|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#9
25-12-2005, 08:19 AM
|
|||
|
|||
أسامة بن منقذ
احذرْ من الدنيا ولا * تغترَّ بالعمرِ القصيرِ وانظرْ إِلى آثارِ من * صَرَعَتْه منا بالغرورِ عَمَروا وشادو ما تَرا * هُ (تراه) من المنازلِ والقصورِ وتحوَّلوا من بعدِ سُكنا * ها (سكناها) إِلى سُكنى القبورِ ابن أبي حصينة لا تخدعنكَ بعد طولِ تجاربِ * دنيا تغرُّ بوصلِها وستقطعُ أحلامُ نومٍ أو كظلٍ زائلٍ * إِن اللبيبَ بمثلِها لا يُخدعُ ظافر الحدادكنْ من الدنيا على وجلِ * وتوقعْ سرعةَ الأجلِ آفةُ الألبابِ كامنةُ * في الهوى والكسبِ والأملِ تخْدعُ الأنسانَ لذتُها * فهي مثلُ السمِّ في العملِ أنتَ في دنياكَ في عملٍ * واللياليْ فيكَ في عملِ علي بن أبي طالب إِنما الدنيا فناءٌ * ليس للدنيا ثبوتُ إِنما الدنيا كبَيْتٍ * نَسَجَتهُ العنكبوتُ ولقد يكفيكَ منها * أيها الطالبُ قُوْتُ ولعمري عن قليلٍ * كلُّ من فيها يموتُ علي بن أبي طالب تؤملُ في الدنيا طويلاً ولا تدري * إِذا جُنَّ ليلٌ هل تعيشُ إِلى الفجرِ فكم من صحيحٍ ماتَ من غيرِعِلَّةٍ * وكم من عليلٍ عاشَ دهراً إِلى دهرِ وكم من فتىً يمسي ويصبحُ آمناً * وقد نُسِجَتْ كفانهُ وهو لا يدريِ ومن يصحبِ الدنيا يكنْ مثلَ قابضٍ * على الماءِ خانته فروجُ الأصابعِ أبو العتاهية أخيَّ إِنا لفي دارٍ نصيبُ بها * جَهْلاً ونحنُ لها في الذمِّ نتفقُ علي بن أبي طالب إِنما الدنيا كظلٍ زائلٍ * أو كضيفٍ باتَ ليلاً فارتحلْ أو كطيفٍ قد يراهُ نائمٌ * أو كبرقٍ لاحَ في أفقِ الأملْ يا من بدنياهُ اشتغلْ * وغَرَّهُ طولُ الأملْ الموتُ يأتيْ بغتةً * والقبرُ صندوقُ العملْ شاعر تأملْ في الوجودِ بعينِ فكلرٍ * ترى الدنيا الدنيَّةَ كالخيالِ ومن فيها جميعاً سوفَ يفْنى * ويبقى وجهُ رَبِّكَ ذي الجلالِ عبد الكريم بن جهيمان ألا يا سائقَ الأطغانِ عرجْ * وسلْ تلكَ المدائنَ من بناها فسوف تجيبكَ الخرباتُ فيها * بكلِّ سريرةٍ ملكتْ يداها ستخبركَ الرسومُ بأن قوماً * بنوها في الدنا وحَمَوا حِماها وأن بهم شريفاً مستقيماً * بعيداً في السريرةِ عن خناها وفيهم من تخلقِهِ رياءٌ * إِذا ذكرَ الدنا جَهراً نعاماً يحذرُ قومَهُ مما حَوَتْهُ * ويتبعُ نفسَهُ سراً هَواها إِذا نالتْ بها طعاماً * بأيِّ وسيلةٍ سامى وباها وفيهمْ من قلى الدنيا عفافاً * وَطلَقَّ حبها وجفى مُناها إِذا ما أبصرتْ عيناهُ منها * زَحافها تفكرَ في فناها وتلكَ طبيعةُ الدنيا فما من * ضَحُوكٍ بالدنا إِلا بَكاها ذو الكفايتين دخلَ الدنيا أناسٌ قبلَنا * رَحلوا عنها وخَلوها لنا ونزلناها كما قد نزَلوُا * ونُخَلِّيها لقومٍ بعدنا ابن وسادة بنو الدنيا بجهلٍ عَظَّموها * فجلتْ عندهم وهي الحقيرةْ يهارشُ بعضُهمْ بعضاً عليها * مهارشةَ الكلابِ على العقيرةْ تحرزْ من الدنيا فإِن فناءَها * مَحَلُّ لا مَحَلُّ بقاءِ علي بن أبي طالب فصفوتُها ممزوجةَ بكدورةٍ * وراحتُها مقرونةٌ بعناءِ الجرهمي ألا إِنما الدنيا على المرءِ فتنةٌ * على كلِّ حالٍ أقبلَتْ أم تولَّتِ ابن المعتز أو أبو الفتح البستي يا من تبجحَ في الدنيا وزخرفِها * كنْ من صروفِ لياليها على حذرِ ولا يغرنكَ عيشٌ إِن صفا وعفا * فالمرءُ غررِ الأيامِ في غررِ إِن الزمانَ إِذا جربْتَ خِلْقَتَهُ * مقسَّمُ الأمرٍ بين الصفوِ والكدرِ علي التهامي حكمُ المنيةِ في البريةِ جارِ * ما هذهِ الدنيا بدارِ قرارِ بينا يُرى اللإِنسانُ فيها مخبراً * حتى يُرى خبراً من الأخبارِ طُبعتْ عاى كدرٍ وأنت تُريدُها * صَفْواً من الأقذاءِ والأكدارِ والنفسُ إِ رضيتْ بذلكَ أو أبتْ * منقادةٌ بأزمَّمةِ الأقدارِ فاقضوا مآربكم عجالاً إِمنا * أعمارُكم سفرٌ من الأسفارِ وتراكضوا خيلَ الشبابِ وبادروا * أن تستردَّ فإِنهن عَوَارِ فالدهرُ يخدعُ بالمنى ويغضُّ إِن * هنَّى ويهدمُ ما بنى ببوارِ ليس الزمانُ ولو حرصتَ مسالماً * خُلُقُ الزمانِ عداوةُ الأحرارِ ابن خاتمة الأندلسي ما أبقَتِ الدنيا على ناسكٍ * كلا ولا تمَّتْ لمستهتِرِ سرورُها يشرفُ عن حزنِها * كأنها ضحكةُ مستعبرِ البحتري لا تكذبنَّ فما الدنيا براجعةٍ * ما فاتَ من لذةِ الدنيا وما سَلَفا محمد بن المسنير لقد غَرَّتِ الدنيا رجالاً فأصبحوا * بمنزلةٍ ما بعدَها متحوَّلُ فساخطُ عيشٍ ما يبدلُ غيره * وراضٍ بعيشٍ غيره سيبدِّلُ وبالغُ أمرٍ كان يأملُ غيرَه * ومُصطلمٌ من دونِ ما كان يأملُ لسان الدين الخطيب تباً لطالبِ دنياً لا بقاءَ لها * كأنما هي في تصريفِها حُلُمُ صفاؤُها كدرٌ سراؤُها ضررٌ * أمانُها غَدرٌ أنوارُها ظلمُ شبابُها هَرمٌ راحاتُها سقمٌ * لذاتها ندمٌ وجدانُها عدمُ فخلِّ عنها ولا تركنْ لزهرَتِها * فإِنها نِعَمٌ في طيَّها نِقَمُ نقولا حداد فما بالُ أديانِ العبادِ تعددت * وفَرَّقَهُمْ بالبطلِ مختلفُ الكتبِ؟ أمات ملاكُ الحب إِبليسُ حقدهم * يدفعُهم من ويلِ حربٍ إِلى حربِ شاعر خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا * وأبلى مَعاداً صالحاً ومآبا إِن كان يجحدُها فحسْبُكَ أنه * أضحى بربكَ كافراً مُرْتابا أو كان يتركُها لنوعٍ تكاسلٍ * غَطىَّ على وجهِ الصوابِ حجابا محمد الفراتي إِن النجومَ الزهرَ في غسقِ الدجا * يا غِرُّ لاتغني عن المصباحِ البحتري مالنا نعبدُ العبادَ إِذا كا *ن (كان) إِلى اللّهِ فقرُنا وغنانا؟ المعري ما للأنام؟ وجدتهمْ، من جهلهمْ * بالدين، أشباه النعَّام، أو النعمْ فمجادلٌ، وصلَ الجدال، وقدرى * أن الحقيقةَ فيه ليس كما زَعَمْ خابَ الذي سارَ عن مرتحلاً * وليس في كفَّهِ من دينهِ طرفُ لا خيرَ للمرءِ إِلا خيرُ آخرةٍ * يبقي عليه، فذاك العز والشرفُ إِذا الحرُّ لم ينهضْ بفرضِ صلاتهِ * فذاكَ عبدٌ، من الدهرِ آبقُ عدي بن زيد العبادي نرفعُ دنيانا بمتزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرفعَ
__________________
  قال الله تعالى في كتابه العزيز ... :" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ... ال عمران (آية:188) مشكلتنا أننا ... نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة
 
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط المتطور
|
|
