هل صوت المرأة عورة؟

[الطاوس]

هل صوت المرأة عورة؟


7- سئل الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله - المنتقى من فتاوى الشيخ [3/193-194]:

هل صوت المرأة عورة؟


فأجاب


نعم، المرأة مأمورة بتجنب الفتنة، فإذا كان يترتب على سماع صوتها افتتان الرجال بها، فإنها تخفيه:

ولذلك فإنها لا ترفع صوتها بالتلبية، وإنما تلبي سراً.

وإذا كانت تصلي خلف الرجال وناب الإمام شيء في الصلوات؛ فإنها تصفق لتنبهه، قال صلى الله عليه وسلم: " إذا نابكم شيء في صلاتكم؛ فلتسبح الرجال، ولتصفق النساء ".

وهي منهية من باب أولى عن ترخيم صوتها وتحسينه عند مخاطبتها الرجال لحاجة؛ قال تعالى: ((فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً)) [الأحزاب:32].

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: " ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم؛ أي: لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها ".



صوت المرأة في الإذاعة والتليفون


8- سئل فضيل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - المسلمون عدد(2):

هل يجوز للمرأة أن تعمل مذيعة يسمع صوتها الأجانب؟ وهل يجوز للرجل الأجنبي مخاطبة المرأة في التليفون أو بصورة مباشرة؟


فأجاب


إن المرأة في الإذاعة تختلط بالرجال بلا شك وربما تبقى مع الرجل وحده في غرفة الإرسال وهذا لا شك أنه منكر وأنه محرم وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " لا يخلون رجل بامرأة " ولا يحل هذا أبداً ثم إن المعروف أن المرأة التي تذيع تحرص على أن تجمل صوتها وتجعله جذاباً فاتناً وهذا أيضاً من البلاء الذي يجب تجنبه لما فيه من الفتنة. وفي الرجال .. الشباب والكهول ما يغني عن ذلك، فصوت الرجل أقوى من المرأة وأبين وأظهر.

لكن صوت المرأة بالنسبة للتليفون لا بأس به ولا مانع أن تتكلم في التليفون، ولكن لا يحل لأحد أن يتلذذ بهذا الصوت وأن يديم مخاطبتها من أجل التلذذ والتمتع بصوتها لأن هذا محرم لكن لو أنها اتصلت بأحد لتخبره بخبر أو تستفتيه عن مسألة أو ما أشبه ذلك فلا بأس به، ولكن إن حصل ملاطفة أو ملاينة فهو محرم، وحتى وإن لم يحصل ذلك مثلاً أن تكون المرأة لا تدري بشيء والرجل الذي يخاطبها يتلذذ بها ويتمتع بها فهذا محرم على الرجل ومحرم عليها أن تستمر إذا شعرت بهذا.

وأما مخاطبة المرأة مباشرة فهذا لا بأس به (إن كانت محجبة ) - وأمنت الفتنة - مثل أن تكون معارفة .. كزوجة أخية وبنت عمه وبنت خالته وما أشبه ذلك.

[aboutaha]

كثيرون هم المحدثون الذين رووا عن عائشة رضي الله عنها .... واعتقد انها كانت تنقل لهم الاحاديث بصوتها


اما التفريق بالصوت عن التلفون والصوت عن التلفزيون الذي نقلته عن الشيخ العثيمين فانا اختلف جدا معه و اعتقد ان التلفون فيه اثارة اكثر لانه يخفي الوجه وقد يكون الوجه بشعا

كثيرات هن البشعات شكلا وصوتهن في التلفون يغري الرجل ولو بكلام عادي من غير ملاطفة

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

الحق حق علينا أن نوضحه لمن تشابه عليه أمره بإذن الله تعالى وتوفيقه..

أما من اعتقد بهذه الفتاوى أن صوت المرأة عورة على الإطلاق فقد أخطا الإعتقاد بلا شك..فلو تأمل الفتاوى وأخذ وقتا لإعادة قراءتها مرة ثانية بعمق لفهم متى يكون صوت المرأة عورة وفي أي الحالات..وهذا كلام موجه لصاحب الموضوع وللأخ أبا طه معا..اما نصيحتي للأخ أبا طه بارك الله فيه فهي أن يتقي الله في نفسه أولا وفي غيره..فإن رد كلام الراسخين في العلم بدون علم ولا ترخيص في ذلك خطأ وجهل ما فوقه جهل ونسأل الله العافية آمين..فإن كان الشيخ العثيمين رحمه الله قد افتى فهو قد فعل عن علم وفقه وبصيرة بإذن الله تعالى وإن اخطأ وأصاب فهو مأجور في كلا الحالتين..وعلى كل فإن فتواه ولله الحمد ليس فيها ما يعاب فلم يخرج عن الجماعة بل ما قاله هو ما قاله ويقول به جل العلماء سلفا وخلفا..( علماء السنة والجماعة) ..وإنما سوء فهم البعض هو الخلل..وأما من يفتي أو يرد حسب رأيه وهواه فهو بلا شك أمر مذموم وإن أصبنا أحيانا..ولو أننا لم نقتنع بفتوى عالم ما فالأولى أن نردها بفتوى عالم آخر ( من اهل الثقات لا من اهل البدع والضلالات)..وليأخذ وليدين بها..وإلا فالتزام الصمت خير للمؤمن..

وأخيرا لعل هذه الفتوى توضح الأمر لمن لم يفهم الأمر سابقا:

السؤال الأول من الفتوى رقم (4522)

س: هل يجوز للمرأة أن تؤذن، وهل يعتبر صوتها عورة أو لا؟

جـ: أولاً: ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء؛ لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إياه زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.

ثانياً: ليس صوت المرأة عورة بإطلاق، فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام، ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم، ويسلمن على الأجانب ويردون السلام، ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام، ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام ولا تخضع في القول؛ لقوله تعالى: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا}([46])؛ لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس

عبدالله بن قعود، عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

والسلام عليكم ورحمة الله.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[أحمد ياسين]

المشرف

أحمد يا سين

هذا الإنذار الأول والأخير لك لإدراجك أغنية في الحوار
وسيكون الإيقاف في المرة القادمة إيقافا نهائيا وليس مؤقتا
مع رجائي أن لا تُخرج الموضوعات عن أهدافها الأساسية
وأن لا تتهم الأعضاء في عقيدتهم ، فأنت بذلك تخالف ضوابط الحوار

[aboutaha]

تتسرعين دائما وكالعادة يا muslima04 ويا ريتك تتصبرين قليلا عند الرد احيانا وتعدي للعشرة

..اما نصيحتي للأخ أبا طه بارك الله فيه فهي أن يتقي الله في نفسه أولا وفي غيره..فإن رد كلام الراسخين في العلم بدون علم ولا ترخيص في ذلك خطأ وجهل ما فوقه جهل ونسأل الله العافية آمين

هذا ان لم يكن تعمد منك نحوي فانه تسرع وجهل كما تفضلت انت ما فوقه جهل

انا قلت اختلف معه ... وفعلا اختلف مع الشيخ العثيمين .... وفي البدعة وتقيسيمها اختلف معه واتبعت اراء علماء كالنويي والشافعي وابن حجر وغيرهم وقد رايتي في اكثر من موضع اني آخذ باقوال علماء كثيرون يختلفون معه فما بالك تسمين هذا جهل ما فقوه جهل

انت تعرفين ما يعني الحوار ؟؟ ام فقط تريدين ان نكون في صف نتلقى ما يقوله استاذ معين محدد ؟؟..... وهو الاستاذ وحده من يعرف تفسير احاديث النبي والاستاذ وحدة من يعرف فهم القران

وتحديدا قلتها اختلف معه بالفرق بين صوت المراة على التلفون وصوتها على التلفزيون

.. وقلت رايي بكل صراحة فانا استعمل الهاتف واقول لك بكل صراحة ان صوت المراة على الهاتف مثير كثيرا فاين هو الجهل الذي فعلته يا مسلمة

توكلي على الله وتريثي دائما بالرد

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

غفر الله لنا ولكم آمين..وأعود وأقول أنك لم تفهم الفتوى يا أخي أبا طه..وأعود وأقول أيضا بإذن الله اتقي الله..أقوال العلماء لا يرده عامة الناس..فهداك الله لتفهم مقصودي وتترك عنك الهمز واللمز..

[aboutaha]

نحن لما ناخذ بمسالة فيه اختلاف او مسالة فيها اقوال او مسالة نرى فيه الصواب عند هذا العالم ..... لا يكون رددنا اقوال علماء نكون اخذنا باقوال علماء

فرق كبير بين ما تقدمتي فيه بشكل نصيحة وبين ما هو حاصل

قبل الان ايضا اصريتي على اني لم افقه شيئا بينما انا متبع لاائمة واخذت عنهم ولم ارد اقوال واحاديث وايات


يا سيدتي لو نظرتي لاختلاف المذاهب الاربعة المعتبرة ترين فتاوية متغايرة فلما نعمتد فتوى لا نكون ريدنا كلام بقية العلماء استهتارا واستهزاءا

انصحك مرة اخرى بالتريث رجاء

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

المشرف

أحمد يا سين

هذا الإنذار الأول والأخير لك لإدراجك أغنية في الحوار
وسيكون الإيقاف في المرة القادمة إيقافا نهائيا وليس مؤقتا
مع رجائي أن لا تُخرج الموضوعات عن أهدافها الأساسية
وأن لا تتهم الأعضاء في عقيدتهم ، فأنت بذلك تخالف ضوابط الحوار

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
وافوض امري الى الله انه بصير بالعباد
الاخ ابو طه
اسالك بالله ان تكون شاهدا
واين ردي بالموضوع الذي كان حول
صوت المراة

[aboutaha]

يا muslima04

في خيمتك التي تشفرين عليها ( الاسرة والمجتمع) قلت ذات مرة اني اختلف مع الامام الطبري في مسالة ....

لم ار منك هذا الهجوم في وقتها تحت عنوان النصيحة .... وعقبتي بعد تعقيبي ولم تدافعي عن الامام الطبري هل اختلافي مع الامام الطبري مشروع عندك وليس جهلا فوق جهل ... واختلافي مع الشيخ ابن العثيمين هو جهل ؟؟

ام ان وراء ردك ما رواءه ؟


هذا هو الموضوع في الخيمة التي تشرفين عليها

http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=49137

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

والله يا اخي أبا طه لو كانت ظروفي تسمح لي بأن أبحث لك عن طريقة كلام العلماء في ما يرونه منكرا لعددت لك ولأتيت لك بكلام العلماء والصحابة والسلف والخلف بكلمات مشابهة..لكن الفرق يا اخي أبا طه هو تلقي الناس لها..فأنت مثلا..أظن والله اعلم..بحسب كلامك..ظننت أن كلماتي كانت بمثابة شتم او الله اعلم ما ظننته لتعيب حواري..في حين كان الصواب أن ترد تلك الكلمات للفعل المرموز إليه لا للشخص يا اخي..فإن فعل رد فتاوى العلماء برأي شخصي هو جهل ما فوقه جهل يا اخي أبا طه..ومتأكدة انك لو صادفت هذا الفعل انت أيضا من غيرك يوما لرأيته كذلك..والله اعلم على كل حال..وأما عن قولي لم تفهم او لم تفقه..فلست أرى في ذلك حرجا والله ..إن رأيت احدا لم يفهم شيئا وإن ادعى عكسه لنبهته بذلك وبالعكس لشكرت من نبهني لذلك أيضا إن كان الحال معي..فضلا عن كلمة اتقي الله..لكنك ببساطة يا اخي أبا طه لست تتقبل الأمر فترد علي الأمر بهذا العذر وتأخذ على ان الكلام شخصي والله اعلم على كل حال..لكن غفر الله لنا ولكم..فما أسوى انا أمام سيد الخلق أجمعين وأمام أخياري؟؟ إن هو صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي لقب بالمجنون والساحر رغم ان الله سبحناه وتعالى زكاه وقال عنه " إنك لعلى خلق عظيم" فكيف أضعف أمام ما تقوله عني يا أخي أبا طه؟؟ وإن انت رأيت أسلوبي منفر أو ليس هادف فلعل غيرك بإذن الله يفهم مقصودي ويرى في أسلوبي ما يسره بإذن الله..وماذا أقول لك يا اخي أبا طه؟؟أفمن تلقي عليك السلام قبل بدأ حوارها معك وتختم بالسلام هي من تسيء الحوار معك؟؟أو تقلل الأدب معك؟؟ وأسلوبها ينفر؟؟ما أظن اخي الكريم..

****************

اختي العزيزة صمت الكلام بارك الله فيك اختي..تأكدي أننا إخوة في الله بإذن الله..فقط نعوذ بالله من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه..يجعلنا نعتقد أشياء ليست موجودة ليوقع بيننا العداوة والبغضاء..لكن كيده ضعيف بإذن الله..ونستغفر الله ونتوب إليه..ولعلها تكون بإذن الله اخر مداخلة لي فمادام الأمر تحول لكلام موجه للشخص فهاقد وضحت امري لكي لا يقع شيء في قلب أحد علي ولكن لن اتابع بإذن الله فيه إلا أن يرجع الأمر حول الموضوع الأساس.. والله أعلم على كل حال.

والسلام عليكم ورحمة الله..