مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة الثقافة والأدب
اسم المستخدم
كلمة المرور

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 17-07-2007, 05:47 PM
هيثم العمري هيثم العمري غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 433
إفتراضي أهديت صدرك وردتين

يا حلوة العينين والخدين
إني عطشت لقبلة الشفتين
في ثغرك المعسول يدهشني
سحر الوصال وحاجب للبين
أهديت صدرك وردتين ولم
أرحل ولن عن مسرح الجفنين
أنا مغرم بوصال من أهوى
يا صانع الأكوان والثقلين
أنت الذي خلق الحنان لنا
فاجمع بعطفك ربنا الشطرين
الروح قد حنت إلى أخرى
عمر يريد العيش في جسدين
يا رب أحمد إن يزغ بصري
فالعفو عندك يرحم الحدثين
أخطأت لم أنكر أنا أبدا
وجهلت عطفك سيد اللأرضين
فبحق أحمد هل شفعت أري
د بأن أرى من يخدم الحسنين
هي جنة الرحمن يملكها
أبطال مؤتة يا ذرى حطين
فإذا تركت حبيبتي خانت
أمواج حبي سيرة الحيين
حي الذين تشيعوا جهرا
يا سنة قد جمعت شيئين
إن الوصاية في السقيفة لا
تستغرب التنكيل من سيفين
غمد المجاعة إنه ظلم
والسيف يرشف شهد عِلِّيِّين
قدمت مهر خليلتي فأنا
لا أستهين بحكمة الأمرين
وصل التي أحببتها بيتي
يا خادم الأسلام والحرمين

آخر تعديل بواسطة السيد عبد الرازق ، 19-07-2007 الساعة 07:06 AM.
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 19-07-2007, 07:10 AM
السيد عبد الرازق السيد عبد الرازق غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 1,254
إفتراضي

هيثم جميلة ولكن فيها أشياء تريد التوضيح.
تحياتي وتقديري والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
السيد عبد الرازق
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 24-07-2007, 05:54 PM
هيثم العمري هيثم العمري غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 433
إفتراضي

في هذه الخيمة يخلد المبدعون غير ذلك لاأصدق ومن شاء يؤمن ومن شاء يكفر
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 06-09-2007, 01:04 AM
اوراق الثريا اوراق الثريا غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
المشاركات: 148
إفتراضي

اخي احمد اتمنى منك شيئ واحد هو ان تتذكر اننا في خيمة الثقافة والادب
ومن المستحسن ان يكون ردك في نحو ذلك
وشكرا لك اخي
__________________
الله لا يسامحك بجاه هاذا الشهر الفضيل
الحقد مالي قلبك ما عدت تميز بين الطاهرة والعاهرة

آخر تعديل بواسطة يتيم الشعر ، 06-09-2007 الساعة 02:19 AM.
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 09-09-2007, 08:51 AM
sbhhbs sbhhbs غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
المشاركات: 255
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اوراق الثريا
اخي احمد اتمنى منك شيئ واحد هو ان تتذكر اننا في خيمة الثقافة والادب
ومن المستحسن ان يكون ردك في نحو ذلك
وشكرا لك اخي

اختي جومانة
ان تمنيك مجاب بأذن الله
لكن ما تقولي بشتمه من نحب دون عمل اي احترام لنا كاعضاء واسرة في هذه الخيمة هل هذا ادب
علىكل حال ابشري انا لم اعد ادخل هذه الاماكن التي فيها هذه الاشكال

واتمنى عليك ان لا تدخليها كي لا تتشوه فطرتك السليمة بامراضهم النفسية

اما اذا كنت تعتقدي ان ما كتب في الاعلى شعرا فاني اطلب تفسير هذه الخربشات برسالة خاصة ان كنت فهمت منها شيء

انا شخصيا اجدها تخبطات غير متزنه وحتى لا يتهمني ابو نواس الخيمة بعدم اتيان الدليل اعطيك مثالا ولا اريد الانتقاء لان الانتقاء من الكلام دليل جودة هذا الكلام لذا خذي البيت الاول:
كود:
يا حلوة العينين والخدين إني عطشت لقبلة الشفتين
هو تكلم عن العينين ثم عطف عليهما الخدين وهذه ركاكة واضحة اذ ان للعينين سحر لا يدانيه سحر وكان عليه اعطاء العيون حقها

وانا كذواق للشعر عندما اسمع العينين اكاد ادخل في عالمهما لولا ان ابو نواس الخيمة يصدمني اذ يعطف عليهما الخدين فاصرخ واقول ما هذا
لقد اخرجني من بداية الدخول في الهيام العذري ليدخلني في النزوات الجسدية عندما ذكر الخدين ولم يمهلنا لنفوق من الصدمة حتى نزل للشفتين وهذا يخالف المنطق ويسيء لكل من يملك روح سليمة تعرف معنى الحب العذري

كان عليه التركيز على العينين لكن افتقاده للاحساس الفطري يجعله يعتقد ان الحب هو الشهوة فقط من خلال الجسد

ان الشاعر الذي يتكلم عن القبلة مضطرا عليه ان يضع مبررها الروحي وينفي عنها الشهوة الجسدية حتى يرقى بنفسه عن الحيوانات

اريد ان اسمعك شعر بالدارجة وانا طبعا ارفض هذا النوع بشدة لكنه يملك الاحساس الفطري :
وقف حبيبي واترك العين بالعين........خل الحديث يطول بيني وبينك
هذا لمبتديء مررت به يوما فاعجبني لولا انه بالعامية فانا ارى هنا مشهدا يسهل الانسجام فيه
العين تنظر الى العين ورغم ان الحديث سوف يطول الا ان العيون ما تزال محور التركيز ولنا ان نتخيل كم من الزمن يلزمنا للتحدث والعيون تناجي العيون

فهو يتكلم عن قمة المتعة الروحية وهذا عندي افضل من القصيدة اعلاه ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت

واسمعي ما يقول جرير هو يعطي العيون حقها ببيتين وليس كلمة في بيت:

إن العــيــون التـي في طـــرفها حَـــــوَرٌ------ قَـتَـلْــنـنـا ثـم لـم يــحــيـيـن قــتــلانا
يصــــرعـــنَ ذا اللُّبِّ حـتى لا حراكَ به-------- وَهُـــنَّ أضـعـفُ خـلقِ الله أركـــانـا

ويقول البارودي:

نصبت حبائل هدبها فتصيدت.............قلبي.. فراح فريسة الاهداب
ما كنت اعلم قبل طارقة الهوى...........ان العيون.. مصائد الألباب

ويقول ايليا ابو ماضي :

ليت الذي خلق العيون السودا.............خلق القلوب الخافقات حديدا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا .....نارا وصار لها الفؤاد وقودا

ولم تبخس العيون حقها الا في هذه الخيمة

هذا فقط للبيت الاول اما باقي القصيدة فابياتها تحمل جمل مفككة بحاجة الى روابط لجمعها

شكرا اوراق الخريف
__________________

ahmmad


(THE HA.8 PALESTINIANS)
Always i come back to destroy my enemies
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 09-09-2007, 02:00 PM
هيثم العمري هيثم العمري غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 433
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs


اختي جومانة
ان تمنيك مجاب بأذن الله
لكن ما تقولي بشتمه من نحب دون عمل اي احترام لنا كاعضاء واسرة في هذه الخيمة هل هذا ادب
علىكل حال ابشري انا لم اعد ادخل هذه الاماكن التي فيها هذه الاشكال

واتمنى عليك ان لا تدخليها كي لا تتشوه فطرتك السليمة بامراضهم النفسية

اما اذا كنت تعتقدي ان ما كتب في الاعلى شعرا فاني اطلب تفسير هذه الخربشات برسالة خاصة ان كنت فهمت منها شيء

انا شخصيا اجدها تخبطات غير متزنه وحتى لا يتهمني ابو نواس الخيمة بعدم اتيان الدليل اعطيك مثالا ولا اريد الانتقاء لان الانتقاء من الكلام دليل جودة هذا الكلام لذا خذي البيت الاول:
كود:
يا حلوة العينين والخدين إني عطشت لقبلة الشفتين
هو تكلم عن العينين ثم عطف عليهما الخدين وهذه ركاكة واضحة اذ ان للعينين سحر لا يدانيه سحر وكان عليه اعطاء العيون حقها

وانا كذواق للشعر عندما اسمع العينين اكاد ادخل في عالمهما لولا ان ابو نواس الخيمة يصدمني اذ يعطف عليهما الخدين فاصرخ واقول ما هذا
لقد اخرجني من بداية الدخول في الهيام العذري ليدخلني في النزوات الجسدية عندما ذكر الخدين ولم يمهلنا لنفوق من الصدمة حتى نزل للشفتين وهذا يخالف المنطق ويسيء لكل من يملك روح سليمة تعرف معنى الحب العذري

كان عليه التركيز على العينين لكن افتقاده للاحساس الفطري يجعله يعتقد ان الحب هو الشهوة فقط من خلال الجسد

ان الشاعر الذي يتكلم عن القبلة مضطرا عليه ان يضع مبررها الروحي وينفي عنها الشهوة الجسدية حتى يرقى بنفسه عن الحيوانات

اريد ان اسمعك شعر بالدارجة وانا طبعا ارفض هذا النوع بشدة لكنه يملك الاحساس الفطري :
وقف حبيبي واترك العين بالعين........خل الحديث يطول بيني وبينك
هذا لمبتديء مررت به يوما فاعجبني لولا انه بالعامية فانا ارى هنا مشهدا يسهل الانسجام فيه
العين تنظر الى العين ورغم ان الحديث سوف يطول الا ان العيون ما تزال محور التركيز ولنا ان نتخيل كم من الزمن يلزمنا للتحدث والعيون تناجي العيون

فهو يتكلم عن قمة المتعة الروحية وهذا عندي افضل من القصيدة اعلاه ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت

واسمعي ما يقول جرير هو يعطي العيون حقها ببيتين وليس كلمة في بيت:

إن العــيــون التـي في طـــرفها حَـــــوَرٌ------ قَـتَـلْــنـنـا ثـم لـم يــحــيـيـن قــتــلانا
يصــــرعـــنَ ذا اللُّبِّ حـتى لا حراكَ به-------- وَهُـــنَّ أضـعـفُ خـلقِ الله أركـــانـا

ويقول البارودي:

نصبت حبائل هدبها فتصيدت.............قلبي.. فراح فريسة الاهداب
ما كنت اعلم قبل طارقة الهوى...........ان العيون.. مصائد الألباب

ويقول ايليا ابو ماضي :

ليت الذي خلق العيون السودا.............خلق القلوب الخافقات حديدا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا .....نارا وصار لها الفؤاد وقودا

ولم تبخس العيون حقها الا في هذه الخيمة

هذا فقط للبيت الاول اما باقي القصيدة فابياتها تحمل جمل مفككة بحاجة الى روابط لجمعها

شكرا اوراق الخريف
أهل الجهل بالشعر يقارعون الشمس
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م