تربية الأسرة المسلمة 2

[الحقاق]

الدرس الثلاثون / 2

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنَّ بالمدينة أقواماً ما قطعنا وادياً ولا وظئنا موطئاً يغيظ الكفار ، ولا أنفقنا نفقة ولا أصابنتنا مخمصةٌ إلا شركونا في ذلك وهم في المدينة ، فقيل له :- كيف ذلك يا رسول الله ؟ فقال حبسهم العُذر فشركوا بحسن النية ) رواه أبو داود والبخاري مختصراً



الــــشـــرح :-

قوله صلى الله عليه وسلم : إن بالمدينة أقواماً يعني رجالاً عجزوا عن الخروج إلى الجهاد وذلك في غزوة تبوك لعدم قدرتهم على الخروج . وقوله صلى الله عليه وسلم : ما قطعنا وادياً إلى قوله : مخمصة أي جوع شديد بيان لما تحملوه من جهد وتعب في سبيل الله . وقوله صلى الله عليه وسلم : إلا شركونا في ذلك أي في أجر ذلك الجهد والتعب والجوع ، وهم بالمدينة لم يخرجوا منها لعجزهم عن الخروج ، إما لمرض وإما لقلة النفقة أو لعدم ما يركبون عليه . فلما أخبر صلى الله عليه وسلم بهذا سأله بعض أصحابه قائلاً كيف ذلك أي كيف يكونون معنا ويشركوننا في الأجر وهم بالمدينة فأجابه قائلاً : حبسهم العذر فشركونا بحسن النية ؛ لأنهم تخلفوا لعجز ولا زمهم الأسف والحزن على عدم خروجهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علم الله صدق نياتهم أعطاهم من الأجر مثل ما أعطى للخارجين للجهاد .

إرشــــادات للــمــربـي

1 - اقرأ الحديث مرات والمستمعون يرددونه معك سرّا حتى يحفظه أكثرهم .

2- اقرأ الشرح قراءة جيدة جملة جملة مبيناً معنى كل جملة على حدة حتى يفهموا المراد من كل جملة .

3 - علمهم فضل النيّة الصالحة وأن المرء قد يبلغ أجراً بنيته الحسنة لا يبلغه بعمله وأن الأعمال التعبدية كلها مفتقرة إلى النيّة الحسنة .

4 - ذكرهم بحديث البخاري : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء مانوى ) .

5 - علمهم أن من عجز عن عمل صالح كان يفعله يُعطى أجره كاملاً كما كان يعمله وهو قادر عليه ، فمن كان يصلي صلاة نافلة أو يصوم صياماً نافلة ثم مرض أو سافر فإنه يكتب له الأجر كما كان صحيحاً مقيماً .

** *** **

للفائدة

السؤال:

سمعت أن من صلى في المسجد النبوي أربعين صلاة تكتب له براءة من النفاق . فهل هذا الحديث صحيح ؟.
الجواب:

الحمد لله

هذا الحديث رواه أحمد (12173) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا يَفُوتُهُ صَلاةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ، وَنَجَاةٌ مِنْ الْعَذَابِ ، وَبَرِئَ مِنْ النِّفَاقِ ) . وهو حديث ضعيف .

ذكره الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (364) وقال : ضعيف اهـ . وذكره في "ضعيف الترغيب" (755) وقال : منكر اهـ .

وذكر الألباني في كتابه "حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (ص185) أن من بدع زيارة المدينة النبوية "التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوعا حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة ، لتكتب لهم براءة من النفاق وبراءة من النار" اهـ .

وقال الشيخ ابن باز :

أما ما شاع بين الناس من أن الزائر يقيم ثمانية أيام حتى يصلي أربعين صلاة فهذا وإن كان قد روي في بعض الأحاديث : ( أن من صلى فيه أربعين صلاة كتب الله له براءة من النار ، وبراءة من النفاق ) إلا أنه حديث ضعيف عند أهل التحقيق لا تقوم به الحجة ولا يعتمد عليه . والزيارة ليس لها حد محدود ، وإذا زارها ساعة أو ساعتين ، أو يوماً أو يومين ، أو أكثر من ذلك فلا بأس اهـ باختصار .

فتاوى ابن باز (17/406) .

ويغني عن هذا الحديث الضعيف حديثٌ حسن رواه الترمذي (241) في فضل المحافظة على تكبيرة الإحرام مع الجماعة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ " حسنه الألباني في صحيح الترمذي (200) .

والفضل المترتب على هذا الحديث عام في كل مسجد جماعة ، في أي بلد ، وليس خاصاً بالمسجد الحرام أو المسجد النبوي .

وبناءً عليه فمن حافظ على صلاة أربعين يوماً يدرك فيها تكبيرة الإحرام مع الجماعة كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ، سواء كان مسجد المدينة أو مكة أو غيرهما من المساجد .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)




وقفه :-


من استهزاء الصوفيه واستخفافهم بالكعبة المشرفه والطواف حولها

ما ذكره السهلجي عن البسطامي حيث روى عنه انه قال :-

( كنت أطوف حول بيت الله الحرام ، فلما أن وصلت إليه رأيت البيت يطوف حولي ) النور من كلمات أبي طيفور للسهلجي ص 139 .

وليس هذا فحسب بل قال الحسن بن علوية :-

( ذهب أبو يزيد إلى مكة مع واحد من تلامذته . فلما دخل المدينة جاءت مكة إلى المدينة فطافت حوالي أبي يزيد ، فغشى على تلميذه وقع على الأرض . فلما أفاق مسح رأسه وقال : تعجبت ؟ فقال : نعم ، قال : والله إن جاءت إليّ بسطام لكانت مقصرة في حقي ) النور من كلمات أبي طيفور للسهلجي ص 185 .

نسأل الله السلامه والعافيه .....

الحقاق