دراسة تحليلية مع الشيخ حسن المالكي

[الطيبة]

الدرس الاول > حسن المالكي

تاريخ التسجيل : محرم 1423 هـ
البلد :
عدد المشاركات : 34 الأخ المحترم عمار بن ياسر

السؤال

تشكرون يا أخواني القائمين على شبكة الميزان وفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم.

سماحة الشيخ الفاضل حسن بن فرحان المالكي حفظه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد لمست من كتبك يا شيخ أنك موضوعي ومحقق ومنصف فأرجوا منك الاجابة على الاسئلة الاتية وهي:
-ماهو رأيك في معاوية بن ابي سفيان ....هل هو مسلم أم كافر؟؟؟؟??
-ما هو رأيك في يزيد بن معاوية ...هل هو مسلم أم كافر ؟؟؟؟؟؟
-ماهو رأيك في الدولة الاموية ؟؟؟؟؟
-من هم عندك يا شيخ الذين قتلوا الحسين بن علي(ع)..أهم الشيعة كما يقول السلفية الغلاة أم شيعة أل ابي سفيان ورئيسهم يزيد بن معاوية ؟؟؟؟؟؟

ولكم خالص الاحترام والتقدير
__________________
( البكاء من خشية اللة نجاة من النار )



الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ عمار بن ياسر
تسأل عن رأيي في معاوية هل هو مسلم أو كافر؟
-وأنا أكتفي بالقول (إنه ظالم باغٍ) وقد لمح بعض السلف من الصحابة لتكفيره وبعضهم فسقه فقط وجعله آخرون من المؤمنين الصالحين، لكن النصوص الشرعية فيها الوصف بالظلم والبغي والملك العضوض وأنه من أمراء السوء ونحو ذلك وفي هذا كفاية.
-وتسأل عن رأيي في يزيد بن معاوية هل هو مسلم أو كافر، ورأيي فيه كرأيي في أبيه وقد تقدم.
أما الدولة الأموية فالأصل فيها الظلم (الملك العضوض) ولم يعدل منهم إلا إثنان عمر بن عبد العزيز ويزيد الناقص ومدتهما لا تزيد عن الثلاث سنوات.
أما الذين قتلوا الحسين فليسوا شيعة الحسين، وإنما شيعة بني أمية وشيعة الدرهم والدينار، وشيعة الخديعة والمكر الكبار، نعم شيعة الحسين لم ينصروه وظنوا أنه لن يقتل فاعتزلوا خشية أن يكون في لحاقهم به تحريض عليه، فاعتزلوا ورأسهم الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي، لكنهم لما رأوا أن بني أمية وأتباعهم اجترئوا عليه وقتلوه، خرجوا وتابوا من قعودهم وسمو (التوابين) واستشهد أكثرهم بعين الوردة كما هو معروف.

حسن بن فرحان المالكي

تاريخ التسجيل : محرم 1423 هـ
البلد :
عدد المشاركات : 34 الأخ المحترم الجمري

السؤال

المحترم الشيخ حسن .. السلام عليكم
ما قول سماحتكم فيمن يخرج على الحاكم الظالم المستبيح لحرمات الله والمعلن بالفسوق ؟؟ أو بمعنى آخر : هل الخارج على الحاكم يعد ( خارجي ) بحيث يستباح دمه ؟؟؟ وماذا لو أن هذا الشخص كتب الله له النجاح في ثورته فهل يصبح بين ليلة وضحاها ( وليا للأمر ) وبالتالي من يخرج عليه فهو خارجي مباح دمه ؟؟
وبمعنى آخر أيضا : هل تقبل بمنطق التحول الغريب لشخص يحكم عليه الدين بالقتل وإذا به فجأة يجد الدين سلما لشهواته ورغباته وسيفا يبطش به على من خالفه ؟ ..

وقبل الختام فقط أحب أن أنوه الى أن جوابك على الأخ العاملي غير منطقي البتة لأنه قائم على الإستحسان أو الإجتهاد مقابل النص ، فإذا ثبت الحديث الشريف ، وثبت أن ابا بكر إماما شرعيا ( وهو ما يفتقر الى دليل ) ، وإذا ثبت معارضة سعد لهذا الإمام ( وهو كذلك قطعا ) ، فلاشك إذا بأن سعدا مات ميتة جاهلية . واستثنائه من عموم الحديث الشريف بحاجة الى نص ( ولا أرى اثرا لهذا النص ) .. أفدنا زادكم الله علما وفهما . والسلام .

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخارج على ولي الأمر العادل أعتبره باغياً ظالماً وعلى هذا جعل أكثر الفقهاء (باب قتال أهل البغي).
أما الخارج على الحاكم الظالم فهو مشروع باليد واللسان (المقاومة بكافة أشكالها) والقتيل هنا شهيد، وهذا ما عليه أكثر السلف الصالح كالحسين وأهل الحرة وأصحاب ابن الاشعث وزيد بن علي وأصحابه (وكانوا معظم العلماء يومئذ) وعلى هذا أيضاً أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حزم وغيرهم ولم يشذ عن هذا إلا المرجئة الشامية وشريحة من الحنابلة فيما أعلم.
لكن بعض السلف يرى أن الثورة على الحاكم الظالم تكون مرتبطة باحتمال أو بإمكانية تحقيق نجاحها السياسي أو الفكري ولا يشترط التكافؤ المبالغ فيه في القوة.
أما المستولي ظلماً فلا شرعية له، لكن يمكن التعاون معه على الخير ونصحه عند العجز عن المقاومة.

حسن بن فرحان المالكي




24-1-1423 هـ 03:01 مساءً






تاريخ التسجيل : محرم 1423 هـ
البلد :
عدد المشاركات : 34 الأخ المحترم الكوكب الدري

السؤال

سماحة الشـيخ المالكي حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم

ما تقولون في شتم معاوية للإمام علي عليه السـلام؟

ذكرتم بأن سـليمان العلوان يقرّ بوقوع الشـتم لكنه يقول بأن معاوية أخطأ ويحاول تأويل الكلام على كيفه.

ممكن تعطونا مصـدر كلامه بارك الله فيكم؟

أم حصل ذلك في حوار شفوي بينكم؟!

ما هو حكم من يسـب الإمام علي عليه السـلام علماً بأن العلماء مثل السيوطي وغيره قد صححوا حديثك:

من سـب عليا فقد سـبني.

وقوله صلى الله عليه وآله:
حب علي إيمان وبغضه نفاق.
أيضاً قوله:
سـباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

أهدي اليكم تصحيح كل من الألباني وابن كثير لأحاديث الشـتم واقرار ابن تيمية بوقوعه:

1- الألباني:

الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند

رقم الحديث 98

المرجع صحيح ابن ماجة1
الصفحة 26
الموضوع الرئيسي المناقب والمثالب تعبير الرؤيا

نوع الحديث ((((( صـحـيـح )))))

نص الحديث 118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _ الصحيحة 335/4

المؤلف محمد تاصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض
الطبعة الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1408 هـ - 198

بامكانكم الإطلاع على المصدر من الإنترنت.

http://arabic.islamicweb.com/Encycl...ani.asp?id=2095

2- ابن تيمية:

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42.

وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى قال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه .... الخ.

3- ابن كثير:

البداية والنهاية، الإصدار 2.06 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
الجزء السابع >> ثم دخلت سنة تسع وثلاثين >> رواية سعد بن أبي وقاص في ذلك

وقال الحسن بن عرفة العبدي: حدثنا محمد بن حازم أبو معاوية الضرير، عن موسى بن مسلم الشيباني، عن عبد الرحمن بن سابط، عن سعد بن أبي وقاص قال: قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد بن أبي وقاص فذكروا علياً.
فقال سعد: له ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من الدنيا وما فيها.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)).
وسمعته يقول: ((لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)).
وسمعته يقول: ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))، لم يخرجوه،وإسناده حسن.

لاحظ شيخنا بارك الله فيكم أنه يقول لم يخرجوه أي أن هذا الحديث على شـرط الشيخين، صحيح؟

4- ابن كثير ( حديث آخر ):

قال أبو زرعة الدمشقي: ثنا أحمد بن خالد الذهبي أبو سعيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص.
فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك.
قال: فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه.
فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه ؟
والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ... الخ.

هل تعتبر هذه الأدلة كافية للباحثين على اثبات وقوع الشـتم بارك الله فيكم؟!
وما هو رأيكم بالحديث الذي ورد في صحيح مسـلم .. هل تقولون كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية بأن معاوية لعن الإمام؟
أم أنتم مع تأويل النووي في شرحه؟
ممكن تفصلون لنا رأيكم بارك الله فيكم؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- لعن معاوية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وفعل ولاته ذلك من المتواتر وهو موجود في الكتب الستة فضلا عن غيرها، ويمكنك مراجعة الفصل الأول من كتابي (نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي) فقد ذكرت الشواهد الموثقة هناك.
2- أفهم من ذلك الحديث (ان معاوية أمر سعداً بسب علي) كما هو النص تماماً، ويدل عليه كثرة الشواهد في غير هذا الحديث مع التصريح في مناسبة الحديث نفسه أن معاوية (أمر) وليس (سأل) أو (استفسر) وقد غلط النووي في تأويل ذلك ونسبه لعلماء الشافعية.
3- حصل بصورة شفهية بيني وبينه.
4- أشكرك على الآثار التي نقلتها وهي مدونة عندي في كتاب لي عن (معاوية) سيظهر قريباً إن شاء الله.
5- وقد ذكرت أكثر مما أورد نحوه في كتابي (نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي).
6- ما ذكره أبو زهرة من أن معاوية سن لعن علي على المنابر صحيح.

حسن بن فرحان المالكي