الرافضة ...ينبوع الكفر

[الطاوس]

هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة

أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
ثالثاً : البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
عاشراً : القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .
الثاني عشر : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
الرابع عشر : القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .
الخامس عشر : السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .
السادس عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
السابع عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
العشرون : علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط

[سلمان الحايكي]

اقوال علمائكم تقصد وهل تعتقد سيقولون غير ذلك ، اما نحن فلا نكفر احد فخفايا الامور لا يعلمها الا العبد وربه ، فالله سبحانة وتعالى ولا احد غيرة يعلم من يبطن الكفر ويدعى غيرة وليس احد اخر يا من نصبتم انفسكم عالمون بهذه الامور ، فأنا شيعي وأقر بذلك وإلى الإسلام انتمي ورب واحد اعبد ولا يوجد سواه سبحانة وتعالى ، ومن يقول غير ذلك ويكفرني بغير علم فهناك عقاب وحساب في يوم الحساب وسأقتص حقي منه في ذلك اليوم ، اما الان فاليقول ما يريد .

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الحايكي

فأنا شيعي وأقر بذلك وإلى الإسلام انتمي ورب واحد اعبد ولا يوجد سواه سبحانة وتعالى ، ومن يقول غير ذلك ويكفرني بغير علم فهناك عقاب وحساب في يوم الحساب وسأقتص حقي منه في ذلك اليوم ، اما الان فاليقول ما يريد .

هذا لسان المقال فيما تكتب تحت شعر التقية ولكن لسان الحال بينكم يجعلني أضع هذا السؤال في هذها الصورة بماانك تتطرقت إلى العبودية الرب الواحد وليس الإله الواحد :

[سـيف]

وهل يختلف الرافضة عن أشقائهم الهندوس والبوذ والعلمانيين في الكفر والشرك ليكونو ينبوع الكفر...؟

ينبوع الكفر هم هذه الطواغيت الماسونية الكافرة التي تدير العالم العربي اليوم لحساب اليهود، وهم أخطر بمليون مرة على الإسلام والمسلمين من صانعيهم اليهود والنصارى ومن أشقائهم الرافضة، وأكثر رغبة منهم في القضاء على الإسلام وتدمير المسلمين.

وهذه الحقيقة سجلها القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا.

[B.KARIMA]

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الحايكي

اقوال علمائكم تقصد وهل تعتقد سيقولون غير ذلك ، اما نحن فلا نكفر احد فخفايا الامور لا يعلمها الا العبد وربه ، فالله سبحانة وتعالى ولا احد غيرة يعلم من يبطن الكفر ويدعى غيرة وليس احد اخر يا من نصبتم انفسكم عالمون بهذه الامور ، فأنا شيعي وأقر بذلك وإلى الإسلام انتمي ورب واحد اعبد ولا يوجد سواه سبحانة وتعالى ، ومن يقول غير ذلك ويكفرني بغير علم فهناك عقاب وحساب في يوم الحساب وسأقتص حقي منه في ذلك اليوم ، اما الان فاليقول ما يريد .

ماهذا برأيك سلمان الحايكي ؟؟؟؟؟ إضغط هنا وتذكر عطش الحسين

آآآآآآآه بالمناسبة سمعت أن حزب الله هو حامي المستوطنات اليهودية !! اضغط هنا واتأكد بنفسك منصبحي الطفيلي الأمين العام السابق لحزب اللات

نحن نعيش بزمان لا تنفعكم فيه تقيتكم

[سلمان الحايكي]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

هذا لسان المقال فيما تكتب تحت شعر التقية ولكن لسان الحال بينكم يجعلني أضع هذا السؤال في هذها الصورة بماانك تتطرقت إلى العبودية الرب الواحد وليس الإله الواحد :

لي رب واحد وهو رب هذا الكون وسواء كنت اتبع الامام الخميني قدس سرة أو غيرة هذا راجع لي اليس لديكم ابن تيمة والحنبلي والشافعي وغيرهم اليسوا ائمتكم نحن كذلك فلماذا تستغرب أن نقدر هذا العالم الجليل ونتبعة اليس هو إمامنا أم هل تريدنا أن نتبع ائمتكم


فلماذا تستغربون وتستنكرون أن يكون لنا ائمة نقلدهم و نستمع إلى فتواهم وتحلونها إلى انفسكم يا للغرابة التي تتبعونها في سياستكم الهوجاء .

فالخميني إمام نقدرة ونجله ولكنه لا يصل إلى منزله الإله هذا مستحيل أما إذا كنت لا تصدق ذلك فالامر راجع لك ولايهمني ما تفكر فيه أو تظنه فأنتم تكذبون الكذبة وتصدقونها .

[سلمان الحايكي]

المشاركة الأصلية بواسطة B.KARIMA

ماهذا برأيك سلمان الحايكي ؟؟؟؟؟ إضغط هنا وتذكر عطش الحسين

آآآآآآآه بالمناسبة سمعت أن حزب الله هو حامي المستوطنات اليهودية !! اضغط هنا واتأكد بنفسك منصبحي الطفيلي الأمين العام السابق لحزب اللات

نحن نعيش بزمان لا تنفعكم فيه تقيتكم

ولما لا اتذكر عطش الحسين سيدي وسيدك سلام الله علية ، فهو قُتل للدفاع عن هذا الدين الذي تشوهونة بأفعالكم القبيحة .

لو كانت حزب الله تحمى المستوطنات لما كان السيد حسن حفظه الله المطلوب الاول لإسرائيل أما الطفيلي يقول مايريد فمن سيصدقة ، ولا تقول لي إنه شيعي واعترف فليس كل الشيعة شرفاء كالسيد والخميني وغيرهم الكثير فكما يوجد الجيد يوجد الفاسد كما الحال لديكم أم كلكم ملائكة

[ابودجانه المصري]

قال شرفاء كالسيد حسن نصر الشيطان والهالك الخميني والله ان نضحك على هذه العقول القاصره

يا مجوس لماذا التقية

[سلمان الحايكي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابودجانه المصري

قال شرفاء كالسيد حسن نصر الشيطان والهالك الخميني والله ان نضحك على هذه العقول القاصره

يا مجوس لماذا التقية

نعم شرفاء لما يغيضونكم الشرفاء هكذا لانكم تريدون أن يكون في مذهبكم من يكون بربعهم فقط ولا تجدون فالسيد حفظة الله لا يحتاج إلى شهادة ناقصة منك أما الإمام الخميني قدس سرة من تكون يا ابو دجاجة لتقيمة أنت


فمثل لدينا يقول ليس كل كلب نبح يلقم بالحجر فلذلك اتغاضى عن كلمة مجوس واترفع عنها

[عمر 1965]

المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الحايكي

لي رب واحد وهو رب هذا الكون وسواء كنت اتبع الامام الخميني قدس سرة أو غيرة هذا راجع لي اليس لديكم ابن تيمة والحنبلي والشافعي وغيرهم اليسوا ائمتكم نحن كذلك فلماذا تستغرب أن نقدر هذا العالم الجليل ونتبعة اليس هو إمامنا أم هل تريدنا أن نتبع ائمتكم


فلماذا تستغربون وتستنكرون أن يكون لنا ائمة نقلدهم و نستمع إلى فتواهم وتحلونها إلى انفسكم يا للغرابة التي تتبعونها في سياستكم الهوجاء .

فالخميني إمام نقدرة ونجله ولكنه لا يصل إلى منزله الإله هذا مستحيل أما إذا كنت لا تصدق ذلك فالامر راجع لك ولايهمني ما تفكر فيه أو تظنه فأنتم تكذبون الكذبة وتصدقونها .

غريب أمرك ولكنه أمر حبيب

اذا كنت لا تأله الخميني

ولا تلعن الصحابة (رضي الله عنهم)

ولا تشك بشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها وكرمها وحصنها وبرأها )

ولا تشك بأن سيدنا (علي كرم الله وجهه) لا يملك أمر نفسه وانها بين أيادي بارئها
وسيدنا الحسين (رضي الله عنه) سيد شهداء اهل الجنة وعترة الرسول الكريم هو أيضا لا يملك أمر نفسه
وفاطمة الزهراء (رضي الله عنها ) بنت الرسول الكريم ولا تملك حتى أمر نفسها المطمئنة بين يدي خالقها
وبأن لا يوجد انسان على وجه الأرض عاش مختبا ما يزيد عن 1200 سنة, حيث فاق بذلك أهل الكهف المذكورين في القرآن الكريم
وبأن القرآن الذي بين أيدينا هو قرآن محفوظ من باعثه الى يوم الدين, لا منقوص ولا مضاف عليه

وأيضا وأيضا والأهم من كل ذلك بأن يكون رب الكون وخالق الأنس والجن,

قد بـــــدا له

واذا كنت لا تعلم ما تعنيه هذه العبارة اسأل أقرب عالم من علمائك

فكل ما تقدم يعتبر بالنسبة للاسلام (غلو في الدين.... بدع... شرك)

أما أن يكون الله عز وجل
( قد بــدا له)
يصبح مسا بالذات الالهية.... حتى اليهود والنصارى لم يصلوا هذا الدرك الخطير من الكفر

اذا كنت بريء من هذا كله يا عزيزي

فمشكلتك أبدا لن تكون معنا.... بل معهم

والويل لك منهم