اليمامة على كرسي الاعتراف السياسي

السنونو المهاجر · #1 09-02-2003, 06:45 PM

يسعدني أن أقدم لزوار وأعضاء خيمة الحوار السياسي المحاورة الساخرة بجدية، والتي تتميز ردودها على أنها ضعفي السؤال. تطرح أفكارها بجرأة نفقتر لها على أرض الواقع. تتميز بالمباشرة ونادرا تلمح ولا تصرح. وهي من أقدم أعضاء الخيمة.. أسر لي البعض أنهم يقرأون لها ولا يعقبون عليها.. وستكتشفون الكثير من قدراتها فتعالوا نستنزف طاقاتها الثقافية بأسئلتكم الصريحة المحرجة التي صنعها الواقع المحلي والدولي.. تعالوا نحاور اليمامة بصراحة..!

ولتتفضل اليمامة بالإشراف وإدراة زاوية حوارها بلا رقابة من جانبنا..
وبالتوفيق للجميع.

landles · #2 09-02-2003, 06:58 PM

شو هيدا حبيب ألبي سنونو؟ إذا فعلا هو بنت، مش معقول تحرجنا لأنو بدي أسألها عن شغلات كتير مش من حق البنات بيحكو فيها. مثلا شو فهمها بالمسائل العسكرية والحروب. بهالأيام الحكي بس عن الضرب والطرح متل ما شايفين، هون سياسة حبيب ألبي مش ترضيع وتربية ولاد زغار وبامبرز.
قبل ما بنحكي ممكن نعرف لغة الحوار وشو هو المحاور/ة؟
كما برجع بعد شوي.

اليمامة · #3 10-02-2003, 11:11 AM

أشكر الأخ السنونو على هذا التقديم والذي لمح بأني ثرثارة

منشور عن هويتي

دراستي : حصلت هذا العام على الماجستير في الادارة والتخطيط وانا على رأس العمل .

اعمل في ادارة وحدة للتخطيط في مؤسسه نسائيه

الهوايات : للاسف انني لست ممن تثبت على نمط معين من الهوايات .. الا ان القراءة تكاد تكون الهواية الثابته من الصغر .. الكتابه ايضا هوايه ( الا انني لاانشر ايا من كتاباتي ) لخصوصيتها ..
غرس والدي رحمه الله حب التعليم في نفسي لذلك فأنا منذ صغري لاأترك مجالا الا وتعلمت فيه من خلال الدورات الطويلة والقصيرة خلال اجازاتي

كتبت قصه عن حياتي .. سأنسخ لك مقدمتها فيها توضيح لبعض ملامح شخصيتي المعقدة:

ليس بامكاني اليوم العودة من حيث بدأت ... قد يكون اليأس هو واقعي للكتابة .. وقد يكون الاحباط والتعب
ليس مهما دافعي للكتابة .. فكل ماأشعر به الآن هو شئ ما يتأجج في داخلي وسوف يحرقني إذا لم أحوله الى نار تحرق القلم والأوراق .
لاأعلم من أين أبدأ .. هل أبدأ من يوم ولادتي .. أم أبدأ منذ اليوم الذي تربيت فيه على التحدي والألم.. لايهم من أين أبدأ .. ولكن يجب أن أبدأ وأبدأ بالقلم والكتابة .
اسمي (.....) وأنا أصغر أخوتي .. سبقني شقيق اكبر مني بخمس سنوات .. اتعبت أمي في شهور الحمل .. وتعبت عندما انجبتني وأصابها إنزلاق في الغضروف .
خرجت على الدنيا وأنا ابكي بكاءً متتاليا غير منقطع ..احتار الاطباء بسبب هذا البكاء المتوالي وأنا في الأيام الأولى من عمري .. قاموا بكل الفحوصات .. لاشئ يظهر 0

إهتم بي أبي.. (وأمي مازالت متعبة) وسافر بي الى مستشفى متخصص في مدينة اخرى .. وقرر الاطباء اني لااعاني من أي مرض 0
سأل ابي الطبيب : لماذا تصيح ؟

قال الطبيب : قد تكون عادة ...

عاطفة أبي نحوي كانت تحدثه ان شيئا ما يؤلمني .. ولاأقدر على التعبير الا بالصياح 0

وأصبح صوت بكائي المزعج عادةً بالنسبة لعائلتي ..

وكبرت قليلا .. ولاأعلم لماذا كنت اقف دائما ضد التيار .. وفي داخلي إصرار على التحدي ..

بعض تصرفاتي تبدو صعبة الفهم بالنسبة للآخرين .. متقلبة المزاج ..سعيدة في لحظة وفي اللحظة التالية غاضبة ..

حساسة جدا .. وقوية جدا .. متسامحة مع الآخرين الى درجة البلاهه ..

انسجم مع مختلف الشرائح الاجتماعية ..ولاأجد صعوبة في فهم آرائهم ومسايرتهم ..

لااحب الكسل واحب العمل كثيرا ولكن بفوضوية .. الا انني احقق انجازات يقدرها الآخرون لي .. ولاأجد وقتا للراحة .. واصبح العمل الدؤوب سمة من السمات التي أوصف بها ..

دائما استمع الى مشاكل الآخرين وهمومهم .. ولاأحب ان اسمعهم همومي .. ولاعلاقة لذلك بالثقة بل انني اتحاشى أن احمل احدا همومي 0

ولكنها قصه لم تنتهي بعد!!!

======================

يالاندلس
تصور اني طلعت بنت ..

شو مابدك تسأل اسأل!
المرأة يالاندلس كما يشرفها أن تقوم بالمهام التي ذكرتها وهو دور ومسؤولية مهمة فان لها رأيا مؤثرا وقويا ولهارأي ورؤية وتملك القدرة على التحليل لكل الأمور .
الم تسمع بالقول الذي يقول ( المرأة التي تهز المهد بيمينها تهز العالم بيسارها )

بصمة أمل · #4 11-02-2003, 07:59 AM

تشرفنا

هل اللقاء للتعارف والحكي عن الأنا ؟

اختيارات غير شكل يا سنونو !!! دائماً موفق بسقف من دون سقيفه ..

والا شووووو

السلفيالمحتار · #5 11-02-2003, 05:48 PM

ماجستير بالواسطة وهي على راس العمل ,فهمناها

اما متقلبة المزاج فهذه صعبة جدا قد تكونين بحاجة الى دكتورة نفسية

ستحرقين القلم والورق ,,خوفي ان تحرقي كل من يقترب منك شبرا وتبعديه

عشرا..

لست انت اقدم الاعشاء , بل اني انا اقدم عضو في هذا المنتدى ,, يايها السنونو

............. قوية جدا ولكنها متسامحة جدا ,,, لا أبلعها في كلمات رنانة خلقها الزمن الملعون ان يقوم انا الاديب والكاتب والمناظر ان ارد على كلام النواعم بهذه الخشونة اللامتناهية لان التقديم كان به من المراءة
والمجاملات الغبر مطلوبة ,,,,,

ابيحوا دمي و طوقي فكري سياجا
فان قتلي في دجى الليل سراجا

انظروا للقوافي والحكم في اشعاري

السنونو المهاجر · #6 11-02-2003, 06:25 PM

اتفقنا منذ البداية في هذه الزاوية ألا يتدخل المراقبون إلا في حالات مخلة أو مشينة.. لذا أرجو أن تكون الأسئلة موجهة فقط لسيدة الحوار. وهي فقط من يرد ولكم أن تعقبوا..
لذا أرى أن تعتبر اليمامة أن الأسئلة موجهة لها وتتفضل بالاجابة مشكورة..!

السنونو المهاجر · #7 11-02-2003, 06:30 PM

إذ نشكر اليمامة على التقديم المسهب قبل مباشرة الردود.. ودورنا الآن بطرح الأسئلة.. حيث أني وعدتها متوعدا في وقت سبق إن احتلت هذا الكرسي، فهي أنسب فرصة وخير من يجيب على مواضيع نسوية محرجة. لذا ننقلها بحرفية صيغتها ونقدمها لسيدة الكرسي باعتبارها العيدية.. أما الدفعة التالية ستلحق قريبا.

أسئلة اجتماعية نسوية:
1-* هل المرأة في المجتمع العربي خصوصا وغلإسلامي عموما تعامل ككائن أم كإنسان؟
2-* ما تفسيرك لظاهرة تعدد الزوجات من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والسيكولوجية؟
3-* ما هو رأيك بعمل المرأة خارج المنزل. أم يكفي أن تكون آلة للتفريخ؟
4-* ما هو موقفك من قيادة المرأة للسيارة؟
5-* ما هو موقفك من الحجاب والنقاب؟
6-* ما هو تفسيرك لظاهرة تعرض المرأة للتعذيب والضرب من قبل زوجها في مجتمعاتنا؟
7-* ما هو موقفك من تعليم البنات؟
8-* كيف تنظرين للمدارس المختلطة؟
9-* كيف تفسرين ما تلوكه ألسن البسيكولوجيين عن عقدة الجنس الآخر، بل وعقدة أوديب في المجتمعات الشرقية؟
10-* كيف تنظرين للخيانة الزوجية؟
11-* ما هو رأيك أن تشارك المرأة زوجها في الدفاع عن الوطن وتحمل السلاح أسوة بالفلسطينية والشيشانية؟
12-* ما هو رأيك بالزواج عن طريق المراسلة أو التشات كما يحصل الآن في أوربا؟
13-* ما هو رأيك من لقاء الخطيبين قبل الزواج؟ وما حدود خلوتهما؟
14-* إن كانت الأم مدرسة جاهلة فأي شعب وأي أخلاق تعد؟
15-* ما هي تصوراتك المستقبلية لواقع المرأة المسلمة انطلاقا من حاضرها؟
*16- تعج الكتب الغربية المتعلقة بعلم الاجتماع والاثنولوجيا بما يسمى بيع المرأة لدى الشرقيين (المهر) .. كما أن ارتفاع تكاليف الزواج في أحوال كثيرة تحول دون زواج الشباب.. هلا حدثتنا عن حيثيات المهر كما ونوعا...؟
*17 - ما هي رؤيتك للزواج المختلط (أحد الزوجين أجنبي). ؟
-----------------------
ومن جديد أوكد على أنها برأيي أسئلة سياسية صرف.

اليمامة · #8 12-02-2003, 03:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخ السنونو على هذه الاسئلة التي تتطلب الدقة والتروي في الإجابة عليها

ونبدأ بعون الله

1- هل المرأة في المجتمع العربي خصوصا والإسلامي عموما تعامل ككائن أم كإنسان؟

في كثير من المجتمعات العربية والإسلامية تعامل المرأة بدونية .. وللأسف أن المرأة هي نفسها من تسبب في جزء كبير من ذلك .. فالمرأة في بعض الدول العربية انتهجت منهج المرأة الغربية في المطالبة بحريتها باعتقاد ان تلك الحرية نموذجا مثاليا لحقوقها .. وفي ظل اعتراض المجتمع بخصوصياته وعاداته وقبل ذلك المنهجية الاسلامية فقد فشلت المرأة بذلك .. حيث أن مطالبها وقناعتها بهذه المطالب جعلتها تشعر بالقهر ( بافتراض ضياع الحقوق ) وجعل المجتمع يحاسبهم على ذلك وأثر ذلك في تعامل المجتمع مع المرأة خصوصا باعتبارها قاصرا في قدراتها على المطالبة بحقوقها .
ولو استطاعت المرأة أن تطالب بحقوقها من منطلق إسلامي لأكدت لمجتمعها وعيها وأنها تختلف عن المراة في الغرب وطموحات المرأة الغربية وانها تتخذ طريقا ومنهجا لتحصل على حقوقها كما ضمنتها لها الشريعة وتختلف تماما عن نهج المراة الغربية واسلوبها في الحصول على الحقوق يختلف تماما عن اسلوب الغربية لتعارض لقيم والاهداف .. وهذا حتما سيجعل حجتها أقوى .. وصوتها قويا وفاعلا ومؤثرا.

وهنالك أسباب من بعض المجتمعات والنظرة الدونية للمرأة في التعامل معها من منظور متخلف لايتفق والحقوق التي منحها الدين الإسلامي الذي اعطى للمرأة حقوقها كاملة غير منقوصة .. ومن ذلك حقها في النسب ونسبها الى زوجها .. وحقوقها المادية في المرتب حيث أن الرجل في نفس المستوى الوظيفي ينال مرتبا أعلى من مرتبها .
وفي هذا السياق احترم جدا المبادرة التي قدمتها النائبة اللبنانية بهية الحريري حيث أرجعت للمرأة حقها في النسب وحقها في المرتب من منظور إسلامي ولم يكن منظورها في ذلك أي انظمة وضعية .

2- ما تفسيرك لظاهرة تعدد الزوجات من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والسيكولوجية؟

تفسيري لها أنها حل أوجده الشرع الإسلامي لعلاج بعض المظاهر الا أنه حل مقيد ..
التعدد- لأنه لم يسر وفق القاعدة الاسلامية ( فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة ) -كانت له مظاهر سلبية فمن النواحي الإجتماعية كان سببا للطلاق وبالتالي تأثيره على أبناء المطلقة وتوالد البغضاء بين الأخوة .. وله تأثير سلبي من الناحية الاقتصادية في انهاك امكانيات الزوج المعدد وبالتالي تأثير ذلك على تعليم الابناء تعليما جيدا .. وكل ذلك أدى الى وجود مشاكل نفسية على الزوجات والابناء .
الاسلام حدد التعدد بأربع نساء لأنه العدد الذي تقتضيه مصلحة النسل .. والاسلام جعل للتعدد ضوابط فشرط لذلك ( القدرة ) و ( العدل ) قال تعالى (( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم ذلك أدنى الا تعولوا ) * 3 النساء .
وشخصيا أنا أرى ان الرجل يأحذ احيانا حقوقه من هذه الآية وينقص حقوق المرأة وهو الأمر الذي جعل النظره سلبية لظاهرة التعدد .وفيها ظلم للمرأة واجحاف بحقها
كما أن هنالك دراسة نفسية ( سمعت عنها ولم أطلع عليها ) أثبتت أن الرجل قادر على حب أكثر من إمرأة في نفس الوقت اما المرأة فهي لاتحب الا شخصا واحدة .. وهذا يطمئن زوجة الرجل المعدد الى حد ما . ويقدم تفسيرا نفسيا لحكمة الاسلام في إعطاء الزوج حق التعدد ضمن أسباب اخرى .

3-ما هو رأيك بعمل المرأة خارج المنزل. أم يكفي أن تكون آلة للتفريخ؟

بالرغم من غضبي من كلمة ( تفريخ ) وكأن المرأة دجاجة إلا انها وللأسف مصطلح متداول من ضمن مصطلحات اخرى تحقر من دور المرأة .

نظرتي لعمل المرأة لاتخرج من منظور ماأعطاه لها الإسلام .. فالدين الاسلامي أعطى للمرأة حق العمل .. والله تعالى يقول ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمومنون ) * التوبة 105
ويقول الامام القرطبي رحمه الله " وقل اعملوا " خطاب للجميع ..

وعمل المرأة له فائدة تعود بنتاجها على مجتمعها .. لذلك أباح الاسلام للمرأة العمل .. ولم يفرضه أيضا عليها من منطلق تعاليم الإسلام على تقسيم العمل وتخصيص الوظائف .

ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبنته فاطمة رضي الله عنها : " اعملي يافاطمة .. فأنا لاأغني عنك من الله شيئا "

كما أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولى أمرأة تدعى " الشفاء " أمر سوق المدينة لأنهاكانت امرأة تجيد الكتابة .

وعمل المرأة قد يكون ضروريا لها .. من أجل كسب عيشها والنفقة على ابناءها او والديها في حالة عجزهما وعدم وجود من ينفق عليهما وقد يصل الى أنه فرض كفاية كالطب والتوليد والتمريض والتزيين .
ولكن يجب أن توازن المرأة بين العمل المشروع والعمل غير المشروع فلايجب أن تعمل عملا يخرجها عن خصائصها ومقتضيات الفطرة التي خلقها الله عليها .. ويجب أن تؤدي عملها في وقار وحشمة مبتعدة عن الفتنة .. ومن ذلك ابتعادها عن أي عمل يعرضها للخلوة برجل مهما كانت الضرورة كرئيسها في العمل او زميلها .
ولكن اذا تعارض عملها المشروع مع واجباتها المنزلية في رعاية الزوج والابناء فالأولى هو رعايتها لهم ان لم يكن هنالك حاجة مادية ..

4 -ما هو موقفك من قيادة المرأة للسيارة؟

لايوجد نص صريح في الشرع يحرم قيادة المرأة للسيارات .. ولكن من باب درء المفاسد قد تجد تحريمه في مجتمع .. وتحليله في مجتمع آخر .. ويختلف ذلك وفق ظروف متعددة ومنها الظروف الاقتصادية والتي يدخل فيها ان تملك السيارات سيكون للرفاهية لا للضرورة إضافة الى مايمكن أن يؤديه ذلك من فساد للمجتمع عندما تجد كل شابة تملك سيارة دون ضرورة وفي مدينة واسعة بها شبكة طويلة من الطرق السريعة . والشئ المباح اذا صار وسيلة لشئ محرم يصبح ممنوعا .
ولكن هذا لايمنع اننا نعرف كيف نقود السيارة في حالة الضرورة والطوارئ التي قد تلزمنا في حالات الخطر وفي حالة عدم وجود من يقود السيارة من الرجال .

5 -ما هو موقفك من الحجاب والنقاب؟

وهل في ذلك مشكلة للمرأة .. فلا الحجاب ولا النقاب يمنعها من العمل .. ولا من ممارسة حياتها .. بل أنه يدرأ الفتنة عنها ..
ثم أن المرأة اعتادت حب التزين وبالتالي فان النقاب يجعلها تتزين دون أن تخالف في دينها وتظهر زينتها لغير محرم.
وفي الحجاب صون لكرامة المرأة وعفتها ..

6 - ما هو تفسيرك لظاهرة تعرض المرأة للتعذيب والضرب من قبل زوجها في مجتمعاتنا؟

تخلف .. وللأسف ان هذه أصبحت في بعض الدول ظاهرة تتطلب الدراسة والبحث عن الحلول .. ولأن المرأة ضعيفة في الخصومة فقد استغل بعض الجهلة من الرجال هذا الضعف ..

7 - ما هو موقفك من تعليم البنات؟

موقفي يفسره الشاعر المعروف الرصافي في شعره :
هي الأخلاق تنبت كالنبات ... إذا سقيت بماء المكرمات
تقوم اذا تعهدها المربى ... على ساق الفضيله مثمرات
ولم أر للخلائق من محل ... يهذبها كحضن الامهات
فحضن الأم مدرسه تسامت ... بتربية البنين أو البنات
وهل يرجى لأطفال كمال ... اذا نشأوا بحضن الجاهلات
أليس العلم في الاسلام فرضا ... على ابنائه وعلى البنات
وكانت أمنا في العلم بحرا ... تحل لسائليها المشكلات
وعلمها النبي أجل علم .... فكانت من أجلّ العالمات

فكلما تعلمت المرأة نمى عقلها خاصة إن امتزج التعليم بالعقيدة لضمان النفع والتوجيه للخير .. اضافة الى إرتباطه بحاجات المجتمع ومنافعه
وبالتالي فتعليم البنات مطلب ضروري جدا .

8 - كيف تنظرين للمدارس المختلطة؟

لاأعتقد أن هنالك حاجة للمدارس المختلطة الا بنية الإفساد .. واتساءل ماحاجتنا للمدارس المختلطة طالما أننا قادرين على إيجاد مدارس مستقلةللبنين وللبنات تحمي النشئ .. وتحمي المرأة من الاختلاط وتتيح لها مجالا نافعا للعمل باستقلالية بعيدا عن الفتن والشبهات .

وسأنسخ لك هنا وبتصرف من موقع الإعجاز العلمي في الإسلام مايوضح لك رأي انا شخصيا اتفق معه :

قال صلى الله عليه سلم : ( لا يخلوّنّ أحدكم بامرأة إلا مع ذى محرم ) متفق عليه
لقد أثبتت التجارب والمشاهدات الواقعية , أن اختلاط الرجال بالنساء يثير في النفس الغريزة الجنسية بصورة تهدد كيان المجتمع ... كما ذكر أحد العلماء الأمريكيين جورج بالوشي في كتاب الثورة الجنسية .. وقال بأن الرئيس الأمريكى الراحل كنيدى قد صرح عام 1962 بأن مستقبل أمريكا في خطر لأن شبابها ما ئع منحل غارق في الشهوات لا يقدر المسئولية الملقاة على عاتقه وأن من بين كل سبعة شبان يتقدمون للتجنيد يوجد ستة غير صالحين لأن الشهوات التي أغرقوا فيها أفسدت لياقتهم الطبية والنفسية ... ونتيجة للاختلاط الكائن بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات ذكرت جريدة لبنانية : أن الطالبة في المدرسة والجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب مع هذه العاطفة .. وأن أكثر من ستين في المائة من الطالبات سقطن في الامتحانات , وتعود أسباب الفشل إلى أنهن يفكرن في الجنس أكثر من دروسهن وحتى مستقبلهن .. وهذا مصداق لما يذهب إليه الدكتور ألكس كارليل إذ يقول : عندما تتحرك الغريزة الجنسية لدى الإنسان تفرز نوعا من المادة التي تتسرب في الدم إلى دماغه وتخدره فلا يعود قادرا على التفكير الصافي .. ولذا فدعاة الاختلاط لا تسوقهم عقولهم , وإنما تسوقهم شهواتهم , وهم يبتعدون عن الاعتبار بما وصلت إليه الشعوب التي تبيح الاختلاط والتحرر في العلاقات الاجتماعية بين الرجل والمرأة .. من ذلك ما أورده تقرير لجنة الكونجرس الأمريكية عن تحقيق جرائم الأحداث , من أن أهم أسبابها الاختلاط بين الشباب من الجنسين بصورة كبيرة .. وغير ذلك من شواهد يومية تقرر الحكمة العلمية والعملية للحديث الشريف , مما يعد إطارا منهجيا في تحديد مجالات العلاقات الاجتماعية بوجه عام , وبين الرجل والمرأة بوجه خاص .. ثم إن الاختلاط من أعظم آثاره تلاشى الحياء الذى يعتبر سياجا لصيانة وعصمة المرأة بوجه خاص , ويؤدى إلى انحرافات سلوكية تبيح تقليد الغير تحت شعار الحضرية والتحرر , ولقد ثبت من خلال فحص كثير من الجرائم الخلقية أن الاختلاط المباح هو المسئول الأول عنها .. وماذا يقول أنصار الاختلاط عن فضيحة وزير الصناعة في إنجلترا مع سكرتيرته التي أشارت إحدى الصحف إليها بأنها تنتظر مولودا منه , الغريب أن صحيفة التايمز البريطانية قد أشارت إلى أن مارجريت تاتشر , قد لعبت دورا رئيسيا في إقناع وزير الصناعة باركتسون بعدم الزواج من سكرتيرته والاستمرار مع زوجته على أمل ألا يحط زواجه من السكرتيرة من قدره ... وهذا الخبر يحمل في مضمونه أثر الاختلاط بين وزير وسكرتيرته بدون محرم ... هذا من ناحية , من ناحية أخرى يحمل عدم الاعتراف بما نجم عن هذا الاختلاط , وهذا يعنى بصورة غير مباشرة عدم الاعتراف بالاختلاط والاستمرار فيه فالاختلاط في عمومه يحمل من الآثار السيئة ما يجعل كثيرا من الدعاة المخلصين يدعون إلى تنظيمة في إطار محدد يمنع شروره ... مما يعد رجوعا إلى الهدى النبوى الشريف منذ أربعة عشر قرنا ..
المصدر " الإعجاز العلمي في الإسلام السنة النبوية " لمحمد كامل عبد الصمد

9 - كيف تفسرين ما تلوكه ألسن البسيكولوجيين عن عقدة الجنس الآخر، بل وعقدة أوديب في المجتمعات الشرقية؟

لم أفهم السؤال ياسنونو !!!

مااعرفه ان عقدة أوديب تعني ارتباط الولد بأمه او بصورتها بالواقع .. وبالرغم من انها كعقدة وفق النموذج الغربي توضح منهجا غير سوي بعلاقة الولد بأمة .. الا انها في واقعنا العربي تطلق خطأ على الشاب الذي يريد أن يتزوج بفتاه تشبه أمه ..

اليمامة · #9 13-02-2003, 04:58 PM

10-* كيف تنظرين للخيانة الزوجية؟

من أسوأ أشكال الانحراف الديني والخلقي .. وهو مؤشر خطر في انهيار أسس المجتمع الذي يجب أن يقوم على الفضيلة ..
ولأن أسباب الخيانة تعود الى الخلل ديني والاجتماعي والنفسي فإن أفضل أسلوب لعلاجها هو العلاج الديني ..
فمن ناحية المرأة أرى أن تنظر لقولة تعالى ( فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ) النساء 34
وقد فسر السيد قطب رحمه الله هذه الآية في ظلال القرآن ( والقنوت : الطاعة عن إرادة وتوجيه ومحبة لا عن قسر وارغام وتفلت .. ومن ثم قال قانتات ولم يقل طائعات .. وهذا هو الذي يليق بالسكن والمودة والستر والصيانة بين شطري النفس الواحدة .. ومن طبيعة المؤمنة الصالحة أن تكون حافظة لحرمة الرباط المقدس بينها وبين زوجها في غيبته وحضوره فلا تبيح لنفسها في نظرة او نبرة – بل له العرض والحرمة – مالايباح الا له هو – بحكم انه الشطر الآخر للنفس الواحدة ومالايباح لاتقرره هي ولا يقرره هو إنما يقرره الله سبحانه "بما حفظ الله "
ولعل من الأسباب الاجتماهية للخيانة " الاختلاط " في مجال العمل والذي قد يتطور من علاقة عمل الى علاقات محرمة ..
اضافة الى الاختيار الخطأ حيث يتم اختيار الزوج او الزوجة على أساس المال والنسب والحسب وعدم مراعاة الدين والاخلاق في الزوجة والزوج

11 - ما هو رأيك أن تشارك المرأة زوجها في الدفاع عن الوطن وتحمل السلاح أسوة بالفلسطينية والشيشانية؟

اولا اسمح لي أن أوضح هنا أن الله عز وجل لم يكتب على المرأة الجهاد ولم يحرمه عليها ولم يمنعها منه اذا كانت هنالك حاجة لجهادها ولايمكن أن يسدها الرجال .. وتاريخنا الإسلامي أرخ لمجاهدات من النساء مقاتلات ولكن كان ذلك بحسب الضرورة .. ولم يكن هو القاعدة ..
ومن مشاركات المرأة بالجهاد مساهماتها بالاعمال كالتمريض والتطبيب وإعداد حاجة الجيش وغيره..
وشاركن أيضا بالقتال عندما أحسسن بالخطر وجاهدن بالسيف كما حدث بغزوة أحد عندما فر المسلمون من المعركة وتقهقروا أثر مفاجأة الاعداء لهم على حين غرة .. ولم يثبت حول الرسول صلى الله عليه وسلم الا عددا قليلا من الرجال .. فرأت الصحابيات الخطر المحدق برسول الله صلى الله عليه وسلم فقمن يدافعن عنه .
ومنهن نسيبة بنت كعب " ام عمارة " التي كانت تدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالسيف
ومشاركة المرأة الفلسطينية والشيشانية في الجهاد ضد المحتل هي صورة من صور جهاد الصحابيات ..فرضتها الضرورة لقلة عدد الفلسطينين والشيشانيين مقارنة بالمحتل وامكاناته العسكرية ..
ومتى مافرضت الضرورة على أي مسلمة في أي بلد الجهاد فأعتقد انه واجب تقوم به للدفاع عن نفسها ومجتمعها بشرط القدرة .

12- ما هو رأيك بالزواج عن طريق المراسلة أو التشات كما يحصل الآن في أوربا؟

هذه المجتمعات وبسبب الحرية " الحيوانية المفرطة " أصبحوا يبتدعون كل أمر غير سوي .. فبالرغم من أن حريتهم المنحطة تمكنهم من التعارف والسكن مع الرجل قبل الزواج ألا أن الزواج عن طريق التشات والمراسلة ردة فعل عكسية لحريتهم الحيوانية .

13 - ما هو رأيك من لقاء الخطيبين قبل الزواج؟ وما
حدود خلوتهما؟

الشرع حدد ذلك بالنظر بوجود محرم .. وأعتقد أن ذلك كاف مع السؤال والتحري قبل الزواج وأثناء الخطبة .

landles · #10 13-02-2003, 05:48 PM

نغتنم فوضى ديمقراطية السنونو هنا ونطرح شوية أسئلة:
1- شو رأيك بتعدد الزوجات، والذي تبعته نكميلة زواج المتعة وزواج المسيار؟
2- شو رأيك بمساواة المرأة بالرجل قانونا؟
3- كيف تفهميني حرية المرأة والطلاق ليس بيدها؟
4- أين الحرية وكيف بتقدري تفهميني عدم حق الأم العربية بالأمومة في حال الطلاق؟
5- إذا فعلا المرأة نصف المجتمع، ليش معطل هالنص عن الشغل ومتفرغ لطق الحنك والبروزه؟
6- بشو يمكن تفسير عدم قبول النسوان بالقضاء العربي، وتبعيدهن عن التشريع؟
7- شو رأيك بأن تحكم الدولة العربية نسوان متل حتشبسوت، أليسار (أم هانيبعل)، كليوباترا...الخ؟
8- شو موقفك من عملية ختان البنات المسلمات في السودان ومصر؟
9- مين أحسن برأيك: الزواج من مسلم لا يلتزم أو مسيحي ملتزم بدينه؟
10- ألا توافيقيني وجهة النظر أن المرأة العربية المتخلفة انجبت هذا الرجل المتخلف، وسيظل جاهل ومتخلف إلى أن تسترد أمه وزوجه وأخته على حريتها التي يسلبها منها؟
11- ما الفرق بين امتلاك الزوج لزوجته وسيارته عربيا؟
لحد هون بنوقف