(( دوافع تقديس القبور والأضرحه ))

[ابن الوردي]

النبي عليه الصلاة والسلام هو علَّم الأعمى أن يتوسل به أمره أن يذهب إلى الميضأة فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم يقول: [اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد بني الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي].
ثم الصحابي الجليل ابن حنيف رضي الله عنه جاءه رجل بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، يسأله حاجة له عند الخليفة عثمان بن عفان فعلمه الصحابي هذه الكلمات هي ذاتها، إذا هذا الصحابي فهم مثلما فهمت انا وهو صحابي جليل، وهو لم يشرك بالله كما تظنون، فعله هذا ليس شركا كما تريد أن تفهمنا من كل كلامك يا المسك، فعلى مهلك فيما تذهب اليه، والايات والاحاديث التي توردها انت تفهمها على غير معناها، فالحديث الذي كررتَه انت مرات وانا اشرحه لك لم تتمكن الى الان من فهم معناه، فقوله عليه الصلاة والسلام: [إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله] ليس معناه أنك يا مسلم إن توسلت أو استعنت بغير الله فقد أشركت! لا، ليس هذا المعنى، إنما المعنى أن الأحسن أن تستعين بالله، وإلا فالنبي عليه الصلاة والسلام أمرنا بالاستعانة بالملائكة فقال: [إذا أصاب أحدَكم عرجةٌ بأرض فلاة فلينادِ أعينوا عباد الله] والحديث صحيح لا تستطيع إنكاره، لا أنت ولا غيرك يستطيعون.
إذا أنا لو عملت كما قلت الكلمات التي علمهن الرسول للأعمى أكون فعلت شيئا أمر به النبي فلا يحق لك ولا لغيرك أن تنهاني عنه، وإلا فأنت بهذا تخالف النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا لا أرضى لك أن تفعل.