المولد النبوي

[موسى ابن غسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني بالله
قرأت بعض ماكتبتموه في موضوع المقالات الذهبيه في الرد على المفاسد الذهبيه ووصف بعضكم لبعض العلماء المشهود لهم بالعلم بالجهل
لذا أحببت أن أبين تعريف البدعة كما عرفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب لأني ألتمست في تعريفه الشمول لمعنها
فقال يرحمه الله :
((البدعة لغة :ابتدع الشيء أخترعه على غير مثال سابق
وشرعا: هوا ما لم يكن عليه النبي وأصحابه من قول أوعمل اهـ))
فمن أخترع صلاه أو صيام أو عيد لم يعمل النبي وأصحابه والسلف الصالح فهوا بدعه أما ما يحتج به المبتدعه
من قول عمر رضي الله عنه (( نعم البدعة الحسنه)) عندما جمع الناس على أمام واحد في صلاة الراويح
وكذلك أحتجاجهم بتدوين الحديث الشريف
فجواب
أن عمر رضي الله عنه لم يبتدع شيء جديد
ولم يقصد بالبدعة معناها الشرعي أنما قصد المعنى الغوي
وصلاة التراويح لها أصل حيث أن النبي جمع الصحابه ولكنه لما خاف أن تفرض عليهم لم يجمعهم فاندثرت ثم أرجعها عمر
وأما تدوين الحديث الشريف فأن رسول الله كتب حديث لمعاذ بن جبل
وأما دليل شيخ رحمه الله هوا قول رسول الله كل بدعه ضلاله وكل ضلاله بالنار))
فلم يقسم الرسول البدعة الى حسنه وسيئه بل وصف كل بدعة بالضلاله
فمن أنت حتى تقسمها
فيا أخي هل تعتقد أنك أذا أحتفلت بلمولد النبوي ستؤجر عليه
بل سيلحقك الأثم
فأنت بأحتفالك تعتقد أن أيمان من قبلك ممن لم يحتفلوا به أنه ناقص من السلف والصحابه وأن الرسول الله يكون خائن لأنه لم يذكره لأمته ويرشدهم اليه ولكن أخفاه أو قدح في القرآن حيث أنه بين على أتمام الدين والشريعه وتأتي أنت بكل وقاحه وتقول أن النبي لم يكن له متسع من الوقت ليتمه((من أركان وسنن ونوافل تقرب إلى الله )) وأنك أنت ستتمه وتكمل دينك
بأحتفالك بالمولد
أخواني بالله أن ما جاء به النبي لكافي ولسنا بحاجه لمبتدع ليكمل لنا ديننا وسلام ....

وأعلم أنه لو كان خيرا لما تركه الصحابه والسلف
أخواني