حوارات الأديان .. حقيقة أم وهم

[المشرقي الإسلامي]

مؤتمرات" حوارات الأديان"..هل حققت التقارب المطلوب أم عكست رؤيةغيرصحيحة لطبيعة الخلاف؟ منذ الحادي عشر من سبتمبر والمؤتمرات والندوات والمحاضرات ُتعقد ويجتمع فيها الوفود من شتى الدول والديانات للدعوة إلى التوحد من أجل تبذ العنف ومحاربة الإرهاب وبيان الصورة الحقيقية للعلاقات بين الأديان والتي تحث دوماً على جانب الفضائل والقيم السامية،وهذه المؤتمرات رغم حسن النية الواضحة فيها ورغم كونها تعكس رؤية عالمية للدين الإسلامي إلا أنها تثير العديد من التساؤلات حول مدى نجاحها في تحقيق الهدف المنوط منها وطبيعة أسلوب ومفهوم وآليات التقارب المطلوب تحقيقه فهل تحقق الحد الأدنى المُبتغى من هذا التقارب أم أن هذه المؤتمرات عكست جوانب سلبية تختفي في الانشغال الطويل في تنميق المصطلحات دون إدراك للمغزى السياسي والمعنوي لها؟
لم ينشط الفكر الإسلامي في السنتين الأخيرتين في مناقشة موضوع من المواضيع أو قضية من القضايا كما نشط في مناقشة الصورة الإعلامية والعالمية عن الإسلام والمسلمين، وبطبيعة الحال لم يكن هذا النقاش مبادرة تنم عن أفق متسع في استقراء أحداث المستقبل من خلال الواقع المعاش ،وإنما هو وليد اللحظة التي كيلت فيها الاتهامات للإسلام والمسلمين بالإرهاب والتخلف والجهل.....إلخ.
وعلى الرغم من ذلك،فقد كانت المساعي حثيثة لتحسين الصورة عن الإسلام والمسلمين تدل على هذه الطاقة الفكرية الجبارة والتي لو أطلقت من قبل إذاً لجنبتنا الكثير مما نعاني منه من هجوم إعلامي مصحوب بإجراءات عنصرية مهينة، ويعول عليها بشكل مستقبلي في تحسين الصورة الإعلامية المختزلة عن الإسلام
وهذه المحاولات المتمثلة من خلال المناقشات والحوارات والمؤتمرات تناقش كل كبيرة وصغيرة في هذا الشأ ن هي لا شك مطلوبة من أجل تحقيق الهدف وفتح قنوات الحوار والاتصال مع الآخر وتحقيق حد أدنى من الاحترام للإسلام والمسلمين يحافظ على بقية متبقية من الكرامة والعزة شكلياً على الأقل.
ولا أستطيع إنكار أن الأسس التي قامت عليها في حد ذاتها سليمة لا بأس بها فالإسلام يجادل أهل الكتاب بالتي هي أحسن ولاينهانا الله عمن لم يقاتلنا في الدين ولم يخرجنا من ديارنا ولم يظاهر على إخراجنا، ولكن بنظرة فاحصة مدققة يجد الواحد منا أن هناك الكثير من السلبيات والأخطاء التي وقع فيها هؤلاء المؤتمرون والذين طالما حاولوا تحسين هذه الصورة.
وفي اعتقادي الشخصي ودون التجريح بهذه المؤتمرات أرصد من منظور فكري الشخصي المتواضع ما أعتقده خطأً ينبغي إدراكه وخطورته وتلافيه حتى تؤتي تلك المؤتمرات والحوارات والندوات أُكُلها.
أولاً: هذه الحوارات والمؤتمرات والندوات تناقش الكثير من القضايا من المنظور الذي يفرضه الغرب علينا أو قل من منظور دفاعي،
بمعنى أن هناك حالة تشبه التخلي عن الكثير من الثوابت من أجل توضيح صورة الإسلام وهذه النقطة بالذات يطول النقاش والحديث فيها فالنقاش وكأنه يحاول
استرضاء الغرب من أجل الرضا عنا ويتضح ذلك جليا من خلال استخدام مصطلحات هي من وضع الغرب وكأنها مسلم بها لا يمكن المجادلة في صحتها
والمقصود بذلك هو أن هذه المؤتمرات والندوات والحوارات تستخدم المباديء التي ترضي الغرب وكأنه يجب العمل على إرضائهم ولو كان ذلك على حساب المسلمات والثوابت التي لا يمكن المساس بها فمثلاً إذا كان اعتراض الغرب على مسألة النقاب أو الحجاب يكون الرد: الدين الإسلامي لا يقف عند حد مجرد الملبس بل يهتم بإيجاد أسس عامة من السلوكيات التي تصنع الترابط الاجتماعي وكذلك مثلاً في مسألة التشريعات الجنائية نجد الإجابات المميعة والتي وكأنها تخاف إغضاب الغرب لمجرد رضاهم عنا وفي ذلك تجاهل لقوله تعالى "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" وقوله"لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم" أي أن المقصود أنه تُستخدم بحسن نية زائدة عن حدها معاني الحب والرحمة والإخاء وفهم الآخر والتعاطي معه والعلم و...و....إلخ بالشكل الذي تضيع فيه معاني العزة والكرامة والاستقلالية التي تميز بها الإسلام.
ثانياً: هذه المؤتمرات في الكثير من الأحيان تهمل القضايا الرئيسة والتي من المفترض لهؤلاء العلماء والمفكرين التصدي لها والتي تتعلق بالدين الإسلامي مباشرة أي أن هناك الكثير من القضايا التي ما زالت تشكل أزمة لرجل الشارع العادي والتي يتعلق أغلبها بأساسيات الدين والتوحيد والأخلاق ما زالت في حكم المنسية نظراً للانشغال الزائد عن حده بهذه المؤتمرات والندوات والحوارات وبالتالي فإن لذلك خطورته ودوره في تهميش الاهتمام بحاجة الفرد العادي لأساسيات الدين وهم في ذلك كالعالم الذي يتحدث عن الثورة التكنولوجية و ثورة المعلومات بينما المواطن العادي يشكو الجهل والجوع والمرض أي أن كثيراً من هذه المؤتمرات والندوات والحوارات لا تجدُ غضاضة في وصفها بالترف الفكري ، ونجد ذلك واضحاً في مؤسسة كبيرة لها تاريخها العريق الذي نود أن يرجع مرة أخرى وهي الأزهر تلك المؤسسة التي انشغل الكثير من علمائها بهذه القضية اهتماماً مبالغاً فيه في الوقت الذي استاء فيه الشارع المصري من ركاكة بعض الفتاوى وقلة الدعاة أو عدم فاعليتهم فقضايا الربا والتأمين والتبرع بالأعضاء و...و.... لم يعرها الأزهر الاهتمام الكافي بل وللأسف انشغل بعض المشكوك في نواياهم هذه القضية ليعيدوا ويزيدوا في مناقشها للهروب من البحث في القضايا الأساسية للإسلام بينما الكثير يجهل الكثير عن الوضوء والطهارة والحيض والجنابة فضلاً عن حوار الأديان والحضارات!!!
ثالثاً: قضية الولاء والبراء نجدها من جملة ما تم تمييعه والمساس به بشكلٍ خطير،فكثير من هذه الندوات والحوارات والمؤتمرات هو انحناء أو تركيع للطرف الآخر ومن المفترض أن تعكس توازن الحوار الإسلامي - الإسلامي المشترك و الحوار الإسلامي مع غير المسلمين لكن للأسف لم يحدث أن حاولت هذه المؤسسات الاجتماع بالحركات الإسلامية السياسية منها والعسكرية والمعتدل منها والمتطرف لوضع أسس متفقٌ على أكثرها كأساس لعمل ٍ إسلاميٍ موحد يراعي مختلف النواحي والتوجهات الأيدولوجية، وعلى الرغم من ذلك نجد أن هناك الآخر المتعصب المتطرف بالدرجة التي يكون الحوار معه خطأًً شنيعاً وتنازلاً عن الكرامة والعزة التي وصف الله بها عباده"أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين" ونجد أن هناك الآخر الشيعي أو الصوفي أو من أي طائفة كانت من الإسلام والذي يُعد الحوار معه أكثر نفعاً من الحوار مع هذا الآخر، كما أن الكثير من هذه الحوارات تبحث عن الحوار من أجل الحوار دون رصد نتائجة أو تقويمها، ولا شك أن مفهوم الجهاد قد يكون من المفاهيم التي قد تكون قد مسها التمييع .
رابعاًً:غياب رؤية للهدف الحقيقي هل هو تحسين الصورة أم الدعوة أم مجرد التحاور مع الغير وإرضائه أكبر قدر ممكن،فالحوارات تتفرع مواضيعها ما بين هذه الأهداف الثلاثة دونما الوصول إلى حل نهائي في الغالب فلم نسمع حتى الآن عن مخطط معين أو تخطيط لأسلوب التعاطي مع هذه الأهداف ولم نسمع عن ميزانية رصدت أو مبلغ تم دفعه وذلك تكريس لمشكلة أخرى وهي وقوف أغراض هذه المؤتمرات والحوارات والندوات عند مجرد الدعم المعنوي في بعض الحالات والتنظير وهناك إشكالية أخرى تكمن في عدم وجود تنسيق بين المنظمات الإسلامية وهؤلاء المؤتمرين من أجل تحقيق الهدف وهو نشر الإسلام وتوضيح صورته الحقيقية وقد لا يكون من الخطأ القول أن تلك الحوارات والندوات والمؤتمرات تفتقد إلى آلية موحدة يمكن اعتمادها لتحقيق هذه الأهداف، لذلك فإن هذه المؤتمرات والحوارات والندوات يجب إعادة النظر في الأسلوب الذي تتم به والأسس التي تعتمد عليها من أجل تحقيق الهدف المراد منها وهو صنع وإيجاد مكانة مرموقة للمسلمين في كل مكان خاصة الدول الغير الإسلامية.
في النهاية يجب الإشادة بأن الحوار ضروري لأنه يدرأ الكثير من المخاطر ويبتعد عن السلبية لكن ليس مجرد الحوار والاجتماع والتناقش كافياً، لا شك أن هذا سوف يستغرق وقتاً طويلاً ، ولا شك أن هذه النقاط يجب الاهتمام بها ودراستها جيداً إلا أنه في النهاية وعلى رغم هذه السلبيات إلا أن هذه الحوارات والندوات والمؤتمرات من حيث المبدأ فكرة صحيحة لكن من الضروري الإلمام بمختلف الجوانب لتحقيق الهدف وهو تصحيح صورة الإسلام والمسلمين ودخول غير المسلم الإسلام.
* * *
المشرقي الإسلامي
8شعبان 1424
5أكتوبر2003

[الطريق المستقيم]

إن الهدف من الحوارات هذه يتبين ممن طرحه. فإن الغرب هو الذي طرح فكرة الحوارات لينتزع التنازلات العقائدية والفكرية منا بعد انتزع جميع ما يريد من التنازلات الاقتصادية السياسية والعسكرية. ففي الوقت الذي يدعي فيه أنه يريد الحوار ويرسل دجالين من كنائس وغيرها يقوم بضربنا بجميع أنواع الأسلحة ويمكر بنا مكرا كبار. ويقوم علماء الدرهم والدينار والريال والدولار بالاستجابة لهذه التنازلات التي ميعتالإسلام وحعلت العقيدة نفسها عرضة للإهتزاز من أساسها، عندما استجابوا وتطوعوا لثني حكومة طالبان عن تدمير أصنام بوذا

[الوافـــــي]

أخي الكريم / المشرقي الإسلامي

الحوار ... كلمة يراد بها التداول في كافة الأمور التي يمكن أن تطرح للنقاش بين طرفين وذلك للوصول إلى قاسم مشترك بينهما

ولكن

هل يصح أن يكون الحوار بين المسلمين واليهود أو النصارى ..؟؟؟
هذا سؤال لست مخولاً للإجابة عليه
ولكنني أعرف أن الله سبحانه وتعالي يقول :- {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (85) سورة آل عمران

ويقول الحق تبارك وتعالى :-
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} (120) سورة البقرة

تحياتي

[ahmednou]

جزاك الله خيرا أيها الشيخ المشرقي الإسلامي على هذه المقالة الرائعة وهذه المفاهيم الصحيحة والنظرة المستنيرة ..
وأحب أن أضيف عدة ملاحظات ربما تكون تلخيصا وتوضيحا لبعض ما في مقالتك الرائعة..

وهي أن أساس فكرة الحوار بين الأديان، على الأصح، أساس غربي لإخضاع وتخدير الشعوب الإسلامية، في وقت يقتصر فيه أعداء الإسلام على الحوار مع من لم يخضع لها من الشعوب الإسلامية والدول الإسلامية، بالطائرات الحربية الحديثة والصواريخ المدمرة والأسلحة الفتاكة المحرمة والمباحة.. وفي الوقت الذي يفتعل فيه عملاء الغرب والجمعيات المشبوهة التابعة للدول الصليبية والصهيونية العالمية والمحافل الماسونية الفتن الطائفية، وتثير الشعوب الإسلامية على حكامها لإحداث ثورات وأزمات سياسية لا تكون إلا لصالح الدول الغربية...

وربما يكون له أساس وغرض آخر ومفاسد أخرى لصالح العلمانية… أي ضرب الرسالات السماوية بعضها ببعض لصالح العلمانية… فيقوم المسلمون بفضح النصرانية ويقوم النصارى بإلقاء الشبهات على الإسلام.. فتنفر الشعوب من فكرة الرسالات السماوية والوحي الإلهي.. وتتوهم بعدم صلاحية الشرائع السماوية لمعيشة البشرية على الأرض..

وتوغل علماء المسلمين في هذا الأمر لازم وضروري ولا بديل له في رأيي.. من أجل الضرورة، لأنهم لو تركوا هذا المجال لانفرد الراي الآخر بصد الشعوب عن الإسلام…
وكذلك من أجل ما يفرض عليهم الله القرآن والدين من الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.. وبمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن، وخاصة لأننا نحن المسلمون عندنا من الإمكانيات في الجدال ما ليس عندهم وما ليس عند أحد آخر، وهو كلام الله عز وجل وكلام نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم.. فهذان على الحقيقة يكفيان لدخول الشعوب في دين الله أفواجا..

ولكن دخول المسلمين وعلمائهم في هذا الأمر يجب أن يكون بحذر شديد، والتزام شديد، وفهم عميق….
الحذر مما ذكرته سيادتك وذكره الأخ الفاضل الصراط المستقيم… والالتزام بأصول الشريعة والدعوة.. أي يكون منطلق الجهود في هذا الأمر هو دعوة البشرية إلى الله عز وجل كما أمر، وبطريقة القرآن والسنة… وفهم عميق لمبادئ وأصول الشريعة التي يجب أن يلتزموا بها في الحوار…

[المشرقي الإسلامي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ahmednou

جزاك الله خيرا أيها الشيخ المشرقي الإسلامي على هذه المقالة الرائعة وهذه المفاهيم الصحيحة والنظرة المستنيرة ..
وأحب أن أضيف عدة ملاحظات ربما تكون تلخيصا وتوضيحا لبعض ما في مقالتك الرائعة..

وهي أن أساس فكرة الحوار بين الأديان، على الأصح، أساس غربي لإخضاع وتخدير الشعوب الإسلامية، في وقت يقتصر فيه أعداء الإسلام على الحوار مع من لم يخضع لها من الشعوب الإسلامية والدول الإسلامية، بالطائرات الحربية الحديثة والصواريخ المدمرة والأسلحة الفتاكة المحرمة والمباحة.. وفي الوقت الذي يفتعل فيه عملاء الغرب والجمعيات المشبوهة التابعة للدول الصليبية والصهيونية العالمية والمحافل الماسونية الفتن الطائفية، وتثير الشعوب الإسلامية على حكامها لإحداث ثورات وأزمات سياسية لا تكون إلا لصالح الدول الغربية...

وربما يكون له أساس وغرض آخر ومفاسد أخرى لصالح العلمانية… أي ضرب الرسالات السماوية بعضها ببعض لصالح العلمانية… فيقوم المسلمون بفضح النصرانية ويقوم النصارى بإلقاء الشبهات على الإسلام.. فتنفر الشعوب من فكرة الرسالات السماوية والوحي الإلهي.. وتتوهم بعدم صلاحية الشرائع السماوية لمعيشة البشرية على الأرض..

وتوغل علماء المسلمين في هذا الأمر لازم وضروري ولا بديل له في رأيي.. من أجل الضرورة، لأنهم لو تركوا هذا المجال لانفرد الراي الآخر بصد الشعوب عن الإسلام…
وكذلك من أجل ما يفرض عليهم الله القرآن والدين من الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.. وبمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن، وخاصة لأننا نحن المسلمون عندنا من الإمكانيات في الجدال ما ليس عندهم وما ليس عند أحد آخر، وهو كلام الله عز وجل وكلام نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم.. فهذان على الحقيقة يكفيان لدخول الشعوب في دين الله أفواجا..

ولكن دخول المسلمين وعلمائهم في هذا الأمر يجب أن يكون بحذر شديد، والتزام شديد، وفهم عميق….
الحذر مما ذكرته سيادتك وذكره الأخ الفاضل الصراط المستقيم… والالتزام بأصول الشريعة والدعوة.. أي يكون منطلق الجهود في هذا الأمر هو دعوة البشرية إلى الله عز وجل كما أمر، وبطريقة القرآن والسنة… وفهم عميق لمبادئ وأصول الشريعة التي يجب أن يلتزموا بها في الحوار…

عزيزي هو كذلك حقاً وأنا أتفق مع كل الآراء ومن الضروري أن نفهم أننا نناقش من أجل إقامة الحجة ، فإن كابروا ف(ملعون أبوهم) ولا جدال ولا حوار مع من يكابر وهو يعرف كذبه" ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون".. " ما كان إبراهيم يهودياُ ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن"
"إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي"
أشكركم كلكم على آرائكم وأوضح كلمةahmednou تدل على كثير من المعاني لكن لنا معاييرنا ولنا ثوابتنا لا نتخلى عنها كي يتم الحوار ويقول عنا من جانبهم "متحضرون" لكن من يتصدى لهذا العمل المخلصون الجادون من أهل العلم لا المتخاذلين والمتمسحين بالغرب والنصارى من علماء البلاط الجمهوري .. أو الملكي.