طوق الحمامة ....

[مُقبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمه على رسلك،بارك الله لكِ على هذا المنقول الطيب والذي يجعل المرء حائراً بين حروفه يبحث عن تلك المعاني التي إنقرضت أو كادت تنقرض بين الأخ وأخيه وبين أبناء العشيره الواحده فضلاً عن الأصحاب،والحقيقه أن معنى الحب في الله أصبح من المعاني المُندثره إلا عند من رحم ربي،فالمصالح ومبدأ الماده أولاً أصبحت هي أساس أي علاقه إجتماعيه،بل حتى في العلاقات الأسريه القريبه أصبح مبدأ المصلحه مُقدماً على غيره،نسأل الله أن يُصلح فساد قلوبنا،دمت بكل الخير أختي الكريمه.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[على رسلك]

اخي الكريم مقبل

وهذا طوق جميل آخر يضاف إلى طوق الحمامة ...

تسعدني مداخلاتك كثيرا فانت كالسيل حفظك الله ورعاك ؟؟؟

[على رسلك]

هذا الطوق الجميل الذي يطوق قلب كل من يقراه ويستشعر هذه المشاعر الجميله
التي تذكر بالحب الاصيل الذي لن نراه الا في الاساطير وكتب الادب

**************************************************

نعم طوق جميل يتكلم عن حب وألفة وصداقة ...قد نجدها في حياتنا وقد تكون حلما واملا

نقضي الأيام بإنتظاره...لا يخبو فنرتاح ولا يظهر فنسعد به......!!!.!!!!


الصوت الرخيم شاكرة لك هذا الطوق الجميل

[على رسلك]

طوق الحمامة وسر التسمية.:-

لم يرد في مقدمة ابن حزم ما يشير إلى عنون الرسالة،أو يدل على سبب

تسميتها،ونص الرسالة يخلو من أيه إشارة مباشرة إلى عنوانها ،فإن

للباحث أن يستقرئ لذالكبعض الأسباب والمسوغات نعلرضها فيما يلي ::

1-يورد د.أحسان عباس مقولة للثعالبي ذكر فيها أن((طوق الحمامة يضرب

مثلا لمل يلزم ولا يبرح ،ويقيم ويستديم ))وبذالك تتركز دلالة العنوان هنا

على فكرة الديمومة ةالثبات،فقد ورد في أمثال العرب قولهم ((أبقى من طوق حمامة))

وأيضا ((تقلدها طوق حمامة )) بعودة الضمير في تقلدها على الرذيلة أو

النعمة،وكلاهما تلازم صاحبها ولا تفارقة كطوق الحمامة لا ينحل ولا ينقطع.

2-- ويحمل الطوق أيضا دلالة على معاني الزينة والحلية،وهو يعني -في

رأي د.عباس-((استلهام الجمال الذي هو مثار الحب،لأن جمال الطوق حلية

متميزة عن سائر لون الحمامة ))

-ومنها أن الحمامة تقوم بنقل الرسائل والطوق حليتها وزينتها .

أو الأمانة المعقودة في عنقها لحملها الى من شخص إلى الآخر ...

[على رسلك]

المحبة ضروب.

فأفضلها ..محبة المتحابين في الله عز وجل ،إما لاجتهاد في عمل ، وإما لاتفاق

في أصل النحلة (العقيدة الدينية) والمذهب ، وإما لفضل علم يمنحه الإنسان ..،

ومحبة القرابة ، ومحبة الألفة في الاشتراك في المطالب، ومحبة التصاحب والمعرفة،

ومحبة البر يضعه المرء عند أخيه ، ومحبة الطمع في جاه المحبوب ، ومحبة المتحابين

لسر يجتمعان عليه يلزمهما ستره ، ومحبة العشق التي لا علة لها إلا ما من اتصال النفوس

فكل هذه الأجناس منقضية مع انقضاء عللها ، وزائدة بزيادتها ، وناقصة بنقصانها .

متأكدة بدنوها ، فاترة ببعدها ..

طــــوق الحمــــامة

[ابن حوران]

أحيانا تشتهر بعض أصناف العطور أو الملابس ، لأن بعض الأشخاص المرموقين قد استخدمها .. رغم أنه لم يكن هو من أنتجها .. وكذلك هو النقل ، فهو انتقاء من بين عشرات الملايين من الأعمال المكتوبة قديما وحديثا وما أن تحط عين إنسان عليه ، فقد أضاف أهمية للعمل المهم نفسه .. فلولا تداول الناس للأعمال الأدبية ، لما نالت أهميتها التي تعلو بها على غيرها من الأعمال قليلة التداول ..

كما أن الصفات الموضوعة بالصديق ، أظن أنها موجودة .. فمن يستحضر النواحي السيئة في المجتمع ، فلا شك أنه أعطاها صفة السوء من خلال نماذج خيرة وجيدة .. وإلا ، ما أدراه أنها في ذلك القدر من السوء ، لو لم يكن قد اطلع على نماذج خيرة ..

كما أن النماذج الخيرة الحالية ، قد تفوق جدارتها النماذج القديمة خيرا ، لأنها وسط مؤثرات سوء لم تكن موجودة في السابق ..
أولم يبدع عنترة بن شداد في الفخر بنفسه عندما قال :
ومدجج كره الكماة نزاله .......... لا ممعن هربا ولا مستسلم

كناية على شدة بأس خصومه ، وما أشد بأس خصوم الخيرين هذه الأيام ..

تحياتي لكم جميعا

ووافر احترامي وتقديري للأخت على رسلك

[على رسلك]

اخي الكريم ابن حوران ..

البستني طوقين .طوق مرورك الكريم والمحبب إلى نفسي فكما أن النقل يضيف شيئا.

فايضا مرورك يضيف إلى نفسي اشياء كثيرة ,أولها الامتنان .وأخرها الإمتنان ايضا.

والطوق الثاني هو طوق تشكرك عليه الحمامة .وتتحلى به وتختال ..