الشيخ الفوزان يرد على من يستدل باخراج الكفار من جزيرة العرب

[بـــ عدوان ــن]

الشيخ الفوزان يرد على من يستدل باخراج الكفار من جزيرة العرب

-------------الاستدلال الباطل وآثاره المدمرة

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، فبلَّغ الرسالة وأدى الأمانة وبيَّن للناس ما نزل إليه من ربه، فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وبعد قال الله تعالى: (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا).

والمتشابه هو الذي لا يُعلم المراد منه حتى يرد إلى غيره من النصوص فيفسره، والمحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره.. وذلك كالمطلق والمقيد، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وهذه مدارك لا يعرفها إلا الراسخون في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم فيفسرونه به ويقولون {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} وكلام الله يفسر بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً.. وأما أهل الزيغ والضلال فإنهم يستدلون بالمتشابه من الكلام كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - ويتركون المحكم ابتغاء الفتنة، ويقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، ويفسدون في الأرض، ويقولون نحن استدللنا بالقرآن، وهم في الحقيقة لم يستدلوا بالقرآن وإنما أخذوا طرفاً وتركوا الطرف الآخر مثل الذين يستدلون بقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} على ترك الصلاة ولا يأتون بالآية التي بعدها وهي:{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ].

وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه.. خُذ مثلاً في وقتنا هؤلاء المخربين الذين روّعوا العباد وأفسدوا في البلاد وصاروا يفجرون المباني وينسفونها على من فيها ويقتلون الأنفس التي حرّم الله قتلها إما بالإيمان وإما بالعهد والأمان, ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب) ولم يعلموا:

أولاً: ان هذا الخطاب لولاة الأمور وليس هو خطاباً لكل أحد من الناس بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك أفراداً، وإنما الذي قام به عمر بن الخطاب الخليفة الثاني فدلّ هذا على أن هذا الخطاب يتولى تنفيذه ولي الأمر إذا رأى المصلحة في ذلك وأمكنه تنفيذه.

ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أخرجوهم) ولم يقل: اقتلوهم واغدروا بهم إذا أمنتموهم بل إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} وإبلاغه مأمنه أن يوصل إلى بلاده آمناً.. لأن الإسلام دين الوفاء، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) خرجه في الصحيح.

ثالثاً: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يمنع استقدامهم لأعمال يقومون بها، ثم يرجعون إلى بلادهم إذا انتهت مهماتهم كالسفراء والعمال والتجار وأصحاب الخبرات التي يحتاجها المسلمون وليس عندهم من يقوم بها.. فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم مشركاً يدله على طريق الهجرة، واستدان من يهودي في المدينة وجاءه نصارى نجران ودخلوا عليه في مسجده، وتفاوضوا معه، وربط ثمامة بن أثال في المسجد، وهو مشرك.

إن ما يصنعه هؤلاء الجهّال من التخريب وقتل المستأمنين إنما هو تشويه للإسلام وصد عنه وهو حرام ومعصية لله ولرسوله، فالواجب على من يريد النجاة لنفسه وفيه بقية من عقل أن يراجع صوابه ويتوب إلى ربه.. وولاة أمور المسلمين قد عرضوا على هؤلاء التوبة والرجوع إلى الصواب، وانهم إذا فعلوا ذلك فسيعاملون بالمعاملة الحسنة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها.. فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم من المسلمين ويلتزموا بالسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمَّر عليكم عبد) وقال : (من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته جاهلية) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، ويرد مخطئهم إلى الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
صالح بن فوزان الفوزان ...

ولا اظن الشيخ صالح ( حفظه الله ) ابتعد كثيراً في خطابه عن حال هؤلاء المفتونيين ( اصلح الله شأنهم وردهم الينا رداً جميلا

[فارس ترجل]

بـــ عدوان ــن


ارجو ان تتفضل بالضغط هنا مشكوراً

[كونزيت]

بن عدوان جزاك الله خيرا" على هذا النقل

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

أعداء بلدنا هنا لايبحثون عن الحقيقه كي يجدوها إنهم يبحثون عن الشبهات والإختلافات كي يلبسوا علينا الأمور....لذا فنحن دائما" بحاجة إلى من يذكرنا

نحن نقول قال الله سبحانه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يقولون قال فلان وفعل فلان


اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم



اختكم في الله

[الوافـــــي]

وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه

المشكلة إن إجتمعت فيهم كل هذه الأمور :-
أهل زيغ
الجهل
التعالم
الحماس الجاهل
عدم الرسوخ في العلم
عدم الرجوع للراسخين في العلم

عندها ترى ماذا نسميهم .؟؟؟؟

جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا بعلمه
وجزاك أخي الكريم على هذا النقل المبارك خيرا كثيرا

تحياتي

[بـــ عدوان ــن]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فارس ترجل

بـــ عدوان ــن


ارجو ان تتفضل بالضغط هنا مشكوراً

اخي الحبيب فارس ترجل

ارجو ان تبقى فارس دائم وان لا تترجل


وزيادة الخير خيرين هذا الموضوع قديم وقد كتبته في منتدى اخر منذ 3شهور تقريبا ونقلناه حرفيا الى هنا للفائدة


والله ينفع به

[بـــ عدوان ــن]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كونزيت
بن عدوان جزاك الله خيرا" على هذا النقل

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

أعداء بلدنا هنا لايبحثون عن الحقيقه كي يجدوها إنهم يبحثون عن الشبهات والإختلافات كي يلبسوا علينا الأمور....لذا فنحن دائما" بحاجة إلى من يذكرنا

نحن نقول قال الله سبحانه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يقولون قال فلان وفعل فلان


اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم



اختكم في الله

اختنا كنوزيت


صدقيني كلما أردت الرد عليك ( علق الجهاز ) لا ادري ماهو السر !!!


المهم اختي سعدت بحضورك وبارك الله فيك

[بـــ عدوان ــن]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

المشكلة إن إجتمعت فيهم كل هذه الأمور :-
أهل زيغ
الجهل
التعالم
الحماس الجاهل
عدم الرسوخ في العلم
عدم الرجوع للراسخين في العلم

عندها ترى ماذا نسميهم .؟؟؟؟

جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا بعلمه
وجزاك أخي الكريم على هذا النقل المبارك خيرا كثيرا

تحياتي

اخي الوافي


لا شكر على واجب ونفعنا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح

لا اخفي عليك ما دعاني لذلك الا لما اراه من بعض ضعيفي العلم الشرعي فهم ينعقون بما لا يفهمون ويفسرون ويؤولون على هواهم ومن اشد من اضله هواه


وهذا رد على هولاء الذين لا بواكي لهم


بارك الله فيك