د.الأهدل: الإيمان (55) الإيمان بالرسل..

[المناصر]

دروس في الإيمان الحلقة (55) الجزء الأول.

الإيمان بالرسل

من كفر برسول واحد فقد كفر بجميع الرسل

وكما يجب الإيمان بجميع الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على رسله ـ إجمالاً وتفصيلاً – فإنه يجب الإيمان بالرسل جميعاً –كذلك إجمالا وتفصيلاً – ومن زعم الإيمان ببعضهم دون بعض فهو غير مؤمن – حقيقة – بجميعهم، بل لم يؤمن بالغيب جملة –ومنه الإيمان بالله – ذلك لأن الله أمر بالإيمان بهم جميعاً، ولم يقبل من أحد فرق بينهم إيماناً، كما لم يقبل إيمان من فرق بين كتبه.

قال تعالى: (( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا )). [النساء 163].

وقال تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) وَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )). [النساء150-152].

هذا الإيمان الذي لا يقبل الله من أحد سواه هو الذي وصف الله به رسوله وأمته.

كما قال تعالى: (( ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )). [البقرة 285].

وهذه هي الميزة التي حباها الله هذه الأمة التي آمنت بالغيب كله فسارت في قافلة عباده الصالحين من لدن آدم عليه السلام إلى أن ختم الله أنبياءه ورسله بنبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فاستحقت بذلك أن تكون أمة وسطاً - عدلاً خياراً - وأن تكون شاهدة على غيرها من الأمم، لما عندها من الحق، وأن تكون خير أمة أخرجت للناس.

كما قال تعالى: (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ )) [البقرة 143].

وقال تعالى: (( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )) [آل عمران 110].

ومن هنا كان المرجع الوحيد في دين الله لكل البشر، هي هذه الأمة التي جعلها شاهدة على سواها من الأمم وخصها بآخر كتبه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وجعل رسولها خاتم جميع الرسل الذين أخذ عليهم الميثاق على الإيمان به ونصره، لو أدركوه.

قال تعالى: (( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا ءَاتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ(81)فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) [آل عمران 82].