الحذر من تسمية (الوليد!!!!!!) بالدليل!!!!!

[عمروالعمري]

الكل يعلم إلى أي مدى وصل إليه الوليد بن طلال من إفساد لهذا الدين بطرقه المتعددة وألوانه الشيطانية..
وكيف هي جلادته العظيمة في الثبات على الباطل وتفانيه عليه.. وعلى الرغم من أن الذي يفعله من إجرام وفسوق.. ليستدل به الجاهل البسيط على حرمة ذلك..
ولانعلم الى أي مدى لم يتأثر هو وزمرته بالقرآن والسنة.. وكيف أصبح قلبه كصخرة صماء لايقر ولايخشع لهذا الدين..
ولاتهتز ببدنه شعرة واحدة خوفاً من وعيد الله إذ قال..{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }النور19
نسأل الله العافية والثبات على الطاعة..
وأثناء قرائتي لأحد الكتب تفاجئت بحديث ينهى عن التسمية بإسم (الوليد!!!) وفي ذلك حكمة لايعلمها إلا الله.. حيث جاء نصه..
الحديث..
باب من الأسماء المكروهة أيضاً التسمية بأسماء الجبابرة حيث جاء في الجامع:
أخرجه عبدالرزاق في مصنفه..عن أبي هريرة..
(أراد رجل أن يسمي إبنه(الوليد) فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه سيكون رجل يقال له(الوليد)
يعمل في أمتي بعمل فرعون في قومه!!!)
فهل هو المقصود ياترى في هذا الحديث؟؟؟؟
نسأل الله السلامة والستر في الدنيا والآخرة....

[الغرباء]

رد شيخنا ووالدنا العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك على الوليد بن طلال-هداه الله- وجوب الحذر من التلبيس ولبس الحق بالباطل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله,,,أمابعد: فإن من أخلاق اليهــــود التي ذمهم الله بها في القــــــرآن لبس الحق بالباطل قال الله تعالى في خطابه لأهل الكتاب؛اليهود ((ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحـــــق وأنتم تعلمون)) وقال : ((يا أهل الكتاب لم تلبسون الحــــق بالباطـل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون)) .
ولبس الحق بالباطل خلطه به ليروج الباطل ويقبل لأن في ذلك تلبيساً على الجهال ممن لا بصيـــرة له ولا فرقان . وقد وقع من كثير من الكُتّاب والصحفيين مشابهـة اليهود والنصارى في ذلك , ومن أسوأ ما نشر في بعض صحفنا المحلية مما يتضمن هذا المسلك التضليلي الإعلان الذي يتضمن دعم ودعوة شركة المملكة الشابات السعوديات اللاتي يرغبن أن يكن كابتن طيار وفــق تعاليم شريعتنا الإسلامية الغراء على حد قولهم . وقد تضمن الإعلان عدداً من المنكرات :1/ نشر صورة المرأة سافرة حاسرة عن رأسها وهي تصافح مديرالشركة بحضور والديها,وهذا مشهد منكر باتفاق أهل العلم.
2/ الإشادة بالعمل الذي اختارته كابتن طيار ونسبة ذلك الاختيار إلى حسن تربية والديها , واعتبار ذلك من آثار تربيتها تربية إسلامية صالحة .
وفي هذا من التلبيس والافتــــراء على الإسلام مالا يخفى على عوام المؤمنين فضلاً عن العلماء , فهل يدعو الإسلام إلى تعمل المرأة كابتن طيار مع ما يصاحب هذا العمل من تبرج واختلاط ومصافحة للرجال وسفر بغير محرم . والصورة في الإعلان شاهدة على أن ذكر الإسلام زور وتلبيس .. هذا من الجهة الشرعية , وأما من جهة العقل كيف تُقدم امرأة من طبعها الضعف وسرعة الانهيار عند الأزمــات والأخطـــار كيف تقدم على الشباب الرجال الذين جعل الله في طبعهـم القوة والشجاعة والقدرة على التصرف في المواقف الحرجة ولأجل ذلك كان عمل المرأة كابتن طيار عمل شاذ لا يقدم عليه من النساء إلا القليل في حالات نادرة . ومن نماذج التلبيس في الإعلان تصديره بآية وحديث إشارة إلى شرعية عمل المرأة في جميع المجالات التي يعمل فيها الرجال وللإمعان في التلبيس تأتي العبارة المألوفة [ وفق تعاليم الشريعة الإسلامية ].
وفي الختام : ندعو الجميع إلى التــوبةإلى الله من جميع المنكرات والمجاهرة بهاوالتلبيس على الناس بزخرفة الباطل بإظهاره بصورة الحق المشروع .
نسأله تعالى التوفيق للتوبة النصوح , والعصمة من مضلات الفتن ماظهر منها ومابطن .. إنه التــــواب الرحيــم والمنان بالهداية إلى صراطه المستقيم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .



أملاه /عبدالرحمن بن ناصر البراك


..حفظه الله..


________________________________


الشيخ :عبدالرحمن بن ناصر البراك
..حفظه الله

أسمه ونسبه:

عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك ، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضريه العدنانيه ، ميلاده: -ولد الشيخ في البكيرية سنة 1352هـ0 -كف بصره وهو في التاسعة من عمره0 -توفي والده وهو صغير فلم يدركه ، وتولته والدته فربته خير تربية .



مشايخه:

بدأ الشيخ طلب العلم صغيرا ، فحفظ القران باكرا ، ثم شرع في القراءة على العلماء ، من مشايخه : الشيخ: عبد العزيز بن باز ، الشيخ: محمد بن مقبل المقبل(قاضي البكيرية) ، الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية والخبراء والبدائع بعد شيخه ابن مقبل) ، الشيخ: صالح بن حسين العراقي00قرأ عليهم الشيخ في التوحيد والفقه والحديث والتفسير والعربية والفرائض والأصول0


دراسته في المعهد والكلية:

التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض أول افتتاحه في 1/1/1371هـ ، ثم تخرج في كلية الشريعة سنة 1378هـ ، وتتلمذ في المعهد والكلية على مشايخ كثيرين أبرزهم: محمد الأمين الشنقيطي و عبدالرزاق عفيفي وآخرين0 و أكبر مشايخه عنده وأعظمهم أثراً في نفسه شيخه ابن باز الذي أفاد منه أكثر من خمسين سنه بدءاً من سنة 1369هـ في الدلم إلى وفاته سنة 1420هـ ثم شيخه العراقي الذي أفاد منه حب الدليل ونبذ التقليد ، والتدقيق في علوم اللغة والنحو والصرف والعروض0



الشيخ والتدريس:

مارس الشيخ التدريس في معهد الرياض سنة 1379هـ الى سنة 1381هـ، ثم انتقل إلى كلية الشريعة ثم إلى كلية أصول الدين بعد افتتاحها إلى أن تقاعد سنة 1420هـ ، ورغبت الكلية التعاقد معه فأبى ، كما راوده سماحة الشيخ ابن باز على أن يتولى العمل في الإفتاء مراراً فتمنع ورضي منه شيخه أن ينيبه على الإفتاء في الصيف في دار الإفتاء حيث ينتقل المفتون إلى الطائف ، فأجاب الشيخ حياءً ، إذ تولى العمل في فترتين ثم تركه0 وبعد وفاة الشيخ ابن باز عاود خلفه سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ الطلب إلى الشيخ عبد الرحمن أن يكون عضو إفتاء وألح عليه في ذلك فامتنع وآثر الانقطاع إلى التدريس في مسجده الذي هو إمام فيه وهو مسجد الخليفي بحي الفاروق شرق الملز ، والتدريس في بيته وفي مساجد أخرى ، إضافة إلى إلقاء المحاضرات في مدينة الرياض وغيرها من مناطق المملكة وتبلغ دروسه الأسبوعية أكثر من عشرين درساً في علوم الشريعة المختلفة ، ويتميز الشيخ بإقراء علوم اللغة والمنطق والبلاغة ، وغالب طلابه من أساتذة الجامعات والدعاة ومن المدرسين ، وكلهم به بررة ، محبون له معظمون لعلمه0



وللشيخ زهد في الشهرة وولع بهضم نفسه وتواضع عجيب ، ومن ذلك استنكافه عن التأليف مع استجماعه لأدواته وعدته من سعة المعلومات وحفظ الأدلة والعقل الحصيف الذي يميز مدارك الناس ومناط الخلاف وله قدرة عجيبة في تحرير محل النزاع ، ولو فرغت الأشرطة التي سجلت دروسه ولو جمعت تعليقات الطلاب التي تلقفوها من بين شفتيه لرأى الناس في الشيخ عالماً نحريرا وبحراً دفاقاً0 أسأل الله أن يهيئ للشيخ من يجمع علومه ويدون فتاواه فإنها محررة قائمة على الدليل والتحري ، وبعد النظر ، أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله ، كما اسأله سبحانه أن يمد في عمره على العافية وتقوى الله سبحانه وتعالى . وأملي في الله أن لا يكتشف الشيخ كاتب هذه الأسطر ، فلو علم به لغضب عليه ولحاسبه حساباً عسيرا

[دايم العلو]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمروالعمري
أخرجه عبدالرزاق في مصنفه..عن أبي هريرة..
(أراد رجل أن يسمي إبنه(الوليد) فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه سيكون رجل يقال له(الوليد)
يعمل في أمتي بعمل فرعون في قومه!!!)
فهل هو المقصود ياترى في هذا الحديث؟؟؟؟
نسأل الله السلامة والستر في الدنيا والآخرة....

الأخ / عمرو العمري

أولاً / هلا أرجعتنا إلى مصدر هذا الحديث !!
ثانياً / أخي الفاضل لو توجهت بالنصح والإرشاد لذلك الرجل
لكان أفضل وأولى ، أما نرمي التهم ونريد من الرجل أن يهتدي بعدها؟؟!!
نعم الرجل أخطأ وأخطأ لكن هذا لا يعني أننا ننكر جهود الرجل في مجال الخير والتصدق للجمعيات الخيرية وغيرها من أفعال الخير
وأبنه خالد ولله الحمد توجهه سليم كما سمعت ، نسأل الله أن يصلحهما
ويسخر أموالهما في خدمة الخير .

[line]

الأخ / الغرباء
الكل أنكر ذلك الإعلان ، ونسأل الله أن يبارك في شيخنا عبد الرحمن البراك
وأن يطيل في عمره على طاعته .
شكراً لك

[عمروالعمري]

شكراً لك أخي الغرباء على مرورك الجميل..

أيضاً أشكر الأخ دايم العلو على المرور..
وأحيلك إلى كتاب فتح الباري .. كتاب الأدب ، باب تسمية " الوليد "

[الشريف الجودى]

أراد رجل أن يسمي إبنه(الوليد) فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه سيكون رجل يقال له(الوليد)
يعمل في أمتي بعمل فرعون في قومه!!!)
فهل هو المقصود ياترى في هذا الحديث؟؟؟؟



رجعنا لخزعبلات بشير النجدى فى السفيانى وحربه مع الافرنجة التى تجاوزناها منذو مبطى .

حرام عليكم أحترموا عقولنا يابشر

[عابر سبيل]

فادعى ابن حبان أنه لا أصل له، فقال في كتاب ‏"‏ الضعفاء ‏"‏ في ترجمة إسماعيل بن عياش‏:‏ هذا خبر باطل، ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رواه عمر، ولا حدث به سعيد ولا الزهري ولا هو من حديث الأوزاعي‏.‏


الموضوع كاملا

باب تَسْمِيَةِ الْوَلِيدِ

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب تسمية الوليد‏)‏ ورد في كراهية هذا الاسم حديث أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود ‏"‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمي الرجل عبده أو ولده حربا أو مرة أو وليدا ‏"‏ الحديث وسنده ضعيف جدا، وورد فيه أيضا حديث آخر مرسل أخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه والبيهقي في ‏"‏ الدلائل ‏"‏ من طريقه قال ‏"‏ حدثنا محمد بن خالد بن العباس السكسكي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو الأوزاعي ‏"‏ وأخرجه البيهقي في ‏"‏ الدلائل ‏"‏ أيضا من رواية بشر بن بكر عن الأوزاعي، وأخرجه عبد الرزاق في الجزء الثاني من أماليه عن معمر كلاهما عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال ‏"‏ ولد لأخي أم سلمة ولد فسماه الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ سميتموه بأسماء فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه ‏"‏ قال الوليد بن مسلم في روايته قال الأوزاعي‏:‏ فكانوا يرونه الوليد بن عبد الملك‏.‏

ثم رأينا أنه الوليد بن يزيد لفتنة الناس به حين خرجوا عليه فقتلوه وانفتحت الفتن على الأمة بسبب ذلك وكثر فيهم القتل‏.‏

وفي رواية بشر بن بكر من الزيادة ‏"‏ غيروا اسمه فسموه عبد الله ‏"‏ وبين في روايته أنه أخو أم سلمة لأمها، وهكذا أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن إسماعيل بن أبي إسماعيل عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أخرجه أبو نعيم في ‏"‏ الدلائل ‏"‏ من رواية الحارث، وأخرجه أحمد عن أبي المغيرة عن إسماعيل بن عياش فزاد فيه ‏"‏ قال حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر به ‏"‏ فزاد فيه عمر، فادعى ابن حبان أنه لا أصل له، فقال في كتاب ‏"‏ الضعفاء ‏"‏ في ترجمة إسماعيل بن عياش‏:‏ هذا خبر باطل، ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رواه عمر، ولا حدث به سعيد ولا الزهري ولا هو من حديث الأوزاعي‏.‏

ثم أعله بإسماعيل بن عياش‏.‏

واعتمد ابن الجوزي على كلام ابن حبان فأورد الحديث في ‏"‏ الموضوعات ‏"‏ فلم يصب، فإن إسماعيل لم ينفرد به، وعلى تقدير انفراده فإنما انفرد بزيادة عمر في الإسناد، وإلا فأصله كما ذكرت عند الوليد وغيره من أصحاب الأوزاعي عنه، وعند معمر وغيره من أصحاب الزهري، فإن كان سعيد بن المسيب تلقاه عن أم سلمة فهو على شرح الصحيح ويؤيد ذلك أن له شاهدا عن أم سلمة أخرجه إبراهيم الحربي في ‏"‏ غريب الحديث ‏"‏ من رواية محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو عن عطاء عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالت ‏"‏ دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي غلام من آل المغيرة اسمه الوليد، فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ قلت‏:‏ الوليد‏.‏

قال‏:‏ قد اتخذتم الوليد حنانا، غيروا اسمه فإنه سيكون في هذه الأمة فرعون يقال له الوليد ‏"‏ وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر عن الوليد موصولا بذكر أبي هريرة فيه أخرجه من طريق نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم وقال في آخره ‏"‏ قال الزهري إن استخلف الوليد بن يزيد وإلا فهو الوليد بن عبد الملك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ وعندي أن ذكر أبي هريرة فيه من أوهام نعيم بن حماد والله أعلم‏.‏

ولما لم يكن هذا الحديث المذكور على شرط البخاري أومأ إليه كعادته وأورد فيه الحديث الدال على الجواز، فإنه لو كان مكروها لغيره النبي صلى الله عليه وسلم كعادته، فإن في بعض طرق الحديث المذكور الدلالة على أن الوليد بن الوليد المذكور قد قدم بعد ذلك المدينة مهاجرا كما مضى في المغازي ولم ينقل أنه صلى الله عليه وسلم غير اسمه، وأما ما تقدم أنه أمر بتغيير اسم الوليد فذلك اسم ولد المذكور فغيره فسماه عبد الله‏.‏

وأخرج الطبراني في ترجمة الوليد بن الوليد بن المغيرة من طريق إسماعيل بن أيوب المخزومي في قصة الوليد بن الوليد بعد أن جاء المدينة مهاجرا؛ وأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة بعد موته وهي تقول‏:‏ أبك الوليد بن الوليد أبا الوليد بن المغيرة فقال ‏"‏ إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا فسماه عبد الله ‏"‏ ووصله ابن منده من وجه واه إلى أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة عن أبيه عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره‏.‏

ومن شواهد الحديث ما أخرجه الطبراني أيضا من حديث معاذ بن جبل قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فذكر حديثا فيه قال ‏"‏ الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام، يبوء بدمه رجل من أهل بيته ‏"‏ وأسكن سنده ضعيف جدا‏.‏

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

المصدر

[الغرباء]

بواسطة : دايم العلو
لا يعني أننا ننكر جهود الرجل في مجال الخير والتصدق للجمعيات الخيرية وغيرها من أفعال الخير

الله يرحم الشيك المقدم باليد
للابناء القرده والخنازير بقيمة
10 ملايين دولار لعمدة نيوورك الصليبيه
والحمد لله ان الصليبي رفض المبلغ والخافي اعظم.

[مُقبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل عمروالعمري،جزاك المولى كل خير على تنبيهك هذا،أما إن كان الوليد بن طلال هو المقصود فالله أعلم بهذا،وإن كنّا لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل على من يريد الفساد والإفساد في مجتمعنا وبث السموم بين نسائنا،ووالله العظيم لن ينفع الوليد بن طلال أمواله ولا المنافقين الذي يلتفون حوله عند وقوفه أمام رب العالمين يوم لا ينفع مال ولا بنون ويسأله تعالى عن قنوات روتانا ومثيلاتها،فهل من توبه قبل الممات وقبل أن تقول نفسٌ يا حسرةً على ما فرطت في جنب الله؟.
لعل الله أن يهديه أو يكف شروره عنّا فقد آذانا هذا الرجل والله.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[عنتر الهوني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين


19861 أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أراد رجل أن يسمى ابنا له الوليد فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال إنه سيكون رجل يقال له الوليد يعمل في أمتي كما فعل فرعون في قومه. (مصنف عبد الرزاق ج11/ص43 )


8509 أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سميتموه بأسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه قال الزهري إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو وإلا فالوليد بن عبد الملك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية (المستدرك على الصحيحين ج4/ ص 539 )


109 حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثناأبو المغيرة حدثنا بن عياش قال حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو شر على هذه الأمة من فرعون لقومه . (مسند أحمد بن حنبل ج1/ص18 )



804 حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عمرو عن الزهري عن بن المسيب قال ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فدخلوا به على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اسميتموه قالوا نعم سموه الوليد قال مه مه اسمه عبد الرحمن سميتموه باسم فراعنتكم ليكونن في أمتي رجل يقال له الوليد لهو أشد على أمتي من فرعون لقومه قال عبد الرحمن بن عمرو فقلت له أي الوليد هو قال ان استخلف الوليد بن يزيد فهو هو والا فالوليد بن عبد الملك . (مسند الحارث (زوائدالهيثمي) ج2/ص794 )



وذكر أبن الجوزي أخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب قال أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا ابن عياش قال حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه اسم فراعينكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون لقومه

وفي رواية عن الأوزاعي قال سألت عن هذا الحديث الزهري فقال إن استخلف الوليد بن يزيد وإلا فهو الوليد بن عبدالملك

قال مؤلف الكتاب رحمه الله والوليد بن يزيد أحق من الوليد بن عبدالملك وكان الوليد بن يزيد مشهورا بالإلحاد مبارزا بالعناد مطرحا للدين وإنما قال عليه السلام سميتموه بأسماء فراعينكم لأن اسم فرعون موسى الوليد فلما ولي الوليد زاد ما كان يفعله من اللهو. (المنتظم لأبن الجوزي ج7 / ص241 )




وهناك تفصيل فى فتح الباري لأبن حجر العسقلاني ج 10 / ص 580


هذا والله تعالى أعلى وأعلم

والله من وراء القصد

والسلام عليكم ورحمة الله