مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #34  
قديم 11-03-2005, 11:14 PM
الحقاق الحقاق غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 272
إفتراضي

اشكرك على مرورك وعلى سؤالك وبارك الله فيك .. وجواب ما سئلت عنه :-


المراء في اللغة : المماراة والجدل .... واصله في اللغة الجدال ، وأن يستخرج الرجل من مناظره كلاماً ومعاني الخصومة وغيرها ، من مريت الشاة إذا حلبتها و استخرجت لبنها .
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله رضي الله صلى الله عليه وسلم : (( أنا زعيمٌ ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كا محقاً ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ))
ففي الحديث : ان من ترك الجدال ولو كان صادقاً محقا ، فإنه موعود على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم ببيت في ربض الجنة ، قال في التحفة [ وذلك ] لتركه كسر قلب من يجادله ودفعه رفعة نفسه وإظهار نفاسة فضله . وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : (( المراء في القران كفر )) . أي المجادلة فيه . وعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فاذا اختلفتم فقوموا عنه )). يحتمل الاختلاف هنا في فهم معانيه ، ويحتمل الاختلاف في كيفية الأداء ، وعند الاختلاف الجالب للشر في القرآن فإن المسلم مأمور بأن ينته عن ذلك حتى لا يقع الشر ، وتكثر المنازعة . فال النووي : والامر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمول عند العلماء على اختلاف لا يجوز أو اختلاف يوقع فيما لا يجوز كاختلاف في نفس القرآن ، أو في معنى منه لا يسوغ فيه الاجتهاد ، او اختلاف يوقع في شك أو شبهة أو فتنة وخصومة أو شجار ونحو ذلك . وأما الاختلاف في فروع الدين منه و مناظرة اهل العلم في ذلك على سبيل الفائدة وإظهار الحق فليس منهياً عنه بل هو مأموٌ به و فضيلة ظاهرة ، وقد اجمع المسلمون على هذا من عهد الصحابة إلى الآن والله اعلم .
فائدة : قال الشيخ السعدي في تأويل قوله تعالى { فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهراً }
قال : { فلا تمار } تجادل و تحاج فيهم . { إلا مراءً ظاهراً } أي : مبنياً على العلم و اليقين ، ويكون أيضاً فيه فائدة . و أما الممارة المبنية على الجهل والرجم بالغيب أو التي لا فائدة فيها ، ولا تحصل فائدة دينية بمعرفتها ، كعدد أصحاب الكهف ، ونحو ذلك ، فان في كثرة المناقشات فيها ، و البحوث المتسلسة ، تضييعاً للزمان ، وتأثيراً في مودة القلب بغير فائدة

والله تعالى أعلم


للفائدة المصدر :-http://www.alsakifah.org/vb/showthread.php?t=207


الحقاق
__________________
من لم يقنع برزقه عذّب نفسه


 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م