إلى كل نكرة أراد أن يعرف نفسه دون تعريف

[الرذاذ]

نعم أصبحت النكرات معارف ولكن في عرف الغرب أما في ميزان الدين فهي نكرة ومنكرة لأنها تدعو إلى ضياع الحق بشكل دستوري وقانوني فجميع بلاد المسلمين للمسلمين كلهم فالعجمي المسلم له حق في فلسطين والعربي الذي ليس مسلما ليس له حق أبد
ونحن جميعا على ثغر من ثغور المسلمين ولكن ليس القائد مثل الجندي حيث يمكن أن يبذل القائد شيئا فلا يقال له شيء بينما لو بذل الجندي شيء لحوسب وسجن بل وقد يقتل