هل تسمع الرياض أنين أطفال العراق؟ تحليل اتجاهات الرأي العام في السعودية

[عدنان حافظ]

موقف المجتمع السعودي تجاه الحرب

لربما كان الغزو الأمريكي للعراق واحداً من تلك اللحظات التاريخية غير العادية حينما تتباين مواقف الحكومات ومواقف الشعوب بشأن الغرض من الحرب وحول شرعيتها وتطورها حتي في أرسخ الديمقراطيات الغربية. ولعل الولايات المتحدة الأمريكية تمثل حالة فريدة حيث دعم الشعب الحكومة وأيدها في المضي قدماً في شن الحرب دون إجماع دولي من خلال هيئة الأمم المتحدة. أما في فرنسا وألمانيا فحصل انسجام بين مواقف الحكومات والشعوب حيث اتفق الجميع علي أن الغزو الأمريكي للعراق غير شرعي بدون تفويض من الأمم المتحدة. وفي بريطانيا ـ التي شهدت تسيير أضخم مظاهرات مناهضة للحرب ـ وفي إسبانيا مضت الحكومات قدماً في تأييد الحرب والمشاركة فيها رغم المعارضة الشعبية الشديدة لذلك.
في العالم العربي بشكل عام، وفي المملكة العربية السعودية بشكل خاص، كان ما يسمي بالشارع العربي بأغلبيته العظمي معارضاً للحرب ومناهضاً للولايات المتحدة الأمريكية. بل إن كثيراً من الناس في المملكة العربية السعودية ربطوا بين أسلحة الدمار الشامل العراقية المزعومة وبين أسلحة الدمار الشامل التي تملكها إسرائيل، ولم يروا منطقاً في تدمير أسلحة العراق بينما يلتزم الصمت بشأن الأسلحة الإسرائيلية. في نفس الوقت تذكر جميع السعوديين الغزو العراقي للكويت عام 1990 وصواريخ الـ سكاد التي سقطت علي الرياض حينما بدأت عملية تحرير الكويت انطلاقاً من الأراضي السعودية. ولكن يصعب التوصل إلي تقدير دقيق لآراء المواطنين السعوديين بشأن الحرب بسبب غياب استطلاعات الرأي وبسبب الحظر المفروض علي المظاهرات والمسيرات في المملكة العربية السعودية، والتي بإمكانها في الظروف الاعتيادية أن تشكل مؤشراً علي مستوي الرفض أو عدم المبالاة أو القبول. ومع ذلك يمكن تمييز عدة آراء من خلال قراءة بعض المصادر، ومن أمثلة ذلك أدبيات المعارضة وتعليقات الصحف الرسمية وأعمدة الكتاب في الصحافة والمقابلات غير الرسمية مع بعض السعوديين. ما من شك في أن الأغلبية العظمي للسعوديين رفضت التدخل العسكري الأمريكي من حيث المبدأ، ولكنها وافقت علي الحاجة إلي تغيير النظام الحاكم في العراق شريطة أن يقوم الشعب العراقي نفسه بهذا التغيير. واختلف السعوديون فيما بينهم حول تفسير الأحداث وحول الوسائل التي كان من المفروض اللجوء إليها لتغيير النظام في العراق.
كان السعوديون الذين رفضوا رفضاً مطلقاً علي الملأ أي تدخل عسكري في العراق يتوزعون علي فئات عديدة شملت المفكرين والمهنيين والكتاب. بعضهم كانوا ينتسبون إلي التوجه القومي، وبعضهم كانوا من البعثيين، وبعضهم من الناصريين، والبعض الآخر كان من اليساريين اللبراليين، وكان بعضهم من المستقلين أيضاً. وبالنظر إلي عريضة مناهضة للحرب نشرتها مجموعة من السعوديين نجد أن قائمة الموقعين شملت أسماء شخصيات ذات علاقة بالدعوة إلي إصلاح النظام السياسي السعودي. كما شملت القائمة أسماء نشطاء وعلماء دين من الشيعة، كان منهم علي سبيل المثال الشيخ حسن الصفار. وعليه فإن الموقعين لا يشكلون مجموعة متناسقة أو مترابطة ولا ينتمون إلي أحزاب سياسية حيث أن الأحزاب السياسية ماتزال محظورة في المملكة العربية السعودية. وفي الثالث عشر من اذار (مارس) 2003 وقع أكثر من خمسين سعودياً عريضة نشروها علي شكل رسالة موجهة إلي الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، أعربوا فيها عن معارضتهم لما أسموه الحرب الجائرة ولكنهم رحبوا بالتغيير الديمقراطي في العراق وكذلك علي وجه التأكيد في بلادهم هم. أكدت رسالة الموقعين هؤلاء علي أن التغيير الديمقراطي مرغوب فيه في كافة أرجاء العالم العربي إلا أن هذه الديمقراطية لا يمكن أن تجلب إلي المنطقة من خلال التدخل العسكري. وصرح الموقعون في الخطاب بما يلي:
إننا نعتبر تهديداتكم باستخدام القوة في بلدان مثل العراق وإيران ولبنان وكوريا الشمالية وإندونيسيا وفلسطين ممارسة لقانون الغاب، ونري أن مثل هذه التهديدات من شأنها أن تقوض الحضارة الإنسانية...... إننا نرفض سياستكم الخارجية التي تقوم علي أساس من العسكرة وتعتمد علي الحرب وعلي النيل من استقرار الحكومات بل والإطاحة بها. إننا نعارض أحاديتكم وعدم قدرتكم علي المشاركة في المجتمع الدولي علي قدم المساواة... إنكم انتقائيون في تطبيقكم للعدل، فإسرائيل، تلك الدولة التي تتحدي بشكل دائم القانون الدولي وتقتل الفلسطينيين وتمتلك أسلحة الدمار الشامل، تنطبق عليها مواصفاتكم للدول الإرهابية. إن اعتداءكم علي العراق سيجلب عليكم غضب الجماهير ليس في المملكة العربية السعودية فحسب بل وفي كل العالم .ولعل أقوي المواقف معارضة للحرب كان موقف الإسلاميين السعوديين، فهذه القضية جمعت ما بين طيف واسع من التيارات بما في ذلك الجهاديين المتطرفين والإصلاحيين الإسلاميين الوسطيين وعلماء الدين والمعارضين الإسلاميين في المنفي، إذ أجمعوا فيما بينهم علي الرفض التام للحرب معتبرين تلك الحرب مؤامرة مسيحية ـ صهيونية إمبريالية و حملة صليبية جديدة . وصاحب ذلك رفض شديد لصدام حسين من قبلهم حيث كانوا يرون فيه الوجه الآخر للإمبريالية الأمريكية . أحد علماء الدين السعوديين، ناصر العمر، كتب مقالاً مطولاً بعنوان: ويل للعرب من شر قد اقترب ، أثار فيه سبع نقاط فيما يتعلق بالأزمة العراقية:
1 ـ الحرب لم تكن بين بوش وصدام أو بين الحكومة الأمريكية ونظام البعث، بل الحرب هي حلقة أخري في مسلسل الحملات الصليبية التي أعلنها بوش، إذ حصلت الحلقة الأولي في هذا المسلسل حينما استخدمت أمريكا صدام لضرب إيران، وتبع ذلك حرب الخليج عام 1990 ثم الغزو الأمريكي لأفغانستان.
2 ـ إن عداوتنا لصدام ونظامه الملحد ليست مبرراً لهذه الحرب.
3 ـ الحرب علي العراق جريمة ظالمة وسوف يتكبد السنيون العراقيون أفدح الخسائر.
4 ـ يحتم علينا الواجب الإسلامي أن نساند إخواننا في العراق لا أن نساند النظام.
5 ـ ثمة كارثة رهيبة مصدرها العلاقة بين الأمة الإسلامية وحكوماتها غير الشرعية التي ما فتئت تخدم المصالح الأمريكية طوال الزمن المعاصر.
6 ـ تقع مسؤولية مقاومة هذا الغزو علي المسلمين الذين ينبغي عليهم التخلي عن انشغالهم بسفاسف الأمور والتركيز علي القضايا الحقيقية، أي مقاومة الغزو.
7 ـ إن المخططات الأمريكية للعالم الإسلامي مخططات بعيدة المدي، ولسوف تستخدم أمريكا كافة الوسائل المتاحة لديها لتسيطر علي العالم الإسلامي، وعليه فإن علي المسلمين أن يقاوموا باستخدام كل الوسائل المتاحة لديهم بما في ذلك التعليم والمواجهة العسكرية، والضغط الاقتصادي والقوة الاجتماعية والنفسية.
وعلي شاكلة البيان الصادر عن اللبراليين السعوديين والمشار إليه آنفاً، أصدر الإسلاميون السعوديون بياناً ضم بين الموقعين عليه علماء ومهنيين مسلمين من الباكستان والسودان واليمن والمغرب وفلسطين، وقد لخص البيان موقفهم علي النحو التالي: