إلى الجراح خشان ومن معه

[الرذاذ]

هذه كلمات أحد الناس رأيتها في إحدى المنتديات وأرجو منك ياخشان أن تدخلها وترينا إن كان موزونة أولا ثم تبين لنا مشكورا من أي بحر وإن كانت بها رضوض وجروح أن تحاول أن تعالجها مشكورا ولتعلم انها ليس لي ابدا ولكن رأيت الحمى عليها مرتفعها فأسرت بها إلى عياتدك أيها الطبيب المهندس

[الرذاذ]

هذه هي القصيدة
آهٍ ، ذرتني حسرتي * ألماً يبدِّدُ فرْحَتِي
يجْني عليَّ ومُقْلَتي * بالدَّمِّ تذْرف ُ دمعتِي
من أجلِ طفلٍ جائعٍ * إنْ حيلَ دونَ اللـُّقـْمةِ
عانى الفصولَ جميْعَهَا * ذاقَ الضَّنَى في الخيمةِ
حَطَّ الشِّتاءُ ببرْدِهِ * ضيفاً ثقيلَ الطـَّلَّةِ
لا باتَ ليلاً هانئاً * بلْ يومُهُ في غُصَّةِ
ما فاده نوحُ البكا * صوتُُ قضى بالبُحَّةِ
ماذا عساهُ فاعلُُ * منْ فاقِدُ الحُرِّيَّةِ
أو حالمُُ في مهْدِهِ * قد أنَّ طـُوْلَ الغُرْبَةِ
لا العيشُ يهنأ بالفتى * في غيْهَبٍ للذِّلَّةِ
إنِّي أرَاهُ مُطْرِق ُ * التـَّفْكيرِ هلْ مِنْ حِيْلِةِ
فالعالمُ المكلومُ دو * وى جرحُهُ في ضجَّةِ
الحربُ تُزْهِقُ روْحَهُ * ترمي بها في اللُجَّةِ
كم أثكلت أماً بَكَتْ * ابناً لها بالحُرْقةِ
مات الوليُّ لأسرةٍ * من زوجةٍ والصِّبْيَةِ
ظلوا حيارى بعدَهُ * لم يهتدوا للفـُرْجة
الظلمُ حلـَّق طيرُهُ * يهوي بعالي القِمَّةِ
يقضي على كُلِّ الضِّعَا * ف لأنَّهُ في منْعَةِ
ويقودُ من رفض الخُضُوْ * عََ إلى منافي العُزلَةِ
ويُحَكـِّمُ الأوغادَ في * الأوطانِ فرضَ القوةِ
جبرُوْتُهُمْ متَفَاقِمُُ * قد أحكموا في القَبْضَةِ
فمتى نعيدُ زمانَنَا * و رهانُنَا في النَّكْسَةِ
أ مجردُ التَّنديدِ يُسـ * ـمِعُ صوتَنَا في الهيئَةِ
ويُطَهِّرُ الأقصى الشَّرِيْـ * ـفَ من اليهودِ الطُّغْمَةِ
إن نحن نرْمِي للعُلا * فحظوظُنَا في الشِّرْعَةِ
لا في التَّغَنـِّي بالعُرُوْ * بَـةِ واجتماعِ النُّخْبِةِ
أو بالوُعُودِ الْكَاذِبَا * تِ فإنَّهَا في الذِّمَّةِ
بالْعَزْمِ والتَّصْميمِ يبـ * ـلُغُ عِزُّنَا للذِّرْوَةِ
إنَّا دعاة ُُ نأملُ * في نيلِ دارِ الجنة
هذهِ الحقيقةُ بعْضُهَا * ليْسَتْ حِكايةَ جدّتِي

[خشان خشان]

أخي الرذاذ
شكرا على ثقتك، هذه القصيدة من مجزوء الكامل
(مُتَفاعلن =1 1 2 3) متفاعلن، وقد تأتي مضمرةً (مُتْفاعلن =2 2 3)
ولعل فيها خطا مطبعيا واحدا، أما ملاحظاتك فلعلها تخص
1-لا باتَ ليلاً هانئاً * بلْ يومُهُ في غُصَّةِ
وأنت أدرى مني إن كانت (ما بات ) أولى بهذا الصدد.
ماذا عساهُ فاعلُُ * منْ فاقِدُ الحُرِّيَّةِ
(فاعلُ وردت هنا بدون تنويين ولما نسختها ظهرت لدي منونة فالأمر ذو علاقة بالصفحة
إنِّي أرَاهُ مُطْرِق ُ * التـَّفْكيرِ هلْ مِنْ حِيْلِةِ
أظن مطرقا مفعول أرى الثاني، ولا أدري إن كان لها تخريجا على أساس ، إني أراه، ثم توقف
بما يتضمن أن كلمة مطرق خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الإسمية في محل نصب مفعول ثان
لا أدري أيجوز هذا أم لا
مات الوليُّ لأسرةٍ * من زوجةٍ والصِّبْيَةِ
(منْ =2/ زَوْ =2/ جَتِنْ=3 ) = (2 2 3 = مُتْفاعِلُن)
(وَصْ =2 / صَبِيْ =3 / يتي 3 ) = 2 3 3 والرقم الأول يجب أمن يكون (1) فنحذف الصاد الساكنه أو تشديد الصاد فتبقى (وَ=1) باعتبار اللفظ (وصّ صَبي يتي) ، والسمع يسبق التقطيع في إدراك هذا.
وهنا لعله الخطأ المطبعي (الطباعي أو الطبعي) فالوزن يستقيم بالقول (من زوجة وصبية) أو (زوجة لصبية )
وكما ترى فلا رضوض عروضية في القصيدة.

[الرذاذ]

جزاك الله خيرا على هذا الكشف وعلى هذه الوصفة الطبية التي سعدت بها واستفدت والحمد لله أنها سليمة تمشى مشيا يسر

[عمر مطر]

أستاذي خشان

لدي ملاحظة على تعليقك على البيت الذي فيه (الصبية)

أعتقد أنك قرأتها خطأ، فهي بكسر السين، وتسكين الباء، وفتح الياء دون تشديدها، أي هي الجمع من صبي وليست مؤنثه، وبذلك يستقيم الوزن، ولا أرى أي غبار علي القصيدة عروضيا.

أما نحويا فإني أرى ما تراه في بيت:
إنِّي أرَاهُ مُطْرِق ُ * التـَّفْكيرِ هلْ مِنْ حِيْلِةِ

فالحق أن يقال (مطرقَ التفكير)، والله أعلم.

عمر مطر

[خشان خشان]

أخي عمر
صدقت وكما تقولون : أنا (ننحولون)
أخي الرذاذ : هو خطئي في القراءة وليس خطأ الشاعر. أعتذر.