المقالات الذهبـية في رد المفاسد الخزاعيـة

[صلاح الدين]

الاخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنصح نفسي وأنصحكم بأن نقتصر في كتابتنا على الألفاظ العلمية بعيداً عن أسلوب التجريح والاستهزاء والاستفزاز، والعنوان نفسه - أعني عنوان الموضوع - استفزازي، لأنه يأتي في معرض تبيان الحق مقابل الباطل، والأمر ليس كذاك، فالقضية كلها اجتهادية، عند أهل العلم المعتبرين، منهم من أجاز الاحتفال ومنهم من لم يجزه، ولم يقل أحد من الفريقين أن المسألة عقدية أو تعبدية، فمن أنكر الاحتفال بالمولد أو أنكر تأريخه، كأن قال بأن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولد في يوم آخر غير 12 ربيع الأول، لا يكفر ولا يفسق ولا يخرج من الملة ولا يترتب على إنكاره هذا التاريخ أو غيره أي أذى له في الدنيا والآخرة، وكذلك القائلون بالمنع المطلق، أو بالجواز المطلق، فالأمر كله من الأعراف والعادات وليس من العقائد ولا العبادات.

أما تعظيم النبي (صلى الله عليه وسلم) فعبادة، وإنكار حقوق النبي (صلى الله عليه وسلم) علينا وفي جملتها تعزيره وتوقيره وتعظيمه، فأمر يؤدي بصاحبه إلى مالاتحمد عقباه في الدنيا والآخرة، ويتدرج حكم صاحبه - بحسب ما يقول أو يعتقد - حتى يصل إلى حد الخروج من الملة.

أرجو رجاء حاراً ألا نعتبر المسألة على رأس أولوياتنا، وان نتقي الله تعالى بواقعنا. وأن نوجه أقلامنا إلى ما يصب في مصالح الأمة المباشرة.

وأرجو ألا يتصور أحدكم أن الخيمة العربية أو المراقبين طرفاً في هذا الموضوع يفرضون رأياً فقهياً ويمنعون غيره، ولكن في حال عدم التقيد بالآداب والقواعد التي اتفقنا عليها وفي جملتها تجنب كل ما هو تعرض شخصي أو استهزاء أو استفزاز فسيتم اتخاذ الاجراءات المعروفة.

وصلى الله على سيدنا وسيد الأولين والآخرين محمد، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين بإخلاص إلى يوم الدين.