قالت العرب ...

[~~ ظايم الضد ~~]

كانت الأمثال العربية وما زالت في مقدمة الأمثال التي تصدر عن الشعوب العالمية لتعبر عن قدراتها الفكرية الخاصة وذاتها الفلسفية المنبثقة عن تجاربها في مواجهة أحداث ومتطلبات الحياة وهي بذلك تعد من اكثر الأمثال انتشاراً أكثرها ثراء وقوة تأثير .
وإذا كانت الأمثال العربية تعتبر إحدى دعائم الأدب العربي وابرز مرتكزاته الأساسية التي أسهمت بشكل مباشر في تأكيد شخصية الفكر العربي فأن ما جعلها بل ساعدها على أن تمتلك ناصية أقوى وتمتاز بالإيجابية والفعالية والعالمية ثم مكنها من تبوء هذه المكانة الرفيعة في دنيا السمو الفكري ان القران الكريم لم يخل من ضرب أمثلة كانت وما زالت آياته غاية في الإعجاز وفي دقة التصوير وعمق التأثير البلاغي كقوله تعالى ( ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ) كما إن السنة النبوية المطهرة سارت على نفس المنهاج الإبداعي القوي حيث كانت الحكمة تنساب من فم الرسول عليه الصلاة والسلام فصيحة عذبة مؤثرة سلسة مفعمة بالحب والخير والصلاح فلا تجد أمامها أي حاجز يمنع سريانها من التدفق داخل الأحاسيس والتفاعل مع النفوس التي تستضيء بهديها كقوله صلى الله عليه وسلم (إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريح طيبة ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
فمن هنا كانت الأمثال العربية القديمة والمتوارثة بعناية الأجيال في حقيقتها متميزة عن غيرها نظراً لما تمتلكه من مقومات تكفل استمرارية دورها في الارتقاء بمستوى الفكر والعمل للعودة بالعقل المتدبر إلى مواقع الانتباه واليقظة والتذكر خاصة وأنها أمثال غنية بقوة المعاني دقيقة التصوير سلسة البيان سهلة الفهم ترمز للحكمة وتفيض بالتجربة وتؤكد في كل الأحوال مدى بعد النظر والقدرة على إيضاح الرؤية وكشف الحقائق ثم الحث على التفكير في جزئيات واقعها .
فلنقرأ ما يتيسر لنا الاطلاع عليه من هذه الأمثال حتى نعمل على استذكار ما فيها من حكم ودروس وعبر وتوجيهات ثم فلنحاول أن نستعين بكلماتها الحكيمة والجاهزة للتطويع والتطبيق على الواقع بما يتناسب مع تطلعاتنا واحتياجاتنا الفكرية ما يجعلنا نوجز ما قد نحتاج للإفصاح عنه إلى الكثير من الكلمات بالكثير من الشجاعة والثبات .

سلام