إجابة د.البوطي عما أشكل من كلامه

[الباز الأشهب]

بسم الله والصلاة والسلام على الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

هذا رد الدكتور البوطي عن بعض الإشكالات في كتبه وقد نقلته من موقعه على الشبكة:

نقل أحدهم من كتبك مايلي‏:‏
من كتاب ‏(‏من الفكر إلى القلب‏)‏ ص/50 نقل قول الدكتور‏:‏
فمن شأن هذه الصفات إذا وجدت في الإنسان أن تسكره وتأخذ بلبه وتنسيه حقيقته وتجعله يتمطى إلى مستوى الربوبية‏.‏ إ‏.‏هـ
ومن كتاب ‏(‏منهج الحضارة الإنسانية في القرآن‏)‏ ص/49-50 نقل عن الدكتور قوله عن الإنسان‏:‏ هذه الصفات ليس في حقيقتها إلا ظلالا وفيوضات من صفات الربوبية أنعم الله بها على هذا المخلوق‏.‏ إ‏.‏هـ
وعقب بأن هذا الكلام فيه حلول وكفر‏!‏‏.‏
وعندما نظرت فيها وجدت أن الخطب هين في الثانية وهي من باب تخلقوا بأخلاق الله أي تحلّوا بصفة الرحمة والرأفة والقوة في الحق إلخ‏.‏‏.‏‏.‏ وعليه حمل جمع من العلماء قوله صلى الله عليه وآله وسلم خلق الله آدم على صورته‏.‏
لكني وجدت صعوبة في تأويل العبارة الأولى مع وجود قول الدكتور ‏(‏وتجعله يتمطى إلى مستوى الربوبية‏)‏؟

* لماذا ادعى الفراعنة وأمثالهم الربوبية من دون الله عز وجل؟ أليس لأنهم سكروا بالصفات التي متعهم الله بها من علم وقوة وتحكم بالمسخرات التي سخرها الله لهم؟ وهل تلك الصفات إلاّ عيّنات من صفات الله عز وجل‏،‏ أودعها الله فيهم أمانةً إلى حين‏،‏ ألا تعلم أنها هي المراد بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنّا عَرَضْنا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَها الإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً‏}‏‏.‏
* إذا لم تكن الصفات التي متعنا الله بها ظلالاً لصفاته الذاتية‏،‏ وأولها الوجود‏،‏ فما مصدرها إذن؟ هل يريد هذا الأخ المنتقد أن يقول‏:‏ إنها صفات ذاتية لنا وليست فيوضات وتجليات من الله علينا؟ إذن فهذا هو الشكر والكفر والعياذ بالله‏.‏ قل لهذا الناقد ألا تقرأ قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاءَ‏}‏؟ أليس هذا الكلام الرباني نصاً على أن ما تتمتع به من علم ليس علماً نابعاً من ذاتك‏،‏ وإنما هو إكرام وفيض من الله عليك؟‏.‏‏.‏ كيف يكون التوحيد كفراً؟ وما هو المقياس العلمي الذي يتعامل معه هذا الأخ الجاهل؟ ألم تسمع علماء العقيدة جميعاً يقولون‏:‏ وجود الله وجود ذاتي‏،‏ ووجود الكائنات الأخرى كلها وجود ظلي وتبعي؟