الرد على ما اختلقه المجسمة على الأئمة الأربعة

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب


بعد أن ذكرنا كذب الحشوية على الإمام ابي حنيفة وروايتهم عن وضّاع ليثبتوا نظريتهم الهشّة.


نذكر كذب الحشوية على الإمام الشافعي رحمه الله:

نقل المجسمة عنه انه قال :

"القول في السنة التي انا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان و مالك و غيرهما الإقرار بالشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء .. وذكر سائر الإعتقاد"ا.هـ

قلنا :
هذا مذكور في مختصر العلو ص176 و قال فيها:

"روى شيخ الإسلام ابو الحسن الهكاري, والحافظ ابو محمد المقدسي بإسنادهم إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن الإمام محمد بن ادريس الشافعي" به.


جوابه :

هذا الكلام كذب محض, وهو مدسوس على الإمام الشافعي رحمه الله تعالى, وبيان ذلك:

أما الملقب بشيخ الإسلام أبي الحسن الهكّاري فهو أحد الكذابين الوضاعين قال عنه الحافظ الذهبي في "ميزان الإعتدال"(3/112) في ترجمته:
"قال ابو القاسم بن عساكر : لم يكن موثوقا به, وقال ابن النجار: متهم بوضع الحديث وتركيب الأسانيد"ا.هـ

و قال الحافظ ابن حجر في ترجمته في "لسان الميزان"(4/195 من الطبعة الهندية):
"و كان الغالب على حديثه الغرائب و المنكرات , و في حديثه أشياء موضوعة ورأيت بخط بعض أصحاب الحديث أنه كان يضع الحديث بأصبهان"ا.هـ


وأما ابو محمد المقدسي : فهو ممن أباح العلماء دمه كما يجد ذلك من طالع ترجمته لكونه مجسما صرفا انظر كتاب(الذيل على الروضتين) المسمى ايضا تراجم رجال القرنين للحافظ ابي شامة المقدسي الدمشقي ص(46-47)
و أين اسناد ابو محمد المقدسي هذا حتى نحكم عليه أيضا ؟!!

ثم أعلم ان ابا شعيب الذي زعموا انه روى تلك العقيدة المروية عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى فهي مدسوسة عليه كما نقل الذهبي نفسه في الميزان (3/656) في ترجمة العشاري فلا غرو أن يتناقلها المجسمة و يعتنون بها !! و قال ايضا الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان"(5/301) نقلا عن الذهبي :
"أدخلوا عليه أشياء فحدّث به بسلامة باطن, منها : حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء, ومنها عقيدة للشافعي" ا.هـ

قلنا :
و لعل هذا العشاري في سند عقيدة الشافعي التي يرويها الهكاري الوضاع والمقدسي المجسم, وكذلك في سندها ابن كادش الوضّاع.


و بذا نعلم الطرق التي يستخدمها المجسمة في تضليل الناس لنشر أفكارهم و معتقداتهم.



يتبع ان شاء الله


اسلم تسلم