أسئلة وأجوبتها

خشان خشان · #1 02-12-2001, 06:26 AM

هذه أجوبة لأسئلة من الأستاذة سهير في منتدى الشعر المعاصر رأيت أن أنشرها لأهميتها بعنوان مستقل. وفيها ما ذكره أخي الأغيد عن اللاحق الذي أطلقه حازم القرطاجني على مستفعلاتن مستفعلاتن= 4 3 2- 4 3 2وأطلقه الدكتور عمر خلوف على مستفعلن فاعان فاعلن =4 3 -2 3- 2 3، والأحق اتباع التسمية الأسبق كما تفضل أخي

.<HTML>
<HEAD>
<**** NAME="Generator" CONTENT="Microsoft Word 97">
<TITLE>1- سهير - مدرسة الشعر</TITLE>
</HEAD>
<BODY>

فيما يلي أسئلة من الأستاذة سهير وأجوبتها، وهي ندل على مدى ذكائها وتفاعلها مع العروض الرقمي وهو ما سرني وما أوردته من إلماح للتبرم فهو على سبيل الدعابة.
أنصح بقراءة ما تقدم هذه المشاركة قبل قراءتها.

لدي عدة أسئلة في هذا الدرس ـ لو سمحت ـ : 
1 ـ لم أفهم سبب كتابة مستفعلن في البحر المجتث بالشكل : مستفع لن 
2 ـ المخلع .. يبدو أنك كتبته على شكلين 
وأعتقد أن خطأ طباعيا ربما ورد في شكله الأول 
المخلع= مستفعلن فاعلن متفلن=322 32 23= 34 32 32=234 233 
3 _ هل من الضروري حفظ جميع بحور الشعر حتى يتمكن أحدنا من النظم ؟

سهير 
ماذا أفعل وأنت تبدئين من النهايات أو قريبا منها، الذكاء نعمة ولكنه متعب أحيانا

كنت أود أن أترك هذا الموضوع للنهاية، ولعلك قرأت ما كتبته عن موضوع التغاضي عن الوتد المفروق في الخفيف. ولكني أستعين بالله وأشرح مفترضا أنك استوعبت ما مضى فإنما أجلت هذا الموضوع وأمثاله لما بعد التمكن من موضوع العروض بعامة والأرقام بخاصة.
وإليك الجواب والله المستعان
جواب السؤال الأول
مستفعلن = 2 2 1 2 = 2 2 3، (1 2 = وتد مجموع لا يحذف ساكنه)
مستفع لن =2 2 1 2 ،...........(2 1 = وتد مفروق لا يحذف ساكنه)
لا يحذف ساكن الوتد في الحشو أبدا، بينما يجوز حذف ساكن السبب، بحيث تصبح
2= 1ه ← 1ه =1 (السهم يعني تؤول إلى) والساكن الرمادي يشير إلى ساكن حذف

وعليه يجوز في (مستفعلن = 2 2 1 2 ) التي في البسيط
أن تجيء بإحدى الصيغتين
مُسْـتَفْعلن = 1 2 1 2 = مُتَفْعِلن = 3 3 
مستفْـعلن = 2 1 1 2 = مسْتعلنْ = 2 1 3
ولا يجوز فيها مستفعلن = 2 2 1 1ه = 2 2 1 1

وعليه أيضا يجوز في ( مستفع لن =2 2 1 2 ) التي في الخفيف والمجتث
أن تأتي
مستفع لن =1 2 1 2= 3 3 = متفع لن ( أزرق وأحمر = أخضر )
مستفع لن =2 2 1 1= 2 2 1 1 = 4 1 1 = مستفع لُ
ولا يجوز فيها أن تأتي مستفع لن =2 1 ه 1 2=2 1 3 = مستعلن
والألوان كما ترين تساعد في إيصال الفكرة، وتختصر الشرح كما سيلي في المخلع
والخلاصة أن لا حذف في أحمر في الحشو 
ومن تطبيقات ذلك في المجتث مثلا
البيت
ما كانَ عطاؤُهنّهْ -- إلا عِدةً ضمارا
2 2 1 1 - 2 3 2 = 4 1 3 3 2
ولو قلنا
ما أبداً قد منحنا -- غيرَ وعودٍ ورُحْنا
2 1 3 - 2 3 2 -- 2 1 3 - 2 3 2
2 1 3 - 2 3 2 وأصله (ق1) = 2 2 3 - 2 3 2= 4 3 - 2 3 2
وهو وزن إن أخذناه على أنه مصرع -أي في المطلع فقط - كان ربع البسيط

يا مت سألتِ السؤالا -- أرهقتني في الجوابِ
إنّ ظروف الكتابه -- مثقلةٌ بالصّعابِ

وفي العروض الخليلي لا يجوز البيتان معا بل يجوز
يا مت سألتِ السؤالا -- أرهقتني في الجوابِ
4 3 2 3 ......2 ----4 3 2 3 ........2
إنّ ظروفي هنا -- مثقلةٌ بالصّعابِ
2 1 3 - 2 3 --- 2 1 3 2 3.......2
ذلك أنّ (+2) لا تجوز إلا في العجز باستثناء البيت الأول فتجوز في شطريه 
ولا يجوز في عروض الخليل القول

ما أبداً قد منحنا --إلا عِدةً ضمارا
2 1 3 - 2 3 2-- 2 2 1 1 - 2 3 2
لأن العجز عندهم وحده من المجتث وليس الصدر كذلك
وفي عروض الخليل في بيت البحتري التالي بلفظ (منهُ على أنها منهو):
وتماسكت حين زعزعني الدهـ --- ـر التماسا منهُ لتعسي ونكسي
 ـر التماسا منهُو لتعسي ونكسي = 2 3 2 - 2 2 3 - 2 3 2
ولو قرئت منهُ دون إشباع الضم لكان الوزن
ـر التماسا منهُ لتعسي ونكسي = 2 3 2 - 2 1 3 - 2 3 2
وهنا تكون التفعيلة الثانية بحذف فاء مستفع لن مستفع لن = 2 1 1 2
وهذا لا يجوز في الخفيف حسب عروض الخليل 
وهناك من يقول بل يجوز ويكون بذلك ينفي فكرة الوتد المفروق ووجود مستفع لن من الأساس
وينبني على هذا القول رفض وجود مستفعلُن 
وكل الذي شرحت لك ليس إلا ما فوق الماء من جبل الجليد في هذا المجال.

جواب السؤال الثاني

والمخلع ذو علاقة بالأمر المتقدم في شق منه

وأرى من المناسب في هذا المقام أن أورد ما جاء في كتاب (العروض والقافية) لمحمد العلمي في باب مستدرك القرطاجني في العروض -7- بحر جديد عنده :"اعتبر حازم أن الوزن الذي يضارع مخلع البسيط مما انتهى بفعولن عروضاً و ضرباً مستقل بنفسه مركب من جزأين تساعيين هما مستفعلاتن مستفعلاتن و شاهده عنده قول بعض الأندلسيين :
وحيّ عني إن فزت حيا أمضى مواضيهم الجفونُ
و قد اصطلح على تسميته باللاحق . فاللاحق عنده صورتان و قد أشار الدماميني إلى أنه قد جاء في مخلع البسيط مفعولن مكان فاعلن وهو ايضاً شاذ كقوله-يعني علي بن الجهم-:
فسر بودٍ أو سر بكرهٍ ما سارت الذلل السراع
و رأيت بعض المتأخرين يستعمله " .
 و يروي بيتين في ديوان حازم من هذا اللاحق هما :
خضّبت منها ما ابيضّ حزنا ما اسودّ من لون المقتلين
و العين ثكلى لم تبد كحلا للحسن كـلا ولا لزين
 كما جاء في كتاب (الإطار الموسيقي للشعر ) نقلا عن نازك الملائكة من كتابها قضايا الشعر المعاصر قولها (13-ص84)" كما أنني في سنة 1974 قد وفقت إلى ابتكار وزن صاف جديد يجري هكذا : مستفعلاتن مستفعلاتن في كل شطر " كما جاء في كتاب أهدى سبيل في باب الموشحات في باب ما أحدثه المولدون و أوزانه - يعني الموشح - كثيرة منها (مستفعلن فاعلن فعيل ) مرتين مثال :
يا جيرة الأبرق اليماني هل لي إلى وصلكم سبيل
4 3 2 3 3 2 وهو كما ترى المخلع .
 ويورد الشيخ جلال الوزن مستفعلن مفعلاتُ فعلن=34/132/22 =234/233 على أنه المنسرح الخامس (16-ص640) ويمثل له :
ما إن علمنا سرا لعمري في ضرب زيد دوما لعمرِو
 ويضيف:" أن المنسرح الخامس هو ما أطلق عليه العروضيون لقب مخلع البسيط -[مخلغ البسيط=234/233]- ولكنه المنسرح لا غير.[المنسرح الأحذ!= 234/233]"
 وينكر د.مستجير وجود هذا وزنا لبحر صاف ويرى انه مجموعة تفاعيل 

كثير من قضايا العروض ناشئة من بحو دائرة (د- المشتبه) وذلك لأنها تحوي المحور (9) زيادة عما في بقية البحور، أنظر الموقع :
http://www.geocities.com/khashan_kh/p-34.html

وليكون ما تقدم وما سيلي مفهوما أركز على ضرورة استيعاب الألوان ودلالتها لمن يريد معرفة ازدواجية المخلع، وسوف يرى مقدار ما يوفره ذلك من شرح
الرمادي حذف في السبب = زحاف، الأصفر حذف في الوتد = علة
مجزوء البسيط = مستفعلن فاعلن مستفعلن = 2 2 3 2 3 3 2 ( متفلن=3 2)
= 4 3 2 3 3 2
نوع من مجزوء المنسرح أو المنسرح (-3)، أو المنسرح الأحذ قياسا في التعريف
= مستفعلن مفعولاتُ مستَفْ = 2 2 3 2 1 2 1 2 2= 4 3 2 3 3 2
وأضع الوزنين معا للمقارنة
من البسيـط= 2 2 3 2 3 3 2= 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2
من المنسرح = 2 2 3 2 3 3 2= 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2
لاحظي الفارق بيت اللونين الأزرق والأحمر للرقم (1)
ففي الأصل الذي من البسيط يمكن أن يعود الرقم (1) إلى أصله (2)
كالقول : أقفر من أهله ملحوب - فالقطّبيّاتُ فالذنوبُ
2 1 1 2 2 1 2 2 2 2
ولا يمكن أن يعتبر هذا من أصل المنسرح لأن في هذه المنزلة من المخلع الذي هو من أصل المنسرح الرقم (1) وهو أحمر أصيل لا يتحول إلى 2
أصل المنسرح = 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2
أصل البسيـط =2 1 1 2 2 1 2 1 2 2
وكذلك بالنسبة للبيت
خضّبت منها ما ابيضّ حزنا--ما اسودّ من لون المقتلين
2 2 3 2 2 2 3 2-- 2 2 3 2 3 3 2
فينما نجد العجز موافقا لوزن المخلع من مصدريه، إلا أن الصدر بالمقارنة التالية يتضح لك أنه من أصل المنسرح دون أصل المخلع
وزن الصـدر .= 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2
أصل المنسرح = 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2
أصل المخلع...= 2 2 1 2 2 1 2 1 2 2
باعتماد دلالة اللونين
وأرجو أن لا تسأليني عن عجز البيت التالي

فسر بودٍ أو سر بكرهٍ ما سارت الذلل السراع
ثم لو أخذنا أصل المتسرح لكان صحيحا الوزن
مستفعلن مفعلاتُ مستفْ -- مستفعلن معولاتُ مستف
2 2 3 2 3 3 2 -- 2 2 3 3 2 3 2
نحو : يا جيرة الأبرق اليماني -- هل لي إلى وصالٍ سبيل
فهذا البيت صدره يمكن أن ينتمي للأصلين ولكن عجزه لا يصح إلا من أصل المنسرح
بعكس أصل البيت 
يا جيرة الأبرق اليماني هل لي إلى وصلكم سبيل
الذي ينتمي إلى الأصلين
ولو جعلنا عجزه
مستفعلن فاعلن مستفعل 2 2 3 2 3 2 2 2 لما جاز أن يكون إلا من أصل البسيط
باقول مثلا
يا جيرة الأبرق اليماني هل لي إلى وصلكم من درْبِ

وأشهد أن لا إله إلا الله

جواب السؤال الثالث

هل من الضروري حفظ جميع بحور الشعر حتى يتمكن أحدنا من النظم ؟

ليس من شرط الشاعر أن يعرف العروض أصلا.
</BODY>
</HTML>

عمر مطر · #2 05-12-2001, 05:15 PM

أستاذي خشان،

كان لدي سؤال نصه ببساطة: إلى أي البحور تنتمي التفعيلة "فاعلاتن فاعلن" (2 3 2 2 3)؟

وهل يجيزه الخليل أم لا؟

خشان خشان · #3 05-12-2001, 09:40 PM

<HTML>
<HEAD>
<**** NAME="Generator" CONTENT="Microsoft Word 97">
<TITLE>أخي الكريم إليك ما ورد في كتاب العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني</TITLE>
</HEAD>
<BODY>

أخي الكريم إليك ما ورد في كتاب العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني
وأما قول السليك وفي الهامش "وفيه أنه لأم السليك ويقال لأم تأبط شرّا "
(وما بين قوسين كبيرين مني)
طاف يبغي نجوةً....من هلاكٍ فهلكْ
2 3 2 2 3 .......2 3 2 1 3
ليت شعري ضلّةً ... أيّ شيءٍ قتلكْ
أمريضٌ لم تعدْ......أم عدوٌّ قتلك
إلى آخره فحمله بعضهم على أنه من شاذ تامّه (تام المديد ) وأن القصيدة (كلها) مصرعة 
(أي أن البيت الواحد هو
طاف يبغي نجوةً من هلاكٍ فهلكْ
...........ليت شعري ضلّةً أي شيءٍ قتلك )
وذهب الزجاج إلى أن هذه القصيدة من الرمل وعروضها وضربها محذوفان. فجعل للرمل ثلاث أعاريض
وقال بعضهم : هو قياسُ مذهب الخليل والحمل عليه أولى من الحمل على تام المديد لأنه يلزم عليه شذوذان : مجيء المديد تاما، والتزام التصريع في القصيدة.
وهذا يلزم عليه مجيء عروض الرمل محذوفة خاصة.
ويقول الشيخ جلال الحنفي أستاذ أخينا الأغيد بأن العروضيين أوردوا للمديد مشطورا مثلوا له بمرثاة أم السليك وهي من الرمل. والتقرير بأنها من الرمل للشيخ.
ولأبي العتاهية
للمنون دائراتٌ يدرن صرفها 
.........ثم ينتقيننا واحدا فواحدا
2 3 3 3 2 3 3 3 أصلها 2 3 4 3 2 3 4 3 
فاعلاتُ فاعلن فاعلاتُ فاعلن وأصلها بإحلال فاعلاتن محل فاعلاتُ
ولك أن تقرأ 
للمنون دائرا.....تُن يدرن صرفها
ثم ينتقيننا .........واحدا فواحدا
مع ملاحظة اختلاف الروي

ولي ملاحظة حول هذا الوزن بعد تحليله رقميا (أعني شعر أبي العتاهية )
 2 1/ 2 1 / 2 1 / 2 ..........2 1 / 2 1 / 2 1 / 2
فعلُ فعلُ فعلُ فعْ

وهو كما ترى لو اتفق الروي ما يمكن أن نسمّيه شعر المقطع على غرر شعر التفعيلة فهو عبارة عن ترديد الوتد المفروق. مع حذف سكون آخر الشطر للضرورة.

وعودة إلى قصيدة أم السلكة أرى أن العروض وسيلة وليس غاية فلو سألنا أم السلكة من أي بحر شعرها لضحكت منا ولو قلنا لها إن كل بيتين يجب أن نجمعهما في بيت إن أردنا أن نعتبر الشعر من المديد لما فهمت شيئا.

وأنا أقول إن الخلاف على انتماء الأبيات لأي بحر ليس ذا قيمة .
والأرقام بهذا الصدد تقارن بين الأبيات وكل من المديد والرمل

<TABLE BORDER CELLSPACING=1 CELLPADDING=7 WIDTH=635>
<TR><TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">
البحر والمقطع</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
2</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
3</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
2</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
2</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
3</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
2</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
2 </TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
3</TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">
الرمل</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا </TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
تن </TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
تن</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علا</TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">
المديد</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
تن</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علن</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
فا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
علا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
تن</TD>
</TR>
<TR><TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">
الأبيات</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
طا</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
يَبْ</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
غي</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
نَجْ</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP">
وَتَنْ</TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP"> </TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP"> </TD>
<TD WIDTH="11%" VALIGN="TOP"> </TD>
</TR>
</TABLE>



ولا يضير الرقم (3) الأحمر الغامق أن يكون تحته (عِلا - من فاعلاتن في الرمل ) أو 
(عِلُن - من فاعلن في المديد )
والله الموفق.</BODY>
</HTML>

عمر مطر · #4 06-12-2001, 10:38 PM

بارك الله فيكم يا شيخنا.