تجربه مباشرة مع أعضاء تنظيم القاعدة ..!!!

[الوافـــــي]

كيف تصف لنا أوضاعهم المادية والاجتماعية؟

بعضهم أوضاعهم طيبة، يعني ما لجأوا لهذا الطريق بسبب فقر أو لعدم وجود وظيفة، بل أكثرهم كانوا إما يدرسون أو موظفين.


وماذا عن أعمارهم؟

في الغالب أنهم صغار، تتراوح أعمارهم ما بين 16 سنة حتى الثلاثين.


من هم في الـ 16 من العمر، كيف تمت مناصحتهم؟

بطبيعة الحال ، إقناعهم سهل، لأنهم صغار سن ومغرر بهم، إذا وضحت لهم الأدلة، يبادر في الغالب، إلى القناعة والتوبة والرجوع عما هو عليه من فكر ضال.


ما هي أبرز المواقف الشخصية التي تعرضت لها أثناء مناصحتك لبعض المطلوبين؟

ـ في الحقيقة، ما نجد منهم إلا الاحترام والتقدير، يدور بيننا نقاش هادئ، وقليل منهم جدا، المتصلب لرأيه، وفي الغالب أنه ليس بسوي، لا عقليا ولا نفسيا، وهؤلاء تتراوح أعمارهم ما بين الـ 25 حتى الثلاثين.


من أشرت إليهم في إجابتك، (المتصلبة آراؤهم)، هل لديهم من العلم الفقهي الذي يستندون إليه، مما يجعل مهمتكم تصعب عند مناقشتهم؟

ـ هم يعتمدون على الكتب المهربة، وبالأخص كتب أبو قتادة المقدسي، وينقلون عنها، وينقلون عن بعض كتب الإخوان المسلمين، ويعتمدون عليها.


ما هي السجون التي قمت بزيارتها وناقشت المطلوبين أمنيا فيها؟

قمت بعدة زيارات لسجن الحائر بالرياض، إضافة إلى بعض السجون في أبها وخميس مشيط والطائف.


ما هي نسب تجاوب المطلوبين أمنيا مع جلسات المناصحة، هل تختلف من منطقة إلى أخرى؟

نفس النسب تقريبا.


كيف ترى أهمية جلسات النقاش التي تقومون بها، في تصحيح أفكار المطلوبين أمنيا، وإعادتهم إلى جادة الصواب؟

ـ لا شك أن هؤلاء مرضى عقول، لأنهم يعتنقون أفكارا ضالة، ولا بد من علاج هؤلاء بالنقاش، والحوار، وذكر الأدلة، لأن العقوبات وحدها لا تفيد في مثل هؤلاء، وإنما الذي يفيد بهم النقاش، فالعقوبة باعتقادي لا تكفي وحدها، وإنما لا بد من علاج هؤلاء بالنقاش والحوار.


بصراحة، لو عدنا إلى الوراء قليلا، سوف يبرز سؤال مهم، ما الذي دفع بهؤلاء إلى اعتناق الفكر التكفيري الضال، ألم يجدوا من يناصحهم في ذلك الوقت؟

ـ لا شك بأنه وجد من يرعى هذا الفكر، وما زال هناك رموز ترعى هذا الفكر التكفيري، في الداخل والخارج.


عفوا، أين كان علماء الوسطية؟

يتكلمون، ويتكلمون، ولكن، تعرف هؤلاء المغرر بهم، قد حذروا من الاستماع إلى علماء الوسطية، ولكن البعض إذا استمع يرجع، أما الذي يتقيد بالتوجيهات بعدم الاستماع لعلماء الوسطية، فإنه سيبقى في ظلاله، وأقول: إن سجن المغرر بهم في اعتقادي يقوم مقام الحجر الصحي، وما يتناقله البعض من أن البعض من هؤلاء انتهت محكومياتهم ولم يخرجوا، والواجب إخراجهم، وبعضهم لم تحصل لهم محاكمة، هذا إنما يتأتى في من ارتكب جريمة فقط، وهذا الذي يخلط الناس فيه، أما الذي يحمل فكرا مع وقوعه في الجريمة، لا بد أن يعاقب على جريمته وأيضا لا بد أن يحجر إلى أن يشفى عقله من المرض المعدي وهو الفكر الضال، فإذا خرج إلى الناس قبل أن يشفى فسوف يضر نفسه ويضر الآخرين، ويفسد في المجتمع، فهذه النقطة ربما لم يفهمها بعض الذين ينادون بحقوق الإنسان، وبعض الذين ينتقدون هذه الإجراءات، لكنهم عندما يوضح لهم الأمر يتراجعون عن مطالباتهم بالمحاكمة وإخراج الشخص بعد انتهاء محكوميته.


لعلي أختم حديثي معك، بسؤال ملح، وهو، في ظل تراجعات الإخوان المسلمين عن فتاواهم، وبعدهم رموز التيار التكفيري في السعودية، الخضير والفهد والخالدي، انتهاء بفتوى أبو بصير الطرطوسي أبرز منظري التيار التكفيري، بتحريم العمليات الانتحارية، إلا أن بعض المغرر بهم لا يزال يصر على موقفه التكفيري، ما هو تفسيرك؟

هذا هو الضلال بعينه، قال تعالى: «ومن يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له»، فهؤلاء للأسف أضلهم الله، فصعبت هدايتهم، ولكن الهداية بيد الله عز وجل وليست بمستحيلة.

المصدر

تحياتي

[يحى عياش]

نصدق الخرط اللى بيحكيه الوافى و الا نصدق العالم الجليل عائض القرنى
و بعدين ياعم الوافى التجربة المباشره تبقى معاك شخصيا غير كده يبقى
قص و لزق زى ما انت و المنقول عنه مفبركيين كثرة عشرة بعضكم
للأمريكان علمتكم أصطناع الأكاذيب .
وأتهمك هنا بالبينه على قولك (انتهاء بفتوى أبو بصير الطرطوسي أبرز منظري التيار التكفيري، بتحريم العمليات الانتحارية)
وأن لم تأتى بتلك الفتوى تكن من الكاذبين.

الشيخ عائض القرني هداه الله وحفظه يودع الناس بقصيدة و يعتكف في بيته ، قصيدة مؤثرة !!!

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة يحى عياش

وأتهمك هنا بالبينه على قولك (انتهاء بفتوى أبو بصير الطرطوسي أبرز منظري التيار التكفيري، بتحريم العمليات الانتحارية)
وأن لم تأتى بتلك الفتوى تكن من الكاذبين.

مشكلتك يا يحي عياش أنك لا تقرأ جيدا
وهذا الأمر يعود إلى رغبتك في أن تكون في موقع الذي يتلقى ( الصفعات )
وأنا لا ألومك على شيء يرضيك
ولكنني أجد في قرارة نفسي أن ( الأدب ) مفضل أحيانا على العلم
وعموما
سأورد فتوى الطرطوسي لعدة عوامل آخرها ( أنت )



إضغط هنا

بقي أمر بسيط .. إن أردت أن تكتب شيئا بعد ذلك في هذا الموضوع
فاجعله في صلبه وأساسه ، وإلا فلست في حاجة إلى ما تكتبه
ولا تنس أن أحدنا باء بما ذكرته في آخر كلمة مما اقتبسته من كلامك

[يحى عياش]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

مشكلتك يا يحي عياش أنك لا تقرأ جيدا
وهذا الأمر يعود إلى رغبتك في أن تكون في موقع الذي يتلقى ( الصفعات )
وأنا لا ألومك على شيء يرضيك

فعلا هو أنا الذى لا يقرأ تعجبنى الأسقاطات العنجهية للمغترين
لولا أنك تحذف و تعبث فى الخيام لجمعت لك الصفعات التى تتلقاها
و تكرر طلبها بين الحين و الأخر

ولكنني أجد في قرارة نفسي أن ( الأدب ) مفضل أحيانا على العلم

أعتقد أنك أخر من يتكلم عن الأدب لأن سوابقكك تملأ الخيام ولا أريد أن أخدش سماع الأعضاء و أن شئت أيضا جمعت مشاركاتك فى هذا أيضا أن لم تكن أفسدت قديم المواضيع
أيضا .

وعموما
سأورد فتوى الطرطوسي لعدة عوامل آخرها ( أنت )



إضغط هنا

كلمة محاذير تصبح فتوى كيف بالله عليك .
وافى أصفع لى كل من علمك حرفا أو تعلمت على يده شيئا.

بقي أمر بسيط .. إن أردت أن تكتب شيئا بعد ذلك في هذا الموضوع
فاجعله في صلبه وأساسه ، وإلا فلست في حاجة إلى ما تكتبه
ولا تنس أن أحدنا باء بما ذكرته في آخر كلمة مما اقتبسته من كلامك

طبعا باء بها من يلوى رقبة الأحرف لتصبح كلمة محاذير فتوى بقدرة قادر
و أنت الشيخ السابق للخيمة الدينية .
أكاد أجزم أنك حفرت الأرض بيدك و قدمك لتبحث عما يحفظ
ماء وجهك و أكاد أقسم أنك ستحذف هذا الموضوع أو على أقل تقدير مشاركتى أو تكلف
بها أحد تابعيك بحجة أبتدئتها أنت بكلماتك عن من يكون فى موقع تلقى الصفعات .

طبعا باء بها من يلوى رقبة الأحرف لتصبح كلمة محاذير فتوى بقدرة قادر
و أنت الشيخ السابق للخيمة الدينية .
أكاد أجزم أنك حفرت الأرض بيدك و قدمك لتبحث عما يحفظ
ماء وجهك و أكاد أقسم أنك ستحذف هذا الموضوع أو على أقل تقدير مشاركتى أو تكلف
بها أحد تابعيك بحجة أبتدئتها أنت بكلماتك عن من يكون فى موقع تلقى الصفعات

[الوافـــــي]

يا يحي عياش

لك أن تكتب ما تشاء ، وكيفما تشاء
فلن يمنعك أحد مادام ذلك تحت مظلة ( الأدب )
فقديما قالوا ( الأدب مقدم على العلم ) وذلك عندي مقدم أيضا ..
ولا تنس أن الله سبحانه وتعالى قال :
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }
(70) سورة الإسراء

[الوافـــــي]

أرسل لي البعض بأن الصفحة المدرجة لم تظهر عندهم
ولهذا سأقتطف من فتوى الطرطوسي بضع سطور لطولها
فقد قال في فتواه

محاذير العمليات الاستشهادية أو الانتحارية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد تكلمت مراراً عن حكم العمليات الاستشهادية أو الانتحارية ـ قبل أكثر من خمس سنوات ـ وفي مواضع عدة من المسائل المتفرقة .. وإلى الساعة لا تزال تتكرر علي نفس الأسئلة من الإخوان .. وعذرهم أنهم لا يستطيعون أن يقفوا على قولي في المسألة المتناثر بين أكثر من ألف سؤال وجواب .. لذا رأيت أن أعيد ما قلته في تلك الفتاوى المتناثرة المتفرقة في مقال واحد .. وبشيء من التفصيل، ليسهل مراجعته والوقوف عليه لمن يشاء.
فقد قلت، وأقول: هذه العمليات هي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية .. وهي حرام لا تجوز .. للمحاذير التالية:
1- أهمها أنها تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه .. وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها، التي تُحرم على المرء أن يقتل نفسه بنفسه أيَّاً كان السبب الباعث على فعل ذلك، والتي منها قوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً . وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً}النساء:29-30. وقوله تعالى:{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}البقرة:195.


.

.

إلى أن قال ....
.

.

مجموع هذه المحاذير الأربعة الآنفة الذكر ـ بعضها مع بعض ـ هي التي حملتني على القول بحرمة هذا العمل .. وأنه لا يجوز.

تحياتي

[يحى عياش]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أرسل لي البعض بأن الصفحة المدرجة لم تظهر عندهم
ولهذا سأقتطف من فتوى الطرطوسي بضع سطور لطولها
فقد قال في فتواه



تحياتي

تظل تكرر كذبتك على أحد العلماء حتى نصدقها أين وجدت كلمة فتوى
فى كلام الرجل بهذا الخصوص.

[الوافـــــي]

التلفزيون السعودي
يعرض - الجزء الثاني - من تجارب الشباب «باسم الجهاد»

كتب - مندوب «الرياض»

بث التلفزيون السعودي عبر قناته الاولى ... الحلقة الثانية من التقارير التلفزيونية بعنوان «تجارب باسم الجهاد»، بمشاركة ثمانية من الاشخاص الذين تحدثوا عن تجاربهم مع الجهاد خارج المملكة.
وقد تناولت الحلقة موضوع «الخفايا» التي تعتري الملتحقين بركب الجهاد، وما يجدونه من استغلال ما يسمون ب «القادة» لتحقيق اهداف بعيدة المدى تتجاوز المواجهة الآنية.

وارجع المشاركون اسباب انحرافهم في الجهاد «الموجه» لتحقيق اهداف «القادة» من التنظيمات «الإسلامية» لاسيما تنظيم «القاعدة» الى غلبة اساليب ووسائل التأثير الفكري عليهم، مشيرين الى انهم وقعوا ضحية استغلال «فاضح لهؤلاء القادة».

وقالوا ان سياسة تنظيم القاعدة في استقطاب الشباب الى صفوفه تعتمد على اختيار نوعية من الشباب تتسم بمحدودية علمها الشرعي، وعدم الارتباط بالحياة من النواحي الأسرية والوظيفية، الى جانب التركيز على حداثة عمر الشاب من 20 - 25 عاماً.

واضافوا أن مرحلة التأثير الفكري على الشباب هي المرحلة التي يبذل فيها تنظيم القاعدة جهده ووقته لاتمامها، مشيرين الى ان هذه المرحلة قد تحتاج الى وقت طويل، واحياناً لا تحتاج سوى ساعات، مستشهدين بأحد الشباب الذي لم يمض على التحاقه بالتنظيم سوى يوم واحد وطلب تنفيذ عملية انتحارية.

واشاروا الى ان من ابرز خفايا هذا التنظيم وغيره الذي يدعى «الجهاد» هو رغبته في تعويد الصغار على حمل السلاح، وحرصه الشديد على دخول الاسلحة الى المملكة وتهديد امنها.

وفيما يلي نص حديث المشاركين في الحلقة..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخفايا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وليد خان:

كنت قبل ما اروح كنت اسمع عنها بس مو بتلك الكثرة، بس ما عايشتها وصرت يعني عايشتها يعتنقون هذا الفكر هناك.. انت قاعد مع ناس كلهم يكفرون اغلبهم تكفير وهجرة.

زياد عسفان:

القاعدة لها سياسة انه قبل ان تبدأ الاحداث هذي من عام 98 و99م كان للقاعدة سياسة انه اخرجوا لنا من الجزيرة اكبر كمية من الشباب لاعطائهم دورات شرعية وليست عسكرية قد تكون عسكرية فيما بعد ولكن بالدور الاول دورات شرعية فهمت علي كيف داخل افغانستان.

ابراهيم المحياني:

لاسيما انها وافقت تعاطفاً من الجميع كون افغانستان في اذهان الناس عالقة مالها عشر سنوات ما انتهت قضية افغانستان ما نسيوها الناس كبار وصغار ولازالت افغانستان قبل عشر سنوات عالقة في الاذهان افغانستان البلد الذي نتحدث فيه عن الجهاد والمجاهدين وقتل الروس وقتل تلك الحقبة اعظم دولة في العالم وكذا..

فكانت لا تزال عالقة في اذهان الناس وارتبط فيها اسم الجهاد والمجاهدين مرتبط بأفغانستان واثير هذا الاسم من هناك.. واستطاعوا اخراج روسيا من هناك.. واسم الجهاد والمجاهدين كأنه يكاد مرتبط اذا ذكرت افغانستان ذكر معه الجهاد.

زياد عسفان:

في عام 98 - 99م خرجت كمية ضخمة جداً من الشباب لأرض افغانستان وكل واحد يرجع حامل للفكر هذا فانتشر هذا الامر عند الشباب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عبدالله خوجة:

لانهم ما شاء الله رأوا ان الشباب في الجزيرة العربية بصفة عامة شباب الجزيرة العربية بصفة خاصة والشباب المسلمين بصفة عامة فيهم بسالة لهم شجاعة قوية جداً في القتال في رد الاعداء في الصمود في الجبهات امام الدبابات امام القاذفات يكون موقفهم موقف قوي جداً.

زياد عسفان:

كثر وجمع من هؤلاء الشباب ذولا ابو عشرين سنة وابو خمسة وعشرون سنة هذا الجيل الصاعد اللي فيه حماس منقطع النظير والذي ما ارتبط بهذه الدنيا ليس لديه لا زوجة ولا عيال ولا وظيفة ولا مسؤولية ولا شيء طلعوا لنا اكبر كمية من هؤلاء الشباب لغرس هذا المنهج فيهم منهج التوحيد الخالص هو إيش.. تكفير هؤلاء «الطواغيت» والعمل ضدهم اذا امروا بذلك وسنحت لهم الفرصة واتاهم الامر من القيادة والامرة المسؤولة في تلك المنطقة فجمهورنا.. جمهورنا اللي نستقطبه هؤلاء طبعاً هؤلاء فيهم أربعة او خمسة ميزات اول ميزة انه لسه في اول عمره مو مرتبط بأي شي وفي الغالب اصلاً ما عنده وظيفة.. ما هو.. غير.. مرتبط لا زوجة ولا ابناء ولا وظيفة ما اقولك معدوم العلم ما عنده قلة علم معدوم العلم اصلاً.. الثالث والاهم انه فيه حماس منقطع النظير.. يعني اذكر اني جلست مع واحد ليلة واحدة الصبح عاهدني على عملية انتحارية.

طلال الصاعدي:

تدربت على الكلاشنكوف هناك على اللي معانا وبعد ما صارت الاوضاع مسكوا القائد اللي معانا.. داهموه الامريكان طبعاً حاولنا نرجع الى سوريا.

عبدالله خوجة:

حبيت سلاح الرشاش القرونوف المستدير والشلكة والدشكة كلها اسلحة رشاشات مضادة للطائرات تعلمت تدريبها وكيفية تركيهبا وتخصصت فيها تماماً طبعاً هذا ضمن الاسلحة الخفيفة الكلاشنكوف.. المسدس.. المكروخ.. تخصصت تقريباً في شهر وتدربت تدريب هذا وحبيت السلاح هذا.. وتمنيت الآن اطلع للجبهة الآن لقتال حلف الشمال وكانوا يخبرونا ان حلف الشمال باغي ليس كافر لكن باغي لكن فيهم شيوعيون حلف الشمال الذي فيه احمد شاه مسعود ودستم اخبروني ان دستم شيوعي لكن احمد شاه مسعود وهؤلاء الجماعة انما عملاء فنحن (فقاتلوا الفئة التي تبغي حتى تفيء الى امرنا.. وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا).

فكنت هنا انا اطلع اجد شباب يقاتلون في الجبهة قليل طعام قليل شرب قليل نوم وكنت ارتاح هناك اكثر من المعسكرات واجلس هناك مع الشباب.

زياد عسفان:

وكأن المسألة تهدئة وتوطئة انه يوم من الايام ستقوم عمليات داخل المملكة العربية السعودية وبقيام هذه العمليات وبوجود المؤثرين والمحرضين والمنظرين سينضم اكبر عدد ممكن من هؤلاء الشباب للدخول في هذه العمليات والجهاد داخل المملكة للاستشهاد في سبيل الله وازالة هذا الطاغوت.

وليد خان:

هذا اللي كنت انا احاول اقاومه بجميع الاشكال وفشلت في النهاية مو فشلت لكن يعني 50٪ فشلت، لانه بالضغط علي انا اللي اتحمله.. لأنه انا بالحالي قاعد اواجه ناس قابلت عشرة اشخاص كلهم يبون يفرضون رؤيتهم علي وانا لحالي وانا ما عندي ذاك العلم ولا عندي ذاك... يعني بضاعتي شي دافع.. المهم طرحوا علي البداية عمليات هنا خارج كردستان في السعودية وغيرها.

زياد عسفان:

وسينتقل الجيش الإسلامي بعد اسقاط الدولة هذي الى فتوحات واذا احتاج الى مدد فطبعاً على اساس العراق ويحاذيها شريط من ايران الشرط السني هذا الذي يتصل بأفغانستان يعني في حلقة وصل مرسومة حتى في الجغرافيا بين ارض كابل ارض افغانستان حتى الوصول الى جزيرة العرب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العاقبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عبدالله السليمان:

صارم لهم فكر صار لهم تخطيط صار لهم جراءة على تدخيل السلاح ايضاً لاتنسى ان حرب العراق الفترة الاولى من حرب العراق انها كان لها تأثير على الحدود في نقل اسلحة وتدخيل اسلحة كذا.

محمد ابو حسنة:

فلما يجي الى هنا الى المملكة او الى اي دولة الى اليمن او السعودية ما يستطيع ان يترك السلاح فيحاول انه يعلمه لكل من حوله.. يحاول ان يحرض كل من حوله على هذا الامر الذي هو مقتنع به ويحاول ان يغرسه في قلب ابنه بحيث ان ابنه يتربى على هذا الامر وهو صغير.. الولد الصغير لو انه نشأ نشأت الفتيان الا كما قد كان عوده ابوه.. فهو طفل يشرف هذا السلاح خلاص يتعود عليه حتى ولو كبر.

وليد خان:

فعموماً ما يجي الواحد لا والله يقتنع فعلاً انه في دولة ضد الجهاد وتصد الإسلام وتشوف وش سوت وتشوف.. فتجي من هذه الناحية فرجعت وكانت هذه الامور اللي في بالي غير امور اعلامية وتراشديات وامور بسيطة.. رجعت هنا وصار عند سؤال هل فعلاً نقوم بمعسكر بالفكرة هذه والا لا، والآن يا جماعة وش الحل.. حرام حلال اخذت انا مجرد فكرة، بس يعني ما اخذت مستندها الشرعي كلمت احد المشايخ وقلت كذا وكذا.. قال لا ما يجوز.. كلمت الشيخ علي الخضير قال لا، الاولى انهم يهتمون بنفسهم هناك اولى.

محمد ابو حسنة:

لكن تطورت الصورة ويوم بعد يوم لو استقرت الاحداث من سنوات تلاقي الامر سبحان الله كل يوم يزداد كل يوم يبدأ في الانحراف بداية الامر كان - ما قبل العليا - كان كلام ثم العليا ثم التوجه الى من يقف امامه سواء الشرطة او سواء المرور او اي عسكري يقف امامه ثم المرحلة الشديدة والاخيرة.. التوجه قبل ما يجيه مثل مبنى الآن الداخلية وهذي تجربة موجودة في دول ثانية يعني مصر نفس الطريقة.

عبدالله خليل:

لي اخوان اصغر مني بعد وفاة الوالد بشهور معدودة التزموا وخرجوا للدعوة خارج الدولة بحجة ان هناك اناس مسلمين لا يعرفون الإسلام.. واتضح فيما بعد انهم طلعوا للجهاد وجت اخبارهم واحد استشهد في افغانستان واحد ثاني اسير في غوانتنامو.


الندوة التلفزيونية والاذاعية

وعقب انتهاء حديث المشاركين في الحلقة تم عرض ندوة متخصصة حول الموضوع بمشاركة نخبة من المتخصصين. وقد تناولت الندوة:

اسباب ضعف الوعي الشرعي لدى الشباب، كشف خفايا من يستغلون الشباب في سوء استخدام العلم الشرعي، الى جانب طبيعة التأهيل الفكري الذي يعطي للشباب في الخارج من منظور شرعي، كذلك الدوافع من وراء التركيز على شباب المملكة.


كما تناولت الندوة ايضاً خفايا «اللعبة السياسية» للقوى الدولية الفاعلة، وكشف الاهداف السياسية للجماعات المتطرفة، الى جانب تبيان مقاصد الشريعة فيما يختص بالشباب وترشيد انفعالاتهم، وتوضيح الخصائص المطلوبة في الشباب المستهدف من قبل المتطرفين، كذلك تبيان التأثيرات النفسية والاجتماعية الناجمة عن اقامة الشباب في مناطق الصراع، وابراز دور المؤسسات الاجتماعية (الاسرية والدينية والدولة) في مواجهة التأثيرات المحتملة على الشباب فيما يختص بعدم سلامة البناء الفكري (الشرعي) لهم.

تحياتي

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة يحى عياش

تظل تكرر كذبتك على أحد العلماء حتى نصدقها أين وجدت كلمة فتوى
فى كلام الرجل بهذا الخصوص.

يقول الشيخ مانصه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد تكلمت مراراً عن حكم العمليات الاستشهادية أو الانتحارية ـ قبل أكثر من خمس سنوات ـ وفي مواضع عدة من المسائل المتفرقة .. وإلى الساعة لا تزال تتكرر علي نفس الأسئلة من الإخوان .. وعذرهم أنهم لا يستطيعون أن يقفوا على قولي في المسألة المتناثر بين أكثر من ألف سؤال وجواب .. لذا رأيت أن أعيد ما قلته في تلك الفتاوى المتناثرة المتفرقة في مقال واحد .. وبشيء من التفصيل، ليسهل مراجعته والوقوف عليه لمن يشاء.
فقد قلت، وأقول: هذه العمليات هي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية .. وهي حرام لا تجوز .. للمحاذير التالية:

سبحان الله

وهل أوضح من هذا قول؟ وحتى لو أخذنا بمنطقك ..فهل ستختلف الفتوى عن

مواضيعه العديدة التي حدد فيها الحكم وبين رؤيته ورأيه وتطرق لها بالتفصيل ...!!