ديوان الإمام الشافعي ،،،

[المتيم المجهول]

اللهم آمين ،،،

قَلْبِي بِرَحْمَتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ=فِي السِّرِّ وَالجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ والغَلَسِ
وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَومِي وَفِي سِنَتِي=إِلاَّ وَذِكْرُكَ بَيْنَ النَّفْسِ وَالنَّفَسِ
لَقَدْ مَنَنْتَ عَلَى قَلْبِي بِمَعْرِفَةٍ=بِأَنَّكَ اللّه ذُو الآلاَءِ وَالقُدْسِ
وَقَدْ أَتَيْتُ ذُنُوبَاً أَنْتَ تَعْلَمُهَا=وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحِي فِيهَا بِفِعْلِ مُسِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلاَ=تَجْعَلْ عَلَيَّ إِذَاً فِي الدِّينِ مِنْ لَبَسِ
وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي=وَيَوْمَ حَشْرِي بِمَا أَنْزَلْتَ فِي عَبَسِ

<******>doPoem(0)
أختي الكريمة الشامخة ،، كلمات الإمام الشافعي عجيبة ،،

وتأخذ في القلب محلاً بطريقة سلسلة ،،

أسأل الله أن يفهمنا معانيها ،،

[line]

حقُّ الأَديب

قال الإمام الشافعي رضي اللّه تعالى عنه:

1 - أَصْبَحْتُ مُطَّرَحاً فِي مَعْشَرٍ جَهِلُوا=حَقَّ الأَدِيبِ فَبَاعُوا الرَّأْسَ بالذَّنَبِ
2 - وَالنَّاسُ يَجْمَعُهُمْ شَمْلٌ، وَبَيْنَهُم=فِي العَقْلِ فَرْقٌ وفِي الآدَابِ وَالحَسَبِ
3 - كَمِثْلِ مَا الذَّهَب الإِبْريز يَشْرَكُهُ=فِي لَوْنِهِ الصُّفْرُ، والتَّفْضِيلُ لِلذَّهَبِ
4 - وَالعُودُ لَوْ لَمْ تَطِبْ مِنْهُ رَوَائِحُهُ=لَمْ يَفْرِقِ النَّاسُ بَيْنَ العُودِ وَالحَطَبِ

<******>doPoem(0)
[line]
1 - مطرح: منبوذ. معشر: كل جماعة أمرهم واحد، الرجل، الجمع: معاشر. الأديب: المتضلع من اللغة والأدب. الرأس: جزء من الجسم يشمل الجمجمة والوجه. الذنب: امتداد في جسم الحيوان من جهة العصعص.
2 - الشمل: الاجتماع. العقل: ما يكون به التفكير والاستدلال وتركيب التصورات والتصديقات.
3 - الذهب: معدن نفيس أصفر اللون برَّاق لا يتأثر بالماء والهواء والحوامض وهو أكثر المعادن موصلية وطواعية، يستعمل في صنع الحلي، ولصك النقود الذهبية. كثافته: 94/1 ووزنه الذّريّ: 2/197، وعدده الذري: 79. الإبريز: الذهب الخالص.
4 - العود: عود البخور. (انظر تعريفه في القصيدة: 20 الحاشية رقم: 2.
الحطب: ما أُعِدَّ من الشجر وقوداً.
[مصدر هذه الأبيات من: بهجة المجالس: 1/814، وتنسب إلى سهل الوراق، معجم الأدباء لياقوت الحموي: 17/319].

[line]