عودي

[ميموزا]

مجدي ... المعتمد .
شكراً على هذه المعلومات ، واذنا لي بهذه الإضافة :
يقول الشيخ محي الدين الدرويش في إعراب القرآن الكريم ، في الفوائد التي تلت إعراب سورة الفاتحة ما نصه ، غير :
........ وهي من الألفاظ الملازمة للإضافة لفظاً أو تقديراً فإدخال الألف واللام عليها خطأ .

وقد ورد في كتاب ( تهذيب الخواص من درة الغواص ) لابن منظورالأنصاري ( 630-711هـ ) ما يلي :
غير : يقولون : فعل الغير ذلك ، ويدخلون على ( غير ) آلة التعريف ، والمحققون من النحاة يمنعون من ذلك ؛ لأن المقصود في إدخال آلة التعريف على الاسم النكرة أن تخصصه بشخص بعينه ، فإذا قيل : ( الغير ) اشتملت هذه اللفظة على ما لايحصى كثرة ولم يتعرف بآلة التعريف كما أنه لا يتعرف بالإضافة ، فليس لإدخال الألف واللام عليه فائدة ، ولهذا لم تدخل الالف واللام على المشاهير من المعارف ، مثل : دجلة وعرفة ، وذكاء ( ونحوه ) لوضوح اشتهارها ، والاكتفاء عن تعريفها بعرفان ذواتها .

وجاء في كتاب ( فقه اللغة وخصائص العربية ) لمحمد المبارك :
ومن الخطأ إدخال ال على غير ، والصواب أن نقول الصفة غير الشخصية والناحية غير المقبولة .

وفي كتاب ( نحو وعي لغوي ) ، في الفصل المعنون ب ( قل ولا تقل ) يذكر د.مازن المبارك :
قل : غير المعقول ..... ولا تقل : الغير معقول أو الغير المعقول .

أما في كتاب ( معجم الخطأ والصواب في اللغة ) فيقول مؤلفه د. إميل يعقوب :
يخطىء الحريري وزهدي جارالله ومازن المبارك ومحمد العدناني من يدخل ( أل ) على كلمة ( غير ) .
ولكن
مجمع اللغة العربية أجاز هذا الدخول ، وكان الشهاب الخفاجي قد قال : إنه لا مانع من دخول ( أل ) على ( غير ) قياساً .


ومما يلا حظ ورود كلمة ( غير ) في القرآن الكريم 127 مرة بأنواعها الثلاثة ، دون أن تدخل عليه ( ال ) في موضع واحد .