الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

[الحقاق]

إن أولياء الرحمن ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) وهم ( الذين أمنوا وكانوا يتقون ) وهم المذكورون في أول سورة البقرة إلى قوله ( هم المفلحون ) وفي وسطها في قوله ( ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر ) إلى قوله ( أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ) وفي أول الأنفال إلى قوله ( لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ) وفي سورة المؤمنين إلى قوله ( هم فيها خالدون ) وفي آخر سورة الفرقان ، وفي قوله ( إن المسلمين والمسلمات ) إلى آخر الآيه وفي قوله ( ألا إن ألياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون ) وفي قوله ( ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ) وفي قوله ( إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون ) إلى قوله ( في جنات مكرمون ) وفي قوله ( التائبون العابدون لحامدون ) إلى آخر الآيه .
فأولياء الرحمن هم المخلصون لربهم المحكمون لرسوله في الحلال ولحرام الذين يخالفون غيره لسنته ولا يخالفون سنته لغيرها ، فلا يبتدعون ولا يدعون إلى بدعة ولا يتحيزون إلى فئة غير الله ورسوله وأصحابه ولا يتخذون دينهم لهوا ولعبا ولا يتستحبون إلى فئة غير الله ورسوله وأصحابه ولا يتخذون دينهم لهوا ولعبا ، ولا يستحبون سماع الشيطان على سماع القرآن ولا يؤثرون صحبة القنان على مرضات الرحمن ولا المعازف والأغاني على السبع المثاني :-


برئنا إلى الله من معشر * * * بهم مرض مورد للضنا

وكم قلت ياقوم أنتم على * * * شفا جرف من سماع الغنا

فلما استهانوا بتنبيهنا * * * تركنا غويا وما قد جنا

وهل يستجيب لداعي الهدى * * * غوي اصار الغنا ديدنا

فعشنا على ملة المصطفى * * * وماتوا على تاتنا تنتنا

ولا يشتبه أولياء الرحمن بأولياء الشيطان إلا على فاقد البصيرة ولإيمان وأنى يكون المعرضون عن كتابه وهدى رسوله وسنته الخالفون له إلى غيره أوليائه وقد ضربوا لمخالفته جأشا وعدلوا عن هدى نبيه وطريقته ( وما كانوا أولياءه إن أولياءه إلا المتقون ولكن أكثر هم لا يعلمون ) . فأولياء الرحمن المتلبسون بما يحبه وليهم الداعون إليه المحاربون لمن خرج عنه ، وأولياء الشيطان المتلبسون بما يحبه ولهم قولا وعملا يدعون إليه ويحاربون من نهاهم عنه ، فإذا رأيت الرجل السماع الشيطاني ومؤذن الشيطان وإخون الشياطين ويدعو إلى ما يحبه الشيطان من الشرك والبدع والفجور علمت أنه من أوليائه ، فإن اشتبه عليك فاكشفه في ثلاثة مواطن في صلاته ومحبته للسنة وأهلها ونفرته عنهم ودعوته إلى الله ورسله وتجريد التوحيد والمتابعة وتحكيم السنة فزنه بذلك لا تزنه بحال ، ولا كشف ، ولا خارق ولو مشى على الماء وطار في الهواء .

الحقاق