بعض من نقل الاجماع من علماء المسملين على ان الله عاليا فوق خلقه على عرشه

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب


لم أر في ما قرأت أن الله مستو على العرش بذاته.

و ليت من ينقل الكلام يفسر لنا ما نقله من كلام الإمام ابن خزيمة

فوق سماواته وأنه على عرشه بائن من خلقه

فهل العرش من المخلوقات ؟

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري(6/136) موضحا هذه المسألة:

"و لا يلزم من كون جهتي العلو و السفل محال على الله ان لا يوصف بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى, و المستحيل كون ذلك من جهة الحس".

اسلم تسلم