مزارع شبعا وضد إعادتها فحزب الله إن أُعيدت مزارع شبعا سوف يستمر بالتمسك في سلاحه راغبا برمي إسرائيل في البحر، حتى لو رماها في البحر سيستمر بالاحتفاظ بسلاحه محتجا بإمكانية تعبيد طريق إلى السماء، فما قلته سابقا عن كون حزب الله أصبح وظيفة للسلاح هو الّذي بحكم طبيعة تصرفه وغاياته البعيدة، فأنا أطرح سؤالا أساسيا حول معنى الوطنية اللبنانية في بنية حزب الله الفكرية والعقائدية كحركة سياسية وحول تفسيره الإلهي وتمييزه عن غير الإلهي في خطابه وأخلاقياته العملية، فهنا لب المسألة وليس في انسحابات من مزارع شبعا أو غيرها.
* هناك من يرى أن حزب الله أصبح عبئاً على شيعة لبنان لارتباطه بإيران وسورية وبسبب تبنيه خطاباً ثورياً يخيف من في الداخل وغير مرض لأطراف دولية كثيرة؟
ـــ طبعا إنّ حزب الله أصبح عبئا على شيعة لبنان لارتباطه بالمشاريع الخلاصية لأحمدي نجاد وفي استرهانه لفتاوى خامنئي السياسية.
* في الأوضاع الإقليمية تشكل الأزمة العراقية هاجساً كبيراً للعديد من الدول العربية بسبب الصراع الطائفي الدموي بين السنة والشيعة حتى بات ينظر بكثير من الريبة للأقليات الشيعية في الدول العربية. فهل تتصور أن لبنان ـ وهو النقطة الأضعف عربيا ـ قادر على تجاوز مأزق مشابه كثر التحذير منه مؤخرا؟
ـــ إنّ كوابيس الفتنة هي أمرٌ يُنتجه ويغذيه ويربيه القمع والاستبداد كما يتيح قمعا واستبدادا في المقابل، فالكراهية لها تربة في النفوس المقهورة والمثلومة الكرامة يزرعها ويغذيها الإستبداد والصلف والظلم كما أصبحت موضوعا يجري الكلام عليه وفيه من واقع قراءة ضعفنا وتعلقنا بالماضي وعدم نظرتنا إلى الأمام، هذا في المنطقة، أما في لبنان فهنالك رغم كل المظاهر مجتمعا سمحا لا مكان فيه للتطرف وما الصراعات والحروب التي شهدها لبنان إلاّ حروب الآخرين على أرضه. وقد تعلم اللبنانيون من نتائج هذه الدعوات ومراميها بلحمهم ودمهم ولن يكرروا السقوط في هكذا مصائب.
إنّ لبنان هو النقطة الأضعف عربيا وهذا صحيح، ولكن في هذا الضعف قوته فهو اليوم قبلة أنظار المجتمع الدولي والإخوان العرب وما فيه من مصيبة إلاّ ما يُروّج عن أساطر القوة لدى بعض معتمدي خطاب العنف وثقافة الموت، ومعتمدي هذا الخطاب يعتمدونه عن أصول ومصادر وجذور لا تنبت في التربة اللبنانية.
العراق لم يعرف الطائفية بالشكل الّذي نراه اليوم، فشعائر كربلاء هي شعائر تجمع السنة والشيعة في ماضي العراق القريب والجيش العراقي الذي قاتل لثماني سنوات متتالية جيش الثورة الإيرانية كان في غالبيته من أبناء الطائفة الشيعية، فمناخ التنعير الطائفي هو مناخ يدفع به التوجه الإيراني في سياسات نفوذه وهدفه القضاء على العروبة والرابط العربي، وعلى هذه القاعدة ينبغي مواجهته ومقارعته، فهذا الانقسام المذهبي وهذا الانثلام في جسد العراق الحبيب لا يُعالج إلاّ بحنو عربي وبنخوة عربية تجاه العراق ككل بكافة عائلاته وعشائره المذهبية وتنوعاته السياسية.
* شكل إعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين يوم عيد الأضحى الماضي سخطا شعبيا طال خصومه كون توقيت الإعدام جاء متزامنا مع مناسبة دينية وتم تبرير التوقيت من قبل الحكومة العراقية ـ التي يمثل شيعة العراق الغالبية فيها ـ بأن المراجع الدينية الشيعية قررت أن يوم العيد هو اليوم التالي للإعدام ما فسر على انه استخفاف بمشاعر السنة. فهل لك تعليق على هذا الحدث؟ وهل تعتقد أنها ستكون ورقة ترفع بين الحين والآخر للاستشهاد بأن الشيعة لديهم مشروع معاد للسنة؟
ـــ إنّ إعدام صدام حسين هو خاتمة عادية لعهده، هذا العهد الّذي لم يكن نتاج طائفة معينة أو مذهب معين، فعهد صدام حسين كان نتاج حراك سياسي متأصل في العراق الحديث منذ انقلاب عبد الكريم قاسم وجذور هذا العهد في بشاعته وغرابته في المناحي التي اختطتها النخب العراقية خصوصا والعربية عموما التي انتسبت للقومية والتغيير والثورة، فعهده بكليته مع خاتمته ليس شيئا غير مألوف في ثقافة الاستبداد والعنف والموت في انحراف النخب العربية واتجهاتها القومية المتطرفة ولهذا أشكال عديدة قد أعيد انتاجها بشكل متواصل في العالم العربي والإسلامي من الناصرية إلى البعثية بشقّيه إلى الخمينية بكلاحة وجهها، كلّ هذه الاتجاهات تشرب من معين واحد، سواء كانت مؤمنة أو ملحدة، رأسمالية أو اشتراكية أو عالم ثالثية، كلها مرجعيتها واحدة وما الدعوات الأيديولوجية إلاّ مفاهيم أدوات في نزاعاتها للتحكم بالسلطة والإثراء بنفسية المماليك لا بنفسية الأسياد. إنّ صدام حسين حصد ما زرع رغم أني ضد الإعدام بالمبدأ فحياة الإنسان ثمينة وغير مخول أحد بإنهائها إلاّ باريها، ومن نفذ إعدامه فقد ارتكب خطأ وخاصة إلى جانب ما يُنسب إلى هذا الخطأ من الاستخفاف بمشاعر السنة هو افتراض أذية مشاعر السنّة من إعدام صدام حسين.
من الممكن أن إعدامه بهذه الطريقة يهدف إلى استثارة الغرائز وهذا ليس غريبا عما يفعله الإيرانيون والفوضى والاضطراب في العراق أسوأ ما فيها أنها سمحت للإيرانيين بتأثير ونفوذ كبيرين ولا أجد إعدام صدام بهذه الطريقة بعيدا عن الخط العام الذي تنتهجه سياسة النفوذ الإيرانية، فعملية التحريض المذهبي هي أداة تعامل إيرانية بامتياز وفي كثير من الأوقات يسقط عدوهم أو خصمهم في التداول بهذه العملة. يجب علينا كعرب أن تكون هذه العملة غير صالحة للدفع في أدبياتنا وخاصة السياسية منها، فالأعياد ليست سنية فقط هي أعياد إسلامية عامة، وكان من الواجب مراعاة حرمة أيام الله وشعوري كمسلم شيعي أيضا وتأجيل الإعدام لما بعد الأعياد مع تأكيدي على أنني ضد الإعدام من ناحية المبدأ، كما أنني أعتبر صدام حسين من أكبر المجرمين الّذين انتهكوا الحقوق الإنسانية في العراق وجرائمه التي ارتكبها يصح وصفها بالجرائم ضد الإنسانية وينبغي عقابه عليها دون شك وأن يكون العقاب درسا لأمثاله من استالينيي العرب، ولكن لا بد من محاكمة القادة الإيرانيين الّذين أيضا فتكوا بالشعب العراقي وأبادوهم بحمم صواريخهم، وأخشى أن يكون من نفذوا الإعدام لهم ارتباطات بجماعات عراقية مدعومة من إيران ويصبح الإعدام على قاعدة الانتقام لا على قاعدة العقاب، وما أثار اشمئزازي هو الطريقة المرعبة التي تمّ التعامل بها مع صدام حسين ومعاونيه وطريقة فصل الرأس وأنا في هذا المقام أطالب بفتح تحقيق عربي لكشف ملابسات هذه الحادثة بكل جوانبها. أما عن قرار المرجعية الشيعية في ذلك فلا أعتقد أن المرجعية في النجف لها ارتباط في كل ما جرى وإن كان الهمس عما كتب عن وجود مقتدى الصدر أثناء الإعدام فمقتدى الصدر لا يمثل المرجعية الدينية إنما يمثل حالة ميليشياوية مدعومة من إيران وتتحرك في الفلك الإيراني كغيره من الحركات.
وحذاري من أن تتغلغل في مجتمعاتنا العربية مؤامرة فرسنة الشرق وتسري تحت أقدامنا كالنار في الهشيم ونحن في غفوة التخامر السياسي والطمع السلطوي وحب الإمارة، لأن في ذلك إطاحة بالإمارة والمُتأمّرين.
و(أتمنى أن يلتقي المسلمون على كل ما يوحد كلمتهم ويجمع صفهم في مواجهة أعداء الإسلام والعروبة وأن يتركوا الخلافات الضيقة التي معظمها يجب أن يزول مع التاريخ وإن كان من استحضار لبعضها فليكن استحضاراً من أجل التعلم من الماضي لا من أجل الانقضاض على الحاضر وحرق المستقبل).

http://www.al-majalla.com/ListNews.a...1194&MenuID=27

_______________________

يربط التصريح لمحمد الحاج حسن بالخط العام للصحافة " الكازية / البنزينية " والحركة المتسارعة خلف الكواليس في بيروت وصراع السفارتين الايرانية والسعودية في مؤائمة للصراع بين السفارتين الامريكية والفرنسية والادوار الاخرى لبقية اطراف الصراع المحلي والخارجي (البريطانيين , الروس , الالمان ) وتاثيرها في الجوار والمسالك الاخرى التي اعلن اليوم عن قبول الطرفين بالمحكمة الدولية / تدويل قضية اغتيال الحريري وووظيفتها السياسية لا الجنائية ! في اشارة بائسة لخطوات لاتبشر بخير على المستوى المحلي

ان من يرغب بالاطاحة بصدام بامكانه ان يرسل (حملة مظلية كما ارسلت امريكا في اول ايام انتصار الخميني تماما لانقاذ الرهائن ) ! لكن اختراع الحجج وممارسة الخيانة كما فعلها صدام لن تنفع في الشام

من اراد ان يقبض على بشار واصف وماهر ورستم وناصيف وسليمان بامكانه استدعائه لزيارة في موزنبيق ونحن ندفع له تكاليف الاحتفاظ بهم ومعاملتهم بما يرغبون مع منحة مناسبة ايضا !( الخائن هدام كلف الامة ما يزيد عن ترليون دولار ) لكن نظام /بشار باعتقادنا لن يكلف اكثر من عشرين دولار ان شاء الله!

ان العمل خلف وامام الكواليس : على ضرب الشام بحجج تافهة وجعل مصرع الحريري قميص عثمان الجديد لن يسمح به احد على الاطلاق . والنار التي يوقدها هؤلاء الصليبيون الجدد واذنابهم في المنطقة : ستلتهم الخونة هؤلاء جميعا ان شاء الله وخاصة عربان النفط قبل غيرهم وسيدفعون ثمنا مناسبا لكل عمل اجرامي ضد الشام مهما كانت الاسباب والحجج والتفاهات التي يفرضها عليهم اسيادهم في لندن وواشنطن وباريس .
دمشق ليست بيدرا للخيانات ولن تكون ان شاء الله وعربان النفط الغارقين في المخدرات سيتيقظون على حرائق لن تطفئ باذن الله في عقر ديارهم .
وهؤلاء الحشرات المكشوفين من عملاء باريس ولندن وواشنطن في اقليم جبل لبنان : لايكلفون سوى ساعتين ليكونوا طعاما لسمك البحر باذن الله قريبا .

[عماد الدين زنكي]

نقطة نظام مع: الشيخ صبحي الطفيلي


الأحد 11 فبراير 2007م، 23 محرم 1428 هـ




انتقاد حزب الله وعلاقته بإيران

الطفيلي: هناك لبنانيون موالون لإيران حاولوا قتلي

مآخذ على فريق 14 آذار

الفرقاء في لبنان يهيئون المناخ لنجاح المشروع الأمريكي







اسم البرنامج: نقطة نظام
مقدم الحلقة: حسن معوض
تاريخ الحلقة: الجمعة 9ـ2ـ2007
ضيف الحلقة:
الشيخ صبحي الطفيلي (الأمين العام الأسبق لحزب الله)

حسن معوض: مشاهدينا الكرام سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات، هل كان الأمين العام الأسبق لحزب الله يردد صدى تصريحات قادة منظومة الرابع عشر من آذار عندما شن مؤخراً هجوماً شديداً على قيادة حزب الله وعلاقتها بإيران؟ وهل هناك محاولات لاختراق ما يوصف باستئثار حزب الله وحركة أمل بالقرار السياسي في الطائفة الشيعية؟ وهل ينبع خلاف الأمين العام الأسبق لحزب الله مع إيران من دورها في إبعاده عن مركز القرار في حزب الله؟ وأخيراً كيف يؤثر ذلك على مفهومه لولاية الفقيه؟ وكذلك هل تسارعت الجهود لتسوية الملف القضائي لضيفنا الشيخ صبحي الطفيلي؟




انتقاد حزب الله وعلاقته بإيران

إذاً هذه الأسئلة وغيرها نوجهها إلى ضيف نقطة نظام هذا الأسبوع الشيخ صبحي الطفيلي الأمين العام الأسبق لحزب الله, شيخ صبحي بداية في هجومك الأخير خلال مؤتمرك الصحفي على قيادة حزب الله وعلاقته أو علاقة القيادة بإيران قلت ما قلته بهذا الشأن, هناك من يقول في الواقع أن كلامك كلمة كلمة هو عبارة عن نسخة طبق الأصل لما يقوله قادة مجموعة القوى الرابع عشر من آذار أليس كذلك؟
صبحي الطفيلي: أولاً أنا بسم الله الرحمن الرحيم, لا أستطيع أن أوصف حديثي بالهجوم وإنما كنت أناقش بعض المسائل المطروحة من فريق ثمانية آذار لا يعني هذا أن 14 آذار ليس لديهم أخطاء وليس عندهم مشكلات تحتاج إلى نقاش, لكن كنت أحب أن يتصدى لهذا الأمر غيري من الفريق الآخر حتى لا تكون وكأن المسألة اصطفاف طائفي، فأنا من طائفة أوجه انتقادي لبعض تصرفات هذه الطائفة لا يعني أنني يمكن أن أكون طرف آخر وإنما أنا مع بلدي أينما كان, الأمر الآخر في موضوع الحديث عن ارتباط حزب الله في إيران وقيادته في إيران هذا ليس ليس شتماً وليس إهانة هذا توصيف واقع, بالنسبة لهم هذا افتخار وهم يعتزون بأن قيادتهم تلتزم بدقة في القرار الإيراني.
حسن معوض: ولكن شيخ صبحي أنت وصفت قيادة حزب الله والسيد نصر الله بأنه ينفذ سياسة آية الله الخامنئي بحرفيتها, ألم تكن أنت أيضاً تنفذ سياسة الإمام الخميني عندما كنت أميناً عاماً لحزب الله في حينه؟
صبحي الطفيلي: بالضبط أنا مقتنع كنت وعندي ثقة كاملة بقيادة الإمام الخميني من منطلق وحدة الرؤية وليس من منطلق ولاية الفقيه, وحتى في أيام الخميني أو في أي زمن آخر كنت إذا كان لدي رأي مخالف كنت أطرح وأناقش وأقف عند رأيي بشكل واضح, مع الإمام الخميني كانت المسائل ليست بهذه الحدية لكن بعده الأمور تباعدت, وكانت مشكلة تتفاقم يوماً بعد يوم منذ الثمانينات إلى التسعينات.
حسن معوض: طيب شيخ صبحي الطفيلي لماذا تجيز لنفسك ما لا تجيزه للشيخ حسن نصر الله في هذه الحالة؟
صبحي الطفيلي: بأي خصوص تقصد؟
حسن معوض: فيما يتعلق بالعلاقة بإيران؟
صبحي الطفيلي: لا أنا لست ضد العلاقة بإيران أنا مع العلاقة، أنا مع العلاقة بإيران مع العلاقة بكل الدول العربية والإسلامية على قاعدة التعاون وعلى قاعدة خدمة الإسلام والمسلمين والمواطنين على قاعدة التبعية والارتزاق.

حسن معوض: هل تقول بأن العلاقة الآن تبعية بين حسن نصر الله وبين إيران هل هذا ما تقوله؟
صبحي الطفيلي: هنا حينما تكون.. حينما يكون رجل واحد في مكان ما كالعراق متحالف مع الأميركان ويخوض حرباً مدمرة في العراق, وفي مكان آخر في لبنان يقول أنه مخالف للأميركان ويكاد يدخل البلد في أتون حرب تحت عنوان خلافه للأميركان هذا موضوع لا يمكن قبوله.
حسن معوض: لكن الشيخ صبحي أنت لم تجب السؤال بدقة عندما قلنا لك هل تقول بأن علاقة السيد حسن نصر الله بإيران علاقية تبعية وارتزاق
؟
صبحي الطفيلي: علاقة بالضبط من يؤمن بأن قائده الذي يجب أن يطيعه هو السيد خامنئي.
حسن معوض: هل هذا خطأ؟



صبحي الطفيلي: أنا لا أؤمن بولاية الفقيه، وعليه فإذا كان الأمر من باب وحدة الهدف ووحدة النظر ووحدة التجانس في المشروع فهذا طبيعي بين كل الناس، أما إذا كان تحت عنوان ولاية الفقيه التي تقودني إلى أن أتحالف مع الأميركان في العراق وأتحارب مع الأميركان في لبنان بقيادة واحدة هذا الأمر لا يقبله عاقل.


حسن معوض: شيخ صبحي أنت كنت في السابق أيام كنت أميناً عاماً لحزب الله كنت تؤمن بشكل أو بآخر بولاية الفقيه أليس كذلك؟ ألم يكن مرجعك في ذلك الحين الإمام الخيميني؟

صبحي الطفيلي: أنا أثق من الإمام الخيميني لا من باب أنه الولي الفقيه وإنما من باب أنه رجل يتحلى بالصفات القيادية المناسبة كأي إنسان تؤمن بقيادته.

حسن معوض: طيب شيخ صبحي ألا توافق مع من يقولون في الواقع بأن العداء للإيران عموماً ولحزب الله من ناحية أخرى هو قاسم مشترك بينك وبين جماعة الرابع عشر من آذار والولايات المتحدة وإسرائيل ألا توافق على ذلك؟
صبحي الطفيلي: جميل جداً هذا الكلام, أول شيء أنا لا أعادي شباب أبناء حزب الله أبنائي..
حسن معوض: إحنا قلنا القيادة؟
صبحي الطفيلي: أبنائي وتلاميذي حتى القيادة أبنائي, وحتى من أخطأ منهم من تجاوز حدوده هؤلاء أبنائي, والولد قد يخطأ بحق أبيه, وحتى مع إيران أنا ليسوا أعدائي أنا واجبي أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر لا يعني هذا أني قلت لحاكم من المسلمين أخطأت صار عدوي أو صرت عدو له, أنا من باب النصيحة من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وأمامكم الآن أتوجه إلى القيادة الإيراني بكل إخلاص وبكل حب, وإذا تعرض الإيرانيون أو الشعب الإيراني إلى أي مشكلة أو كذا أنا أول من يذهب للدفاع عنهم كأي دولة وكأي شعب انطلاقاً من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, انطلاقاً من واجبي الديني ونصحي لهم لا يعني عداوة لهم بل بالعكس نصحي لهم هو الوفاء لهم والوفاء لكل مخلص, ولا يعني هذا أنني من جماعة أميركا أو غير أميركا.

الطفيلي: هناك لبنانيون موالون لإيران حاولوا قتلي
حسن معوض: شيخ صبحي أنت في تصريح أخير في الواقع ربما نقول اليوم ليس اليوم الذي نذيع فيه ولكن اليوم الذي نسجل فيه, قلت أن إيران في حالة برضاي هي حاولت قتلك, هل ترسل الجيش اللبناني ليقتلك هذه نقطة غريبة كما يقول المراقبون؟
صبحي الطفيلي: هناك فيه مسلحين غير الجيش اللبناني وكان في عناصر جيش لبناني كان يعني مجموعة أمنية المجموعة الأمنية معهم عناصر مسلحين ينتمون.. لبنانيين ينتمون لإيران هم الذين حاولوا قتلي.

حسن معوض: طيب هل توافق مع من يقولون بأن عدائك - لا أريد أن أستعمل كلمة عدائك - خلافك مع إيران ينبع من أنهم كانوا في الواقع وراء إخراجك من مركز القرار في حزب الله؟

صبحي الطفيلي: لألفت نظرك هذه قضية تحتاج إلى تفصيل طويل أنا منذ بداية الثمانينات 82 أو 83 كان فيه مشكلات نابعة من الخلاف أو الاختلاف في وجهة النظر بيني وبين الإيرانيين لطبيعة دورهم ودورنا ودور المقاومة, واستخدامات المقاومة لمصلحة القتال الإسرائيلي أو لمصالح أخرى كان مجموعة اختلافات وكانت تنمو مع الزمن, الأمر الآخر أنا أرفض أن يستعمل كلمة عداء وأنا مراراً وتكراراً كررت مراراً وتكراراً حتى من يقتلني أنا أسامحه، أنا لست عدواً لأي مسلم كان في أي مكان إن كان مخطئ معي أو كان محسن لي, الإيرانيين حينما أنصحهم أو حينما أخطئ بعض أعمالهم لا يعني هذا أنا عدواً لهم.
حسن معوض: طيب شيخ صبحي يعني أنت أيضاً اعتبرت إيران خطراً كما قلت في مؤتمرك الصحفي الأخير على التشيع في العالم، ألم تكن تعتبر الجمهورية الإسلامية الإيرانية رأس الحربة للتشيع العالمي في حينه لماذا غيرت رأيك؟

صبحي الطفيلي: رأس حربة المسلمين وليس التشيع, أنا ضد أي انتماء طائفي مذهبي ضد تقسيم المسلمين إلى طوائف ومذاهب، من يكون في خدمة المسلمين كل المسلمين نحن في خدمته، أنا حينما قلت بأن السياسة الإيرانية خطر هذا الأمر قلته قبل حوالي 4 سنوات, وكنت أشير إلى ما يمكن أن يحصل في العراق من استباحة لدماء المسلمين كما يحصل اليوم وهذا السياسة الإيرانية تتحمل جزء أساسي..

حسن معوض: يعني هل تقول أن إيران تلعب دوراً في إراقة الدماء في العراق هذا ما تقوله؟
صبحي الطفيلي: من هنا حذرت وأحذر ولا زلت أحذر وأتمنى وأطلب من الإيرانيين أن يعيدوا النظر بسياستهم رحمةً بالمسلمين جميعاً, رحمة بالشيعة الذين ينتمون إليهم, رحمة بكل طفل مسلم لأن هناك مشروع فتنة طائفية دولية يخطط له في بعض الدول الكبرى, ولا نريد أن تكون إيران جزءاً ولو غير قاصدة من هذه الفكرة.

حسن معوض: إذن هل توافق مع ما قاله الشيخ نعيم قاسم نائب الأمين العام لحزب الله بأن طرفاً ثالثاً في لبنان غير قادة السنة وغير قادة الشيعة في لبنان هو الذي يهمه في الواقع كما قال في تصريحه نعيم قاسم يهمه أن يعيش على الفتنة, وأن يخلق الفتنة لأنه يمثل أقلية هذا ما قاله لم يذكر اسماً وبالتالي فإنه يعيش على الفتنة ذلك الشخص هل توافقه إذن؟

صبحي الطفيلي: الحقيقة هناك طرفان أساسيان يلعبان دوراً رئيسياً, يعني في 14 آذار وفي 8 آذار أنا أحب أن ألفت النظر إلى أن هناك مشروعاً أميركياً في المنطقة لإشعال فتن، وأن ما مارسته جماعة 8 آذار مع جماعة 14 آذار كلاهما يتحمل المسؤولية الكاملة في مساعدة أميركا على إذكاء الفتنة, وبالضبط أريد أن أقول أن نشاطات 8 آذار خلال هذين الشهرين الماضيين لم يخدما إلا أميركا وفتنتها.
حسن معوض: طيب شيخ صبحي سنأتي إلى موضوع 14 آذار بالذات ومآخذك على هذه المنظومة بعد فاصل قصير, إذن مشاهدينا الكرام نتوقف هنيهة مع فاصل قصير نعود بعده إلى حوارنا مع الشيخ صبحي الطفيلي الأمين العام الأسبق لحزب الله.

[عماد الدين زنكي]

مآخذ على فريق 14 آذار

حسن معوض: إذن مشاهدينا الكرام أهلاً بكم مجدداً إلى هذه الحلقة من نقطة نظام وضيفنا الشيخ صبحي الطفيلي الأمين العام الأسبق لحزب الله، شيخ صبحي قبل هذا الفاصل كنا نتحدث عن جماعة ثمانية آذار و14 آذار, أنت قلت ما قلته في جماعة 8 آذار واستمعنا إليه في مؤتمرك الصحفي وتصريحات أخرى، ما هي مآخذك بالضبط على 14 آذار؟
صبحي الطفيلي: لست متهرباً لي مآخذ كثيرة على 14 آذار وقد تكون أكبر بكثير من مآخذي على 8 آذار, لكن بحكم الاصطفاف الطائفي في البلد وبحكم كون الشيعي إذا انتقد 14 آذار يعتبر عم يشعل الفتنة وعم يشعل نار..

حسن معوض: ولكنك انتقدت الشيعة فبإمكانك أن تنتقد الآخرين الآن.

صبحي الطفيلي: لهذا يجب أن يكون هناك رجال آخرين من الصفوف الأخرى ترفع أصواتها وإلا أكون أنا مزكياً للفتنة ومشعلاً لنارها، من هنا أنا أكتفي بهذا المقدار لي انتقادات كثيرة جداً وجداً وجداً عليهم, لكن أتمنى أن يتصدى لشرحها وتفصيلها من هم.. من يسموا من الطرف الآخر حتى نطفئ النار ولا نشعلها.

حسن معوض: طيب شيخ صبحي في هذا الإطار يقال في الواقع بأن قادة كبارة من مجموعة 14 آذار قرروا اختراق ما يصفونه باستئثار حزب الله وحركة أمل للقرار السياسي في الطائفة الشيعية بإيجاد ناطق آخر لهذه الطائفة على الأقل, يقال بأنه وقع اختيارهم عليك لما تشكله من حالة سياسية وشعبية في لبنان خاصة في بعلبك ومناطق أخرى من لبنان, ما قولك في ذلك؟
صبحي الطفيلي: والدليل على ذلك أنهم لا زالوا.. لا زال ملفي القضائي معلقاً لدى هذا الفريق, أول خطوة يجب أن يفعلوها ليس حتى يوجدوا ناطقاً آخر, لأ, إقراراً للعدالة ولأمانة النظام لأن النظام أمانة والقانون أمانة لا يجوز خرقه, مفهوم 14 آذار الرئيس السنيورة إلى الآن أنا أعتبره معتدي علي, أعتبره هو مخالف لأمانة القانون والدستور لأنه من سنة ونصف إلى اليوم هو معطل القانون في حقي, أنا أطالب بإجراء المحكمة ليس معي وليس ضدي محكمة نزيهة, أول خطوة على هؤلاء عليهم أن ينفذوا هذه المسألة.
حسن معوض: أنت توجه الكلام إلى مجموعة 14 آذار.

صبحي الطفيلي: لأنهم هم يتحملون المسؤولية.

حسن معوض: طيب في هذا السياق يقال بأن سعد الحريري ووليد جنبلاط نشطا لدى إحدى المرجعيات القضائية لتسوية يعني ملفك القضائي على أمل وقف كل الملاحقات تجاهك من الجانب العدلي, هل لك أن تؤكد بأن محاولات أو جهوداً من هذا القبيل تجري بغض النظر عن من يقوم بها؟

صبحي الطفيلي: كان اتصال بيني وبين وليد جنبلاط قبل ما يقارب سنة, وطرحت هذا الموضوع أنا أنني أريد محكمة نزيهة وليست تخريجات سياسية, وفي حينها وعد هو أن يسعى إلى ذلك لكن من يومها إلى اليوم لم يحصل..

حسن معوض: يعني لم يجر اتصال بينك وبين وليد جنبلاط من ذلك الحين منذ سنة؟
صبحي الطفيلي: لا لم يجر أي اتصال..
حسن معوض: طيب ما هي الأمور الأخرى غير يعني العداء لحزب الله في هذه المرحلة أو الخلاف مع حزب الله حتى نستخدم عبارتك أو نصيحة لحزب الله حتى نستخدم كلامك بدقة, ما هو القاسم المشترك بينك وبين وليد جنبلاط؟
صبحي الطفيلي: القاسم المشترك بيني وبين كل اللبنانيين وعلى رأسهم شباب حزب الله وقيادة حزب الله مصلحة لبنان، أنا في خدمة الجميع وعلى رأسهم حزب الله حينما تكون مصلحة لبنان يعني الشعب اللبناني أولاً العدالة والحق و.. و.. إلى النهاية، أنا لست مع فريق دون فريق أنا لست مع هذه الجهة دون تلك الجهة، أنا مع أي برنامج بجد يخدم لبنان.
حسن معوض: هل تقول أن برنامج وليد جنبلاط يخدم لبنان؟
صبحي الطفيلي: إلى الآن ليس هناك برامج عند الجميع ما هناك برامج، ما قرأت برنامجاً لدى أحد خلينا نكون منطقيين..
حسن معوض: لنقل موقفه يعني من الوضع في لبنان هل أنت يعني على انسجام مع موقفه فيما يجري في لبنان؟
صبحي الطفيلي: إذا أردت بدقة أن تصنف الأمور أو توزعها، ربما أجد نقاط عند وليد جنبلاط عند سعد الحريري عند غيرهما من جماعة 14 آذار محقة يجب أن يقف معها الإنسان, عندهم نقاط غير محقة, عند جماعة 8 آذار نقاط محقة ونقاط غير محقة إلى الآن هذه المسألة تحتاج إلى بحث, لأنه حينما تضع أنت مشروع بناء البلد أمامك فأنت تسعى لأن تناقش الأمور مع كل الأطراف, لهذا أي جدول يحتاج إلى حوار يحتاج إلى نقاش يحتاج إلى طرح على الناس حتى يصار.. نحنا ما عم نعمل صفقات على الطريقة اللبنانية تحت إطار سياسي عام لكن هي المصلحة الخاصة تتحكم بالتحالفات.

حسن معوض: طيب شيخ صبحي أنت يعني رفضت بأن أحداً يحاول أن يجعلك ناطقاً في المجموعة الشيعية, هل تعتبر أنت نفسك ناطقاً آخر غير السيد حسن نصر الله أو غير نبيه بري في الطائفة الشيعية؟

صبحي الطفيلي: لا تنسى أنني أنا مؤسس حزب الله فضلاً عن كوني أمينه العام الأول هذا شيء, الشيء الثاني أنا مؤسس المقاومة أنا شئت أم أبيت بالتالي أنا ناطق باسم شريحة واسعة ليس فقط من الشيعة من الشيعة ومن غير الشيعة وفي يوم من الأيام سنة 97..


حسن معوض: تعتبر نفسك منافساً للسيد حسن نصر الله؟


صبحي الطفيلي: لا أنا منافس لكل إنسان يريد بلبنان الشر واللبنانيين الشر, وأنا صديق وأخ ومعاون وخادم لكل من يريد الخير إن كان ب14 آذار أو ب8 إن كان ببيت السيد حسن نصر الله أو كان عند بيت الحريري أي إنسان يخدم لبنان أنا معه.




الفرقاء في لبنان يهيئون المناخ لنجاح المشروع الأمريكي

حسن معوض: نعم, شيخ صبحي أنت قبل قليل تحدثت عما وصفته بمشروع أميركي ويجب على الجميع أن يقاومه وما إلى ذلك, على أية حال أنت انتقدت من وصفتهم بالبعض في لبنان في مؤتمرك الصحافي الذين يأخذون لبنان إلى الدمار والخراب تحت عنوان مواجهة أميركا, وكأنك تقول لا توجد مواجهة أميركا ولكن في الوقت نفسه تقول هناك مشروع أميركي, أليس هناك تناقض يا ترى في هذا الكلام؟



صبحي الطفيلي: الحقيقة ما يلي هناك مشروع أميركي للفتنة, ما يمارسه 8 آذار يصب في خدمة هذا المشروع, كمان الطرف الآخر يمارس نفس الممارسة, لكن يعني بمعنى الأفرقاء في لبنان يهيئون المناخ لنجاح المشروع الأميركي تحت عنوان عداوة أميركا أنا أخدم أميركا, لهذا أنا أقول للسيد خامنئي الله يحفظه أن ما تفعله في لبنان هو يخدم الأميركيين ولا يحاربهم, وإذا كنت وهنا وإذا كنت تريد نفعنا وضر الأميركان نأمل أن تعيد النظر بسياستك, نأمل أن تسحب هؤلاء المعتصمين من الساحات لأنهم صاروا صاعق متفجر بعد أحداث الجامعة العربية يمكن أن توصلنا الأمور إلى مأساة ومحنة قاسية في لبنان, لهذا أتمنى عليهم إعادة النظر إذا أرادوا ألا يخدموا الأميركان..


حسن معوض: شيخ صبحي الوقت في الواقع أخذ يدركنا, أنت في عام 1993 تحدثت عن النظام اللبناني نظام الحكم قلت هذا النظام لا يمثل إرادة الشعب وسنستمر في الضغط عليه حتى إسقاطه, حزب الله لا يفعل أكثر من ذلك الآن هذا ما يقوله أليس كذلك؟

صبحي الطفيلي: أي إنسان في الدنيا عنده وجهة نظر قد تطابق أو قد تخالف, ويجب على هذا الإنسان أن يسعى جهده لتطبيق وجهة نظره طبعاً بالطرق السياسية والديمقراطية مطلوبة أنا..

حسن معوض: هل تعتبر الاعتصام غير ديمقراطي؟

صبحي الطفيلي: أنا أحلم بلبنان ما, علي أن أسعى لإقناع اللبنانيين أو الأغلبية اللبنانية لنصل إلى هنا, لهذا أنا أدعو كل اللبنانيين إلى أن يقوم كل إنسان منهم بدوره من خلال صندوق الاقتراع من خلال قانون انتخابات سليم وليس مزور, من خلال إقناع الناخبين بتصحيح المسار..
حسن معوض: شيخ صبحي هل تعتبر الاعتصام.. هل تعتبر الاعتصام يعني أسلوباً غير ديمقراطي؟
صبحي الطفيلي: لا ليش ديمقراطي.

حسن معوض: لماذا تقول لهوم اذهبوا إلى بيوتكم قبل قليل تقول يعني ارفعوا هذا الاعتصام؟
صبحي الطفيلي: لأن الموضوع ما عاد اعتصام اليوم في تشنج طائفي في سباب على التلفزيونات, في شتائم في إهانة مقدسات في رصاص على الأرض فيه قتلى, يعني لو اختلف اثنان أو افتعل اختلاف ما بساحة رياض الصلح أو في غيرها وبدأ الرصاص ماذا نفعل؟ أوصلوا الأمور إلى مكان خطر جداً..
حسن معوض: شيخ صبحي في الواقع أرجو أن تختصر الوقت أخذ يداهمنا, في العام ذاته يعني 1993 الذي أشرنا إليه وصفت رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري بأنه مرض قاتل يتعين استئصاله, هل فعلت ذلك؟ هل ما زلت على هذا الرأي؟


صبحي الطفيلي: أنا قمت ضد السياسة المالية ولا زلت وأنا مقتنع بأن السياسة المالية التي اعتمدت في الماضي كانت غلط, بدليل أننا عندنا كوارث اقتصادية اليوم لهذا كان يجب إعادة النظر, ولا يعني هذا بأنه أنا عدو فلان أو صديق فلان, عندي وجهة نظر أنا أطرحها وأحاول تصحيح المسار, هل هناك في لبنان من يقول لي بأن السياسة الاقتصادية التي اعتمدت خلال 10 - 15 سنة كانت سليمة؟
حسن معوض: شيخ صبحي بما معناه أنت ما زلت على قولك بأن رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري كان مرضاً قاتلاً يجب استئصاله لن تتراجع عن هذه العبارة؟
صبحي الطفيلي: لا الرجل.. لا ليس الأمر كذلك..
حسن معوض: هذا ما قلته..
صبحي الطفيلي: أنا أتحدث عن السياسة الاقتصادية أنا لست عدواً للمرحوم الحريري كشخص, بالعكس هناك في حياته نقاط مضيئة أكثر من أي رجل آخر, لكن وإن قلت أنا أخطئ السياسة الاقتصادية التي بنظري أيضاً أنه قد يكون يتحمل جزء يسير لأن هناك أطراف أساسية فاعلة ذات تأثير على القرار اللبناني الاقتصادي وغير الاقتصادي كانت هي أساس في السياسة الاقتصادية في حينها وكان صوتي مؤلماً لها أكثر مما كونه مؤلماً للحريري..


حسن معوض: شيخ صبحي في مؤتمرك الصحافي انتقدت أيضاً عبد العزيز الحكيم الزعيم الشيعي في العراق وقلت أنه ذهب إلى واشنطن وطلب من جورج بوش أن يبقي الجيش الأميركي في العراق, من تريد أن يحل محل الجيش الأميركي حتى يتمكن الشعب العراقي من تسيير أموره بذاته؟ يعني حتى يصل إلى هذه المرحلة من تريد أن يذهب هناك..


صبحي الطفيلي: ليش الأميركي يريد أن يوصل العراقيين إلى الأمان؟
حسن معوض: طب من تعتقد أنه يريد أن يوصل غير الأميركيين من تعتقد أنه يريد أن يوصل العراقيين إلى الأمان؟
صبحي الطفيلي: بنظري أن القيادات العراقية مع دول الجوار يجلسون بإخلاص يجدون الحل, والحل ليس بعيداً, وبتقديري الوجود الأميركي في العراق هو أساس البلاء..
حسن معوض: طيب أخيراً وفي عجالة شيخ صبحي الطفيلي, أنت لك كانت علاقات ربما ما زالت مع الفلسطينيين ومع المقاومة الفلسطينية, هناك خلاف بين فتح وحماس كما تعلم, وهناك حديث عن اجتماعات بين الطرفين في مكة المكرمة وما إلى ذلك, هل لديك رؤية في هذا الموضوع؟ هل تخطئ أي طرف بينهما؟

صبحي الطفيلي: نجح الأميركان والإسرائيليين في شعل الفتنة بينهم للأسف الشديد, كنت حريصاً وكنت أوصل نصائحي أتمنى أن تنجح المبادرة السعودية في حل المشكلة, وإذا استطاعوا أن يحلوا المشكلة فذلك ديناً في عنق كل مسلم بأن سقوط الدم في فلسطين بين المسلمين بين الفلسطينيين يؤذينا جميعاً, كما أنه أتمنى على السعودية أن تبادر هي وإيران لحل مشكلة اللبنانيين تستدعي اللبنانيين والفرقاء لوضع حل لهم ونقول لهم شاكرين, وإذا استطاعوا أن يفعلوا شيئاً في العراق وإن كان وضع العراق هو معقد أكثر فنكون لهم من الشاكرين.

حسن معوض: إذن هذه النقطة وصلت, مشاهدينا الكرام في ختام هذا اللقاء لا نملك إلا أن نشكر ضيفنا الشيخ صبحي الطفيلي الأمين العام الأسبق لحزب الله, كما نشكركم على حسن المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

http://www.alarabiya.net/Articles/2007/02/11/31582.htm