لقد كفانا الله شره - العبيكان ×××××

[المصابر]

لقد كفانا الله شره - العبيكان ×××××

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمان الرحيم
لقد تبين الآن جيدا أن العبيكان لا ينطلق في فقهه من فراغ وإنما من منطق الجهل المضل والتصدر المهلك.
لقد كنا نتساءل : كيف يمكن لمن كان له عقل ولو دون علم أن يقتنع ما يصدره العبيكان من روائح ××× يتفوه بها؟؟؟
لقد كنت أقسم على ××××× وولاؤه لأعداء الله وها هو الآن يكفينا شره ويتضح لمن قلّ علمه وتبلد عقله أن العبيكان قد ركب بحرا هائجا وهو لا يدرك السباحة.
إن هذا الوقت وقت فتنة لا يثبت فيه إلا أصحاب العقيدة الثابتة، لذلك ترى كثيرا من المحسوبين على أهل العلم يتلبدون ويتوارون عن الأنظار لألا يُحرجون بالأسئلة. وهم في ذلك يحاولون السلامة لأن لهم عقولا يدركون بها خطورة المرحلة.
أما ×××× مثل العبيكان فلا يدركون خطورة الوضع؛ فلما رأوا الساحة خالية، قفزوا إلى الواجهة ورغبوا فيما لوح به أعداء الله من منح، ولم يدرك أنها مصيدة وفخ رآه كل ذي عقل ففرّ منه ووقع فيه الأحمق.
هاكم آخر ××××× الأبله البليد عميل الملوك بائع آخرته بدنيا خيره.

العبيكان يجيز الذهاب للسحرة لفك السحر وضرب "المتلبس" بالجن
الرياض- حنان الزير
كشف مستشار وزير العدل السعودي، الشيخ عبدالمحسن العبيكان عن جواز "الاستعانة بالسحرة والجن لفك سحر المسحور"، وإمكانية "استخدام الضرب لطرد الجان من جسم متلبسه".
وقال لـ"العربية.نت" إنه: من الجائز أن يذهب المسحور إلى الساحر عند الضرورة، خاصة إذا كان السحر قويا ولا يمكن أن يحله غير الساحر- مستشهدا بقول حسن البصري لا يحل السحر إلا ساحر- أما في حال كان السحر ضعيفا فيتم حله بالرقية الشرعية والقراءة.
وأضاف: "السحر محرم شرعا، لكنه طالما وجد سحرة يسحرون فالضرورة تقتضي على الإنسان أن يتخلص منه عن طريق هؤلاء السحرة في بعض الأحيان"، مشيرا إلى وجود الكثير ممن تضرر من الأمراض وتفريق الأسر بسبب السحر، وقال: "يذهب المسحور للساحر ولا يهمه ان كان مشعوذا أو دجالا، المهم أن يفك السحر عنه.. وعلى المريض ألا يفعل أي محرم كأن يطلب منه الساحر أن يذبح لغير الله".
وأجاز العبيكان كذلك استخدام الضرب أحيانا لطرد الجن من جسم المتلبس، "استخدم شيخ الإسلام ابن تيمية الضرب كوسيلة لطرد الجان في حالات معينة، وخاصة إذا انتشر الجن في الجسم، وفقد الإنسان الاحساس ويكون المتكلم بصوت الجان، وفي هذه الحال يستخدم الضرب في أماكن لا تضر"، ولكنه أوضح أنه ليس كل شخص يجيد استخدام هذه الطريقة، فبعضهم يستخدم الضرب رغم أن الشخص "المتلبس" بالجن يشعر بذلك فيصاب بضرر.
وأشار الشيخ عبدالمحسن إلى أن للسحر أشكالا عديدة منها ما يوضع في الشراب، أو على شعر الرأس، وقال إن هناك عدة علامات تظهر على الإنسان المسحور عند علاجه بالرقية الشرعية، من أبرزها التنميل والخدور عند القراءة، والضيق في الصدر، والصداع في الرأس، كما أن الجن – والكلام للعبيكان- يتحدثون أحيانا على لسان الشخص المسحور، ويخبرونه أنهم قد سحروه من قبل فلان وأن السحر موجود في المكان الفلاني. وبين العبيكان أنه من الممكن الاستعانة بالجن الصالحين لفك السحر.
وحول رفض الطب النفسي الاعتراف بحقيقة تحدث الجن على لسان الإنسان قال العبيكان: "هذا هراء، هناك فرق بين المرض النفسي والسحر، مشيرا إلى أن العديد من الأطباء العاملين في مجال الطب النفسي، يفرقون بين ذلك، ويشيرون على الشخص بأن يذهب للقراء، لأن مرضه يحتاج للقراءة وليس للطب النفسي".
المصدر
http://www.alarabiya.net/Articlep.aspx?S=24874


__________________
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[ابو محمد الانصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم

بعض الامثلة على فتاويه الغريبة واللتي غالبا ماتجدها عنوان لمقالات العلمانين و المنافقين

فتاويه يستفيد منها الكافر الحربي و المنافق و يحزن لأجلها المسلم والاسير

يدعو الى مخالفة العلماء ما أجمعوا على حرمته

يفتي بعد جواز مقاطعة الدنمارك بدعوى انها بدعة

وجوب طاعة حاكم العراق المدني الإمريكي بول ابن بريمر نزيل بغداد

وجوب البيعة لعلاوي العلماني وأن حكومته حكومة صحيحة وتحريم الخروج عليه

من لم يبايع الجعفري الرافضي يموت ميتة جاهلية

أن المقاومة في العراق وفلسطين خوارج

أنه لا يجوز قتال الإمريكان إلا بإذن الجعفري

جواز إمداد الكافر المحتل بالمواد الغذائية وغيرها من باب طلب الرزق

وجوب التحاكم إلى هيئة الأمم المتحدة

جواز الذهاب إلى الكهنة والمشعوذين للعلاج

جواز الدفوف للرجال

جواز زواج المسلم من المرأة الرافضية

جواز إعطاء الزكاة لرافضة إيران

جواز التأمين المحتوي على الربا والقمار والغرر بكافة أشكاله

وجوب تحية العلم والقيام له

تحريم الفرح بالكوارث التي تحل بديار الكفار

الطعن في هيئة كبار العلماء ولمزها

جواز مشاهدة طاش ما طاش وأنه برنامج هادف

قوله في القائد خطاب تقبله الله في الشهداء أنه من شربة الخمور

والان نجده يلمز الشيخ ابو مصعب اللذي يدافع عن المسلمين المستضعفين في العراق

فأرنا كيف يكون الدفاع عن المستضعفين والمسلمين في ساحات الوغى

هذا وصف ابن تيمية لمفتين التتار في وقته! طابقوه بما يقوله العبيكان مفتى الأمريكان اليوم
قال ابن تيمية:

( أمـا المنافقون فلهم شأن آخر، ولهم موقف لا يختلف كثيرا عن مواقف أسلافهم في غزوة الأحزاب حين ابتلي المؤمنون وبلغت القلوب الحناجر وظنوا بالله الظنونا( ). وكانوا شيعا؛ فمنهم من قال: ما بقيت الدولة الإسلامية تقوم فينبغي الدخول في دولة التتر، وقالت بعض الخاصة: ما بقيت أرض الشام تسكن بل ننتقل عنها إما إلى الحجاز واليمن وإما إلى مصر، وقال بعضهم: بل المصلحة الإستسلام لهؤلاء كمـا قد استسلم لهم أهـل العراق والدخـول تحت حكمهم)

قال ابن القيم يرد على من يشترط راية ويشترط شروطاً لجهاد الدفع:

( من المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوباً و العدو طالباً ، و قد يقصد الظفر بالعدو ابتداءً إذا كان طالباً ، و العدو مطلوباً ، و قد يقصد كلا الأمرين ، و الأقسام ثلاثةٌ يؤمر المؤمن فيها بالجهاد ، وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب ؛ فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ، و لهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه ، كما قال الله تعالى : ( أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) ، و قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( من قُتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دمه فهو شهيد ) متفق عليه . إن دفع الصائل على الدين جهاد و قربة ، و دفع الصائل على المال و النفس مباحٌ و رخصة ؛ فإن قُتل فيه فهو شهيد فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب و أعم وجوبا . و لهذا يتعين على كل أحد يقوم و يجاهد فيه ؛ فالعبد بإذن سيده و بدون إذنه ، و الولد بدون إذن أبويه ، و الغريم بغير إذن غريمه ... و لا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون ، فإنهم كانوا يوم أحد و الخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ... و جهاد الدفع يقصده كل أحد ، و لا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعاً و عقلاً ) .

ألا هل بلغت اللهم فاشهد

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في العراق وفي كل مكان

اللهم تقبل الشيخ ابو مصعب في الشهداء يارب العالمين

اللهم عليك بعلماء السوء واذناب الامريكان والرافض

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة

يدعو الى مخالفة العلماء ما أجمعوا على حرمته [COLOR="Red[COLOR="Red"

"](المركزية في الفتاوى)[/[/color]COLOR]
يفتي بعد جواز مقاطعة الدنمارك بدعوى انها بدعة (وسب النبي ماذا يسمى)
وجوب طاعة حاكم العراق المدني الإمريكي بول ابن بريمر نزيل بغداد (فليهنك العلم )
وجوب البيعة لعلاوي العلماني وأن حكومته حكومة صحيحة وتحريم الخروج عليه( ؟؟؟؟؟؟


من لم يبايع الجعفري الرافضي يموت ميتة جاهلية ( نعم الاجتهاد)

أن المقاومة في العراق وفلسطين خوارج (صادق خرجوا على اهل الجبت والطاغوت)
أنه لا يجوز قتال الإمريكان إلا بإذن الجعفري(حتى لو اعطاهم الجعفري الإذن خرج لهم بفتوى تحميهم)

جواز إمداد الكافر المحتل بالمواد الغذائية وغيرها من باب طلب الرزق(اللهم انا نطلب صبرك)

وجوب التحاكم إلى هيئة الأمم المتحدة (قد يظن انها المحكمة الشرعيه)
جواز الذهاب إلى الكهنة والمشعوذين للعلاج(الله حي وحدووووه)
جواز الدفوف للرجال ( لعلمه بعدم فرق بينهم وبين النساء)
جواز زواج المسلم من المرأة الرافضية ( لا اعلم ..)
جواز إعطاء الزكاة لرافضة إيران (على أساس انهم اصبحوا من الأخوال والنسب)
جواز التأمين المحتوي على الربا والقمار والغرر بكافة أشكاله(لا تظلمه يريد اعطاء زكاتها للرافضة) وجوب تحية العلم والقيام له ( لا تاخذ في بالك هذا فتوى دعاية مع البلاوي اللي فوق)
تحريم الفرح بالكوارث التي تحل بديار الكفار(قياسا على ..لا تبكي على قتل اخوانك المسلمين

هي بتلك أين الانصاف يا أخي .لا تظلموه)
الطعن في هيئة كبار العلماء ولمزها (صدق في هذه ..)
جواز مشاهدة طاش ما طاش وأنه برنامج هادف( اللهم اغفر لنا )

قوله في القائد خطاب تقبله الله في الشهداء أنه من شربة الخمور(ما عرفناه الا مجاهدا )
والان نجده يلمز الشيخ ابو مصعب اللذي يدافع عن المسلمين المستضعفين في العراق

((ويل لكل همزة لمزة)

وتقولون لحومهم مسمومه..؟؟ وما يخرج منه من فتاوي هي في جسد المسلمين


كالسم الزعاف ماذا نقول عنه؟؟؟؟اخطاء وله اجر...؟؟؟ أم من علماء السلطان..

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

وتقولون لحومهم مسمومه..؟؟ وما يخرج منه من فتاوي هي في جسد المسلمين


كالسم الزعاف ماذا نقول عنه؟؟؟؟اخطاء وله اجر...؟؟؟ أم من علماء السلطان..

الأخت على رسلك :

سبحان من أجرى على السنة بعض نسائنا

ما يجبن الكثير من رجالنا عن مجرد التفكير فيه فى سريرته

بارك الله فيكى أختى الكريمة .

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد الانصاري

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم

بعض الامثلة على فتاويه الغريبة واللتي غالبا ماتجدها عنوان لمقالات العلمانين و المنافقين

فتاويه يستفيد منها الكافر الحربي و المنافق و يحزن لأجلها المسلم والاسير

يدعو الى مخالفة العلماء ما أجمعوا على حرمته

يفتي بعد جواز مقاطعة الدنمارك بدعوى انها بدعة

وجوب طاعة حاكم العراق المدني الإمريكي بول ابن بريمر نزيل بغداد

وجوب البيعة لعلاوي العلماني وأن حكومته حكومة صحيحة وتحريم الخروج عليه

من لم يبايع الجعفري الرافضي يموت ميتة جاهلية

أن المقاومة في العراق وفلسطين خوارج

أنه لا يجوز قتال الإمريكان إلا بإذن الجعفري

جواز إمداد الكافر المحتل بالمواد الغذائية وغيرها من باب طلب الرزق

وجوب التحاكم إلى هيئة الأمم المتحدة

جواز الذهاب إلى الكهنة والمشعوذين للعلاج

جواز الدفوف للرجال

جواز زواج المسلم من المرأة الرافضية

جواز إعطاء الزكاة لرافضة إيران

جواز التأمين المحتوي على الربا والقمار والغرر بكافة أشكاله

وجوب تحية العلم والقيام له

تحريم الفرح بالكوارث التي تحل بديار الكفار

الطعن في هيئة كبار العلماء ولمزها

جواز مشاهدة طاش ما طاش وأنه برنامج هادف

قوله في القائد خطاب تقبله الله في الشهداء أنه من شربة الخمور

والان نجده يلمز الشيخ ابو مصعب اللذي يدافع عن المسلمين المستضعفين في العراق

فأرنا كيف يكون الدفاع عن المستضعفين والمسلمين في ساحات الوغى

هذا وصف ابن تيمية لمفتين التتار في وقته! طابقوه بما يقوله العبيكان مفتى الأمريكان اليوم
قال ابن تيمية:

( أمـا المنافقون فلهم شأن آخر، ولهم موقف لا يختلف كثيرا عن مواقف أسلافهم في غزوة الأحزاب حين ابتلي المؤمنون وبلغت القلوب الحناجر وظنوا بالله الظنونا( ). وكانوا شيعا؛ فمنهم من قال: ما بقيت الدولة الإسلامية تقوم فينبغي الدخول في دولة التتر، وقالت بعض الخاصة: ما بقيت أرض الشام تسكن بل ننتقل عنها إما إلى الحجاز واليمن وإما إلى مصر، وقال بعضهم: بل المصلحة الإستسلام لهؤلاء كمـا قد استسلم لهم أهـل العراق والدخـول تحت حكمهم)

قال ابن القيم يرد على من يشترط راية ويشترط شروطاً لجهاد الدفع:

( من المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوباً و العدو طالباً ، و قد يقصد الظفر بالعدو ابتداءً إذا كان طالباً ، و العدو مطلوباً ، و قد يقصد كلا الأمرين ، و الأقسام ثلاثةٌ يؤمر المؤمن فيها بالجهاد ، وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب ؛ فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ، و لهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه ، كما قال الله تعالى : ( أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) ، و قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( من قُتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دمه فهو شهيد ) متفق عليه . إن دفع الصائل على الدين جهاد و قربة ، و دفع الصائل على المال و النفس مباحٌ و رخصة ؛ فإن قُتل فيه فهو شهيد فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب و أعم وجوبا . و لهذا يتعين على كل أحد يقوم و يجاهد فيه ؛ فالعبد بإذن سيده و بدون إذنه ، و الولد بدون إذن أبويه ، و الغريم بغير إذن غريمه ... و لا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون ، فإنهم كانوا يوم أحد و الخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ... و جهاد الدفع يقصده كل أحد ، و لا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعاً و عقلاً ) .

ألا هل بلغت اللهم فاشهد

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في العراق وفي كل مكان

اللهم تقبل الشيخ ابو مصعب في الشهداء يارب العالمين

اللهم عليك بعلماء السوء واذناب الامريكان والرافض

وحسبنا الله ونعم الوكيل

بارك الله فيك ولك أخى أبو محمد

المصيبة أن هناك من لايزال يقدس هذا الشيخ

و نرى من لايزال يستشهد به و بأرائه

و لاحول ولا قوة الا بالله

أخى الأنصارى مشاركتك أضافة قيمة للموضوع

أشكرك .

[B.KARIMA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نعم أخي ... لقد قرأ فتاواه تلك إمام من عائلتي و أنكر عليه كلامه ذلك و أكثر شيء استغرب منه ان يكون مفتيا في السعودية وهو الآن يحل ما حرم الله ...
وكانت واقعة تلك الفتوى عليه / أقصد قريبي / كالصاروخ فهو من أهل العلم ويعرف خطورة تلك الفتاوى و نتائجها المدمرة للمجتمع ...
ولكن ما عسانا أن نقوله لهم وقد أحلوا قتل إخواننا في العراق وحرموا قتل أعدائنا من الأمريكان غير حسبنا الله ونعم الوكيل ...
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة B.KARIMA

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نعم أخي ... لقد قرأ فتاواه تلك إمام من عائلتي و أنكر عليه كلامه ذلك و أكثر شيء استغرب منه ان يكون مفتيا في السعودية وهو الآن يحل ما حرم الله ...
وكانت واقعة تلك الفتوى عليه / أقصد قريبي / كالصاروخ فهو من أهل العلم ويعرف خطورة تلك الفتاوى و نتائجها المدمرة للمجتمع ...
ولكن ما عسانا أن نقوله لهم وقد أحلوا قتل إخواننا في العراق وحرموا قتل أعدائنا من الأمريكان غير حسبنا الله ونعم الوكيل ...
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أشكرك على المرور و المشاركة أختنا الفاضله

الغريب أن بيننا من يوالون هذا الرجل و يسبغون عليه قداسه

و كأنه كاهنا أو أحد البابوات

[ابو محمد الانصاري]

اضحك الله سنك اخي على رسلك على تعليقاتك الظريفة

دمتم سالمين

[B.KARIMA]

وقال لـ"العربية.نت" إنه: من الجائز أن يذهب المسحور إلى الساحر عند الضرورة، خاصة إذا كان السحر قويا ولا يمكن أن يحله غير الساحر- مستشهدا بقول حسن البصري لا يحل السحر إلا ساحر- أما في حال كان السحر ضعيفا فيتم حله بالرقية الشرعية والقراءة.

لا حولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....
أستغفر الله العظيم ... عندما يكون السحر قويا نذهب الى الساحر ...
و عندما يكون السحر ضعيفا نذهب الى القرآن و الشرع ....

هل الساحر أقوى من كلام الله ...

أستغفر الله ... أستغفر الله ... أستغفر الله
هل هؤلاء هم العلماء الذين يجب علينا طاعتهم
يجعلون من سحر الساحر أقوى من كلام الله

[عربي سعودي]

العبيكان شيخ داعية و ليس مفتي و لا من هيئة كبار العلماء

و كلامه مخالف لعلماء المسلمين و اجتهاده خاطئ

وما قاله هذا الفرد الواحد لا يبرر لكم أن تطلقوا مسمى "علماء السلطان" على العلماء المسلمين في السعودية

و العبيكان هو الوحيد الذي يقول ذلك الكلام و ليس البقية العشرات من العلماء الذي يخالفونه هنا