|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
22-01-2006, 03:14 AM
|
|||
|
|||
ويملي لهم في السير عن كل مامن=وجال إلى أسوى طريق وأقوما مقامات أهل الله منه مصابح وكل مقام حله القوم رابح وكل مقام العارفين مذابح وقاسمهم بالله أني ناصح=فأنهى إلى أبهى مقام وأكرما لقد قام علم القوم للحق معلما وجلى لهم بالكشف سرا مختما وفتح أقفالا وأطلع أنجما وحل لهم رمزا وكنزا مكتما=من السر قد كان الرحيق المختما به سلكوا في حبه مسلكا جهل وكلهم بين المشاهد قد ذهل وكلهم من مورد الحب منتهل وقال لهم هذا المقام وهذه الـ=ـخيام وذا باب المليك وذا الحمى هنا موقفي وهو المقام المحدد فغنوا على هذا المقام وغردوا وما بعد هذا للمدارك مشهد فمالي فيما بعد ذلك مصعد=ولا موعد من بعد ذلك الزما هنالك فهم العقل والدرك مندرس هناك لسان العلم في الشأن قد خرس هنالك حد السير من يعده افترس هنالك قد تطوي الصحاف وتنشر السـ=ـجاف فلا يطوى بحدك فافهما فما بعد هذا للمدراك غاية فنقطة هذا الحد فيها نهاية ولا باب إلا أن تكون رعاية ولا تفتح الأبواب إلا عناية=لمن شاءه ذاك المليك تكرما تجرد من الدعوى فقد كمل السرى وراءك لا تقدم فحظك مدبرا فلست بلاق فوق ذلك مصدرا فسلم إليه الأمر واطرق المرا=ولا تك في شيء من الأمر مبرما وقف وقفة المندك مالك حيلة فحالك في هذا المقام جليلة ونفسك في عز الجلال وذيلة وقل بلسان الحال مالي وسيلة=ولا حيلة والهج بقولك ما وما وعرج على التقديس تستخلصنه ونفسك نسك لازم فاذبحنه وشأنك إن أخلصت لا تحقرنه فان تك لا شيئا هناك فانه=رناك لما أدناك إذ لك قد رمى أرادك حتى قمت فيه مجالداً يميتك مشهودا ويحيك شاهداً وإن ساعة أحياك أبقاك بائداً وإن ساعة أفناك أبقاك خالداً=بوصف له باق صفاتك أعدما تفرد ولا تستثن في سبحاته ووحد صفات الحق توحيد ذاته وسافر بعين الحق في حضراته فان هو جلى فيك بعض صفاته=فما كنت أنت الآن أنت المقدما تفاوت حسب الفيض ذوق ملوكها فهم بين مثريها وبين ضريكها مراتبهم شتى بمرقى سموكها وفيها مقامات لأهل سلوكها=شموسا وأقمارا تنير وأنجما تفاوت أذواق المحبين رغبة مراتبهم حسب المقامات رفعة هيامى إلى "انا فتحنا" ملظة فمن ذاق منها نغبة مات رغبة=ومن لم يذقها مات بالغم مسقما وما فاض حسب الفتح من شبه وحيها وعينه سر الحكيم بطيها باثباتها ما أثبتت أو بنفيها معالم تستهدي الحلوم بهديها=العلوم بها كان العليم المعلما أقام لهم فيها حظوظا مقامة وأنزلهم حسب الحظوظ مقامة وقلدهم في العالمين إمامة فعرفهم إياه منه كرامة=وأشهدهم إياه منه تكرما توالهم باسم البديع تنزلا وفي حضرة الفتاح للقوم انزلا ونورهم نور السموات وانجلى وخلقهم باسم العليم تفضلا=وكان لهم باسم المبين مسوما فجردهم عنهم لخالص حبه فمـــا همهم إلا وسائل قربه عروجا به عنهم إليه بغيبه وكان لهم عنه فكانوا له به=وقام بهم عنهم إليهم مكلما تحكم فيهم حبه وتصرفا وأوقفهم في القبض والبسط موقفا وأرسل في أسرارهم نفحة الصفا فمذ عرفوه لم يرموا تعرفا=إلي غيره والغير ثم تعدما تشعشع فيهم صبحه فانجلى المسا فهم في ضياء منه والليل عسعسا بأية طور صبحهم قد تنفسا وليس لهم جهل هناك وما عسى=لهم أن يروا من بعد ذلك مبهما تعهدهم إذ زايلوا الخلق بالمدد فهم في بساط الأنس بالواحد الأحد وكل بفتح الله فاز بما وجد وما علموا شيئا بعلمهم وقد=أحاطوا بعلم الكل والله أعلما فصارت شهادات لديهم غيوبهم قد امتلأت بالكشف منه جيوبهم هم العالم الأعلى احتوته جنوبهم هم لوحة المحفوظ كانت قلوبهم=بهم قلم الأنوار للسر رقما لهم درجات من لديه تحققت عليهم بها شمس الحقيقة أشرقت والطاف وهب من لدنه تدفقت مواهب قد دقت عن الفهم وارتقت=عن الوهم رقت عن نسيم تنسما حوى نسخة الامكان ادراك فهمهم فلا كنه إلا تحت حيطة عقلهم لهم حضرة القيوم تملى لسرهم بها انطوت الأكوان في طي علمهم=من العرش والكرسي والأرض والسما فما السر والاعلان ما الجهر ما الخفا وحسبهم نور المبين مكشفا هداهم وصفاهم وجلى الكثائفا فكانت جميع الكائنات مصاحفا=لهم تهب السر المصون المكتما بدائع فيض أبدعت بعجائب ينوعها فتاح باب المواهب تباديهم بالفتح من كل جانب لطائف لم تودع صحائف كاتب=تطالعها الافهام والله الهما أريدوا لها فاستنسخوها على النهى لقد فككوا والحمد لله رمزها وكم أدركوا بالعقل أمرا منزها=عن النقل في الألواح لن يترسما لقد كان تحت الختم من قبل فضه فصار ظهور البرق في وشك ومضه وما انفتح المختوم إلا بفيضه يضيق فضا الأكوان عن شرح بعضه=وكل لسان كل بل ظل مفحما علوم تجلي من "لدنا" ظهورها ولم يتعلق باكتساب سفورها تجلت بأسرار الرجال بدورها به صحف الارواح أشرق نورها=وصين عن الألواح اذكن أظلما تجرد لها ان كنت في القرب ترغب ولا تغلون فالشأن من ذاك أقرب فلست بقرع الباب بالصدق تحجب لذلك فاطلب ان يكن لك مطلب=ترى كل مطلوب سوى ذاك مغرما خذ الحزم واجعله إلي الحق مقصدا واخلص متين العزم صدقا مجردا ومن قصد الحق استقام وسددا ففي قصده السبيل ومن عدا=سبيل الهدى نحو الردى قد تيمما ملابسة الاغيار عين اضاعة وقصد على حرف نقيض لطاعة فاخلص ترى الاخلاص أزكى بضاعة فكن واقفا بالباب في كل ساعة=ترى الذل فيه عزة وتكرما اتعلم ان الأمر ليس كما هنا فدع دعوة الشيطان والنفس أوهنا وخل حظوظ النفس يسحقها الفنا وجانب رياش الجاه والعز والغنى=وكن باضطرار وافتقار مؤمما وان شئت قرب الله فالعلم قربة وان شئت جاها فهو جاه ورفعة وان شئت وفرا فهو وفر ودولة وان شئت عز العلم فالعلم عزة=لباس لبوس الذل لله مسلما طريقان فاختر ما ترى لك أحسنا اذا كنت تبغي الحق فاهجر له "أنا" فان "انا" حظ عواقبه العنا وان كنت تبغي العز والجاه في الدنا=فدع عنك داعي العلم وارحل مسلما وعش لحظوظ النفس ندبا مكافحا وعن كل مرغوب سوى الحق جامحا إليه انطرح للكائنات مبارحا ودع عنك أدناس المطامع طامحا=لولاك فيه طائعا جل منعما توجه اليه واجعل الفقر ديدنا يعدك بالفقر الحقيقي محسنا فخذ بطريق الفقر بالحق موقنا ففيه الغنى والفقر إذ رؤية الغنى=هناك الغنى بل منهما اقصده معدما تعن ولا تستبق للنفس عادة اتلقى اذا لم تشق فيه سعادة اذبها واصبرها واسقها مقادة فلا راحة ترجى لمن رام راحة=ومهما بذلت الروح صادفت مغنما تلفت لها من حيث ولت وأقبلت فان لها كيدا وان هي اجملت عليك بها انحرها وان هي ولولت ففي بذلها صون لها إن تقلبت=وإلا فقد سيقت إلى ذلك الحمى فان هي عما يوجب البعد أعرضت وسلمت الأطوار فيه وفوضت وشدت بعزم في السلوك وقوضت هنيئا لها فخرا بما قد تعرضت =لذاك الحمى لو كان مطلبها احتمى ذر الكون في أثوابه يتغول يروق لوهن الرأي حسنا ويجمل فما لك دون الحق فيه معول وان أم أبواب الملوك مؤمل=فيمم الى أبوابه متقدما كريم لضراء الفقير مراقب لطيف اذا ضاقت بعبد كوارب له في القضايا نظرة ومواهب وأبوابه فتح وما ثم حاجب=وأفضاله شرح وما ثم محتمى تخلى لربى ظاهرى والذي بطن وخليتهم والكون والأهل والوطن كفاني عن زيد وعمر وعن وعن لأبوابه ما عشت أغشى ولم أكن=لأخشى رقيبا أو عذولاً ملوما رفضت له الأكوان من ذى سرائرى وصنت عن التعليل مرمى بصائرى وسيان فيه نافعي مثل ضائرى فعندي فيه عاذلي مثل عاذري=ومن فيه عاداني كمن بي ترحما فلست بذي طرف بفرقتهم قذى بمذهب أني ذاهب أنا محتذى طريقة ذي صدق مع الحق احوذى سأرحل عنهم أجمعين الى الذي=به لذَّ لي ذلي وعزي تهجما أراني خليل الله وشك ذهابه وعللني من نغبة من شرابه وسرت مع المختار تحت ركابه عسى انني ادعى دعيا ببابه=اذا لم أكن باسم الخديم موسما فصرت بعين الحق ارفع منزلا بأي مقام شاءه لي وأنزلا دعيت دعيا أو وليا مكملا وإلا فان ادعى به متطفل=افقدري بهذا الاسم يخترق السما كفاني اختيار الحق في كل موطن بأية حال أو بأي تعين فلست لما يختاره عبد ديدني وان أدع لا شيئا هناك فانني =بذاك لقد أصبحت في الناس مغرما
__________________
صورة من صلالة
 
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
