ما حكم خـــروج الحســـين ؟

[خالد بن ...]

بسم اللله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
أخی خالد المصری ((هدوا الی الطیب من القول))
انت تدعی انک من المسلمین ولکنک ما تدری ان ((لا تتبعوا الظن ان من بعد ...))
کأنک (خلق الانسان من عجل) فارید منک(أصبر صبراً جمیلا)
أخی أنظر فی متون الذی کتبتها لک ورکز علیها (فارجع البصر کرتین) هل تری منی کلام حد الان الذی سبیتک بها أو کذبت علیک أو جادلتک؟
والله ما قلت لک شئ حد الان من نفسی وکل الذی نقلته لک انه من کلام علماء السنه. فلماذا تغضب هکذا؟!!!
أخی قلت لک عن الفلسطین وما یحدث فیها و قلت لک هذا من ضعف أمة العرب لانهم لیس لهم اتحاد ان ینجحون الفلسطینیین؟!!!هل هذا الکلام غیر الواقع؟
أخی قلت لک هناک یجری دماءالمسلمین العرب من الرجال والنساءوالصبیان ورجال السیاسة فی بلادکم یستقبلون منهم بوجوهٍ باشره وأیدٍ باسطة!!!
قلت لک عن الصحابه و کل کلامی عنهم کان نقل القول من علماء السنه(( من علماء الحدیث والرجال والتفسیر))
و اقسم لک ما قلت من نفسی شیئاً.!!!
فأذا کان کذب و نقص فی کلامی ردها بدلائل من القران والحدیث والا لک دلیل فلماذا تأخذ منهاج التعصب و تغلط هکذا.!!!
انت تعلم لیس لک دلیل لرد کلامی لانها حق الذی وجدتها من کتب علمائکم وانتم ترکتموها.
.أعلم وما کان علیّ الا البلاغ المبین.
أخی اذا کان لک کلام فقلها بدلیل کماقلت لک و اذا کان کلامی حق ولیس لک دلیل فلماذا ترد ان تشرد عن الحق(أترید ان تکون من الذین یولون الادبار؟!!!!)
أخی عندی سؤال:
انت ادعیت ان اساس الشیعة لأبن سباء هل تجد عند احد من العلماء الشیعه من التعریف والتمجید فیه.
لا أخی کماتدری ابن سباء ادعی الالهیه لعلی(ع) ونحن الشیعةعلی ولا شیعة ابن سباء ولا ندعی الاهیة لعلی بل نقول علی(ع) کان عبد صالح من عباد الله وکان الذی آخی الرسول بینه وبینه وکان زوج بنت الرسول(ص) وکان من الذین ذکرهم الله فی آیة المباهله وکان الذی لواء نبی کان بیده وکان الذی قال عنه النبی من کنت مولاه فعلی مولاه و کان من الذین نزل فیهم آیه المودة وکان وکان ...فأعلم انت لم تجد ولا عند شیعة واحد ان یتکلم عن ابن سبا بکلام طیب ویؤید هو وعمله .
فهذا شیعة علی.
انت ادعیت ان اساس الشیعة لأبن سباء ولیس لک دلیل مستندا فأذا تسطتیع اثبت کلامک (هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین!!!)
واذا لا تستطیع الاثبات فلما تتکلم بدون دلائل المحکم؟
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته