أسئلة حارة

[مُقبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الطاوس،أحسنت في إختيار إسمك ولا أراك أحسنت في شيءٍ سواه!!،يا سبحان الله،تركنا أهل فلسطين يواجهون ما يواجهون ونفضنا أيدينا من قضية المسلمين الأولى،وأخذنا نتفرج عليهم وليتنا إكتفينا بخذلانهم ورفع الدعم المعنوي والمادي عنهم؟؟،بل أخذنا نُثبطهم ونُحملهم وزراً ليس لهم،كقول القائل
ألقاهُ في اليم مكتوف اليدين *** وقال لإياك لإياك أن تبتل بالماء
ولستُ هنا في معرض سوق الأدله والبراهين وأقوال أهل العلم_وهم كثر_والذين أفتوا في هذه العمليات الجهاديه ومدى تأثيرها على العدو إقتصاديا وعسكرياً ونفسياً،ولكنني أقول لك هل سمعت بقصة الصحابي الجليل أنس إبن النضر رضي الله عنه؟؟،إذهب وإقرأ كيف إستشهد رضي الله عنه وجمعنا به في عليين،فقياساً على منطقك في التفكير فإن ما فعله ذلك الصحابي في غزوة أحد والمسلمين منهزمون وقد فر القوم من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت معه إلا نفر قليل،فما فعله أنس يُعدُّ إنتحاراً؟؟،وإلا كيف إنتفع الإسلام بموته؟؟.
عجباً لنا،نسكت دهراً ثم ننطق كفراً،الفلسطينيين يُذبحون في اليوم ألف مره،ثم لا ننصرهم ولو بكلمه؟؟،تأتي حماس إلى السلطه فنجد من يتهمها بالخروج عن قناعاتها أو من يرتقب سقوطها ليقول ألم أقل لكم؟؟،يقوم الأبطال بعمليه جهاديه إستشهاديه ليس دفاعاً عن الفلسطينيين فقط بل دفاعاً عن أمة المليار والثلث مسلم ثم نجد من يقول من قتل نفسه في النار؟؟،إذن قلي بالله عليك ما حكم من أقام صروح الربا والتي طاولت السحاب في أرض الوحي؟؟،وما هو حكم من أخذ أموال المسلمين وأنشأ صروح الإعلام وقنوات الدعاره الفضائيه،ودعم كل فاسق وفاسقه؟؟،بل ما حكم أن يكون لدينا فائض في المال العام بالمليارات ثم تجد نسبة الفقر والبطاله في تزايد مستمر؟؟،رجاءً قليلاً من الخجل عندما نكتب شيئاً.

الأخت Orkida،أعتقد أن من يقضي إجازته في سويسرا مستمتعاً بالتزلج على الجليد أخر من يُفتي في مشروعية أعمال الجهاد من عدمها،كما أن الإخوه في فلسطين لا يتحركون عبثاً بل لهم مرجعياتهم المعتبره والتي يستندون إليها عند تنفيذ أي عمليه،ثانياً فلا أعتقد أنكِ من السذاجه بمكان لتصديق الإعلام اليهودي الكذاب عندما يقول أن العمليه الفلانيه سقط فيها "فطيسه" واحده وأصيب ثلاثين بجروح!!!،عندها ثقي تماماً أن خسائرهم لا تقل عن خمسة عشر "فطيسه" ولكن اليهود قومٌ بهت.

الأخ عربي سعودي،تقول

إسلاميا لا أستطيع البت في مشروعية هذا من عدمه

ثم تقول بعدها مباشره

لأن الاستشهاد هو أن تقتل بيد العدو و أنت تقاتلهم

( ) أين شهيد الغرق وأين شهيد الحريق،وأين شهيد "الواجب"،وأين الشهيد الحاج،هل ألغيت كل هؤلاء؟؟،ثم أين قتل النفس من عمليات المقاومه الجهاديه في فلسطين؟؟،يا إخوه أخشى أنكم تتكلمون في أناس قد حطوا رحالهم في الجنه منذ زمن؟،أسأل الله أن يرزقنا الشهاده وأن يكون في عون إخواننا المجاهدين في كل مكان.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[أحمد ياسين]

فتـــــوى

صادرة عن رابطة علماء فلسطين

العمليات الاستشهادية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد :

يا أبناء شعبنا الفلسطيني المرابـط ، أيها المسلمون في العالم أجمــع :

يسأل الغيورون على دينهم وشعبهم ووطنهم وقدسهم وأقصاهم ، عن الحكم الشرعي في العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني ، ضد العدو الإسرائيلي المحتل ، والتي يقتل المجاهدون فيها من جنود ونساء ومدنيين وأطفال يهود ، كما ويقتل فيها منفذو هذه العمليات الاستشهادية ؟؟

والجــواب : أن هذه العمليات الاستشهادية ، هي جهاد في سبيل الله ، لما فيها من النكاية بالعدو الإسرائيلي ، من قتل وجرح وإلقاء الرعب في قلوبهم وإرهابهم والإثخان فيهم والإغاظة بهم وهز أركان دولتهم وجعلهم يفكرون بالرحيل من فلسطين ، وتناقص عدد المهاجرين اليهود إلى فلسطين وتكبيدهم خسائر مالية كبيرة ، وإضعاف لشوكتهم وكسر لمعنوياتهم ، إضافة إلى أنها حققت مصالح كبيرة لشعبنا وأمتنا ورفعت من المعنويات وجرأت الشباب من أمتنا على الجهاد والاستشهاد ، وأعطى منفذو هذه العمليات الاستشهادية ، أمثلة حية رائعة في البطولة والجهاد والاستشهاد 0

وقد أفتى العلماء المتقدمون والمعاصرون بشرعية هذه العمليات الاستشهادية ، وقد ثبتت مشروعيتها بكتاب الله ، وبسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والإجماع 0

أولا : الأدلة من القرآن الكريم ، منها :-

قول الله عز وجل ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون وُيقتلون وعــــدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومـــن أوفى بعهده مــن الله فاستبشروا ببيعكم الـــذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم 000 )

وقوله تعـالى ( وأعــدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ربـاط الخيــل ترهبون به عـــدو الله وعدوكـــم وآخرين مـــن دونهم لا تعلمونهـم الله يعلمهـم 000 )

وقوله تعالى ( ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح 0000 )

ثانيا : الأدلة من السنة النبوية المطهرة :-

جاء في الحديث الشريف الذي رواه الحاكم : أن رجلا قال يا رسول الله ، أرأيت لو انغمست في المشركين وقاتلتهم حتى قتلت ؟ إلى الجنة ؟ قال : نعم ، فانغمس الرجل في صف المشركين فقاتل حتى قتل 0

فعل ذلك غير واحد من الصحابة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد ، ولم ينكر ذلك عليهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وبشر بعضهم بالشهادة حين إستأذنه في ذلك 0

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم0

ثالثا : الإجـــــــــــــماع :-

أجمع العلماء وقالوا لو أن مسلما حمل على ألف رجل من الأعداء ، فإن كان يطمع أن يظفر بهم أو ينكأ بهم ويرهبهم ، فلا بأس بذلك لأنه يقصد بفعله النيل من العدو ، ومصداقا لقوله تعالى ( ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم 0000 )

ولم ينكر أبو أيوب الأنصاري ولا أبو موسى الأشعري أن يحمل الرجل وحده على العسكر الجرار ويثبت حتى يقتل ، وروي أن قوما حاصروا حصنا فقاتل رجل حتى قتل ، فقيل : ألقى بيده إلى التهلكة فبلغ ذلك الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : كذبوا أليس يقول الله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله 000 )

وذكر نحو ذلك شيخ الإسلام أبن تيميه في فتواه الشهيرة في قتال التتار مستدلا بما روى مسلم في صحيحه عن النبي عليـه السلام في قصة أصحاب الأخدود ( وفيها أن الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الإسلام ) 0

وقال الإمام الغزالي حجة الإسلام في كتاب الإحياء ، لا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار فيقاتل وإن علم أنه سيقتل 0

وقال الإمام النووي جواز الإنغماس في الكفار والتعرض للشهادة جائز لا كراهة فيه عند جمهور العلماء 0

كما أفتى علماء مسلمون معاصرون كبار بأن العمليات الاستشهادية هي جهاد في سبيل الله منهم على سبيل المثال لا الحصر فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي الداعية الإسلامي الكبير ، حيث أفتى وقال أن العمليات الاستشهادية التي يقوم بها أبطال الانتفاضة الفلسطينية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله تعالى كما أنها من الإرهاب المشروع الذي جاء في القرآن الكريم قال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم 0000 ) وإن تسميتها عمليات انتحارية هي تسمية خاطئة ومضللة فهي عمليات بطولية إستشهادية أبعد ما تكون عن الإنتحار ومن يقوم بها أبعد ما يكون من نفسية المنتحر 0

كمـــا أفتى فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي أحـد كبار علمـاء السعودية ، في العمليـات الاستشهادية

التي ينفذها المسلمون في فلسطين وفي الشيشان وغيرهـا من بلاد المسلمين ضـد أعدائهم ( هي عمل مشروع ) وهي من الجهـاد في سبيل الله وهي من أنجح الوسائل الجهاديـة الفعالة ضد أعداء هذا الدين لما له من النكاية وإيقـــاع الإصابات بهم من قتل وجرح وبث الرعب والقلـق والهلع فيهم ولما فيها من تجرأة المسلمين عليهم وتقوية قلوبهم وكسر قلوب الأعداء والإثخان فيهم ولما فيها من التنكيل والإغاظة والتوهين لأعداء المسلمين وغير ذلك من المصالح الجهادية وإن قيـــاس المستشهد في هـــذه العمليات الاستشهادية / بالمنتحر / قياس مـع الفارق / فالمنتحر / يقتل نفسه جزعا وعدم الصبر أو يائسا في غير ما يرضي الله ، أما / المجاهد / في العملية الاستشهادية فنفسه فرحة مستبشرة متطلعة للجنــة ورفعة الدين والنكاية بالعدو وأن / المنتحر / والمستشهد / لا يستويان 0

وأما بخصوص من شكك في العمليات الاستشهادية وللأسف من بعض العلماء كفضيلة الشيخ عبد العزيز آل شيخ مفتي السعودية الذين أفتى عن العمليات الاستشهادية وقال : ( لا أعلم لها وجها شرعيا ولا أعتبرها من الجهاد في سبيل الله وأخشى أن تكون من قتل النفس 00 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفتـــوى شيخ الأزهــــر فضيلة الشيخ محمد سيد طنطاوي الذي أفتــى ( بأن العمليات الإنتحارية إستشهادية إذا وجهت للجنود وليس للأطفال والنساء ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إننا في رابطة علماء فلسطين مع محبتنا للشيخين الفاضلين المذكورين ، إلا أن الحق أعز علينا منهما ، وردنا على هاتين الشبهتين بما يلي :

الشبهـة الأولى : أن المجاهد يقتل نفسه ، وأنه يلقي بيده إلى التهلكة 0

فقد أجمع العلماء ، أن المسلم إن حمل على ألف رجل من الأعداء فقتل ، جائز شرعا ولا يكون ممن يلقي بيده إلى التهلكة 0 فعن اسلم أبي عمران قال : غزونا بالقسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن الوليد والروم ولصقوا ظهورهم بحائط المدائن فحمل رجل على العدو فقال الناس : ألقى بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب الأنصاري : إنما نزلت هذه الآية فينا نحن معشر الأنصار : لما نصر الله نبيه وأظهـر دين الإسلام ، فقلنا : هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى قوله ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد 0

الشبهة الثانيـة : أن العمليات الاستشهادية يقتل فيها مدنيون من اليهود من الأطفال والنساء والشيوخ ، فإن من مبادئ الجهاد في الإسلام ، مبدأ ( المعاملة بالمثل ) أي أن الإسلام أجاز للمسلمين أن يعاملوا عدوهم بمثل معاملته لهم فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز ( فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما إعتدى عليكم ) وقوله تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) 0

ولما كان الأعداء اليهود وغيرهم لا يرقبون فينا إلاّ ولا ذمة ، فيقتلون أطفالنا ونساءنا وشيوخنا نحن المسلمين ، لذا فقد أجاز لنا الإسلام أن نقتل شيوخهم ونساءهم ومدنييهم وأطفالهم 0

ونحـن في رابطة علماء فلسطين من بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ونحن نرى العدوان والإرهاب الإسرائيلي

ضد شعبنا المحتل من سياسة القتل خاصة من الأطفال ومن النساء وهدم البيوت ، وتشريد المواطنين من بيوتهـم

وقلع للأشجار والحصار الجائر ومصادرة الأراضي والاستيطان والأسر والاعتداءات المتكررة على المسجد الأقصى

المبارك لهدمه وإقامة هيكلهم المزعوم لا قدر الله و 0000 ، إن العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ضد العدو الإسرائيلي البغيض هي جهاد في سبيل الله ومشروعة ، ونقول لمن أفتى بغير ذلك ، على رسلكم فنحن المرابطون في بيت المقدس وأكنافه ( نحن أهل فلسطين ، أهل مكة أدرى بشعابها )0

وقال الإمام أبن تيمية : إذا اختلف دعاة الإسلام في الأمر فلأحوط أن يكون رأي المجاهدين وقال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل رضي الله عنهما : إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم لأن الله عز وجل يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) 0

وفي الختام نقول أن الأبطال المجاهدين الاستشهاديون حينما رأوا العدو الإسرائيلي يشن عدوانا وحربا وإرهابا على شعبنا المرابط على مرأى ومسمع دول العالم التي لم تحرك ساكنا ضد هذا العدوان ، هبوا لمقاومة غطرسة وطغيان المحتلين ، وحينما رأى الاستشهاديون الأبطال ، المحتلين اليهود قد طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد على مرأى ومسمع دول العالمين العربي والإسلامي وحكامهم وجيوشهم التي قصرت بواجبها لنصرة شعبنا وقدسنا وأقصانا ، تقـدم الإستشاهديون بإيمانهم وأجسادهم بعمليات بطولية ضـد العدو الإسرائيلي فزلزلت كيانـــه قتلا وجرحا ورعبا 0

لقــد أباحت الشرائع السماوية والقوانين الدولية الوضعية أن يدافع كــل شعب عن وطنه وأن يقاتل العدو المحتل بكل الوسائل 0

أما أنتم يا أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط : إستمروا في جهادكم ، واصلوا انتفاضتكم المباركة خاصة وقد فشلت المفاوضات والمسيرة السلمية فشلا ذريعا ، فهل بقي لنا إلا خيار المقاومة والجهاد والاستشهاد 0

أما أنتم أيها الاستشهاديون المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ، يا من ضربتم أروع الأمثلة في البطولة والجهاد والاستشهاد فقد أديتم واجبكم نحو ربكم ودينكم وقدسكم وأقصاكم ووطنكـم ( فناموا قريري العين ) رحمكم الله ، فدماؤكم وأرواحكم الطاهرة لن تذهب هدرا وستتحول إلى نـــار تحرق المحتلين الغاصبين ، فالاحتلال إلى زوال والفرج قريب والنصر آت ( وسيجعل الله بعد عسر يسرا ) 0

نسأل الله عز وجل أن يجمعنا بكم في مستقر رحمته في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إنه سميع مجيب 0

رابطة علماء فلسطين

11/صفر/1422 هجري – 5/5/2001 ميلادي

المصدر

[على رسلك]

عندما يطرح موضوع للنقاش ..أتسال ما الدافع لذالك خاصة إذا كان واضح للعيان ان صاحب الموضوع لديه قناعة تكاد تكون ثابتة عن موضوعة ..هل يريد الخلاف أم يريد المناقشة لاقناع الناس أم يريد معرفة الإجابه ...هذه دائما تساؤلاتي تجاه ما يطرح هنا في الخيام ..فالخيار الأول خيار من لايملكون في انفسهم مثقال ذره من إحساس بالمسؤليه تجاه وحدة الصف .الخيار الثاني حق مشروع ..أما الخيار الثالث..فاسئلوا اهل الذكر لانه سيكون لديهم الجواب الشافي ......

سوألك ايها الطاوس كان حارا جدا لدرجة أنه رفع درجة الحرارة في الخيام وكاد أن يبركنها(بركان)


ما رأيك.إذا كان العراق محتل وفلسطين محتلة .هل تعرف كلمة محتلة .(ضعها مع اسئلتك الحارة)
لا حليف ولا صديق ولا كف أذى عنهم .محاربون في دينهم محاربون في رزقهم محاربون في أدميتهم
منتهكة أعراضهم مقتولون صغيرهم منزوعون سلاحهم.ونحن هنا نقول انتحار يجوز لا يجوز ..
عندما يستسلموا لكل هذا متى سيقف العدو منهم أو يرفع يده عنهم .عندما يدخل العدو إلى بيت يغتصب ويسرق ويفسد الحرث والنسل والرجل مقيد لا سلاح ولا قوة ولا بقايا ادميه ماذا يفعل..هل ينتظر
عودتهم مرة أخرى وسيعودون ولا يحرك ساكنا..ام يحمل روحه ويدفها ثمنا لدينه وعرضه وكرامته
انت أيها الطاوس ماذا ستفعل وماهي خياراتك لو كنت لا سمح الله في هذا الوضع ..هل ستقف مكتوف الايدي مرة تلو مرة أم ستحمل روحك وتدفعها ثمنا.لغيرتك على دينك ومحارمك ..
من ينصرهم من يكون معهم ليس لديهم إلا روح واحدة إن صبروا على الذل والعار فذالك هو الانتحار انتحار لكل معنى للرجوله والغيرة والحميه..فلنعيرهم مدافعنا وسترون منهم ما يلجم ألسنتكم عنهم .سلاحهم أجسادهم وارواحهم فلله درهم .عقمت الأرحام إن لم تلد كهؤلاء الرجال
صفحات بيضاء تسطر في البطولات والتضحيات والشرف...ونحن هنا ..نقدم أسئلة حارة
على مقدار حرارة الجو في المكان التي كتبت منه والقلب الذي كتبه وما يحمل من هم ,,
حارة لدرجة انها تجمدت عن كل معنى ...............................................؟؟

[الغرباء]

على رسلك
ــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يطرح موضوع للنقاش ..أتسال ما الدافع لذالك خاصة إذا كان واضح للعيان ان
صاحب الموضوع لديه قناعة تكاد تكون ثابتة عن موضوعة
..
هل يريد الخلاف أم يريد المناقشة لاقناع الناس أم يريد معرفة الإجابه
...
هذه دائما تساؤلاتي تجاه ما يطرح هنا في الخيام
..

فالخيار الأول خيار من لايملكون في انفسهم مثقال ذره من إحساس بالمسؤليه تجاه وحدة الصف .الخيار الثاني حق مشروع ..أما الخيار الثالث..فاسئلوا اهل الذكر لانه سيكون لديهم الجواب الشافي ......

سوألك ايها الطاوس كان حارا جدا لدرجة أنه رفع درجة الحرارة في الخيام وكاد أن يبركنها(بركان)


ما رأيك.إذا كان العراق محتل وفلسطين محتلة .هل تعرف كلمة محتلة .(ضعها مع اسئلتك الحارة)
لا حليف ولا صديق ولا كف أذى عنهم .محاربون في دينهم محاربون في رزقهم محاربون في أدميتهم
منتهكة أعراضهم مقتولون صغيرهم منزوعون سلاحهم.ونحن هنا نقول انتحار يجوز لا يجوز ..
عندما يستسلموا لكل هذا متى سيقف العدو منهم أو يرفع يده عنهم .عندما يدخل العدو إلى بيت يغتصب ويسرق ويفسد الحرث والنسل والرجل مقيد لا سلاح ولا قوة ولا بقايا ادميه ماذا يفعل..هل ينتظر
عودتهم مرة أخرى وسيعودون ولا يحرك ساكنا..ام يحمل روحه ويدفها ثمنا لدينه وعرضه وكرامته
انت أيها الطاوس ماذا ستفعل وماهي خياراتك لو كنت لا سمح الله في هذا الوضع ..هل ستقف مكتوف الايدي مرة تلو مرة أم ستحمل روحك وتدفعها ثمنا.لغيرتك على دينك ومحارمك ..
من ينصرهم من يكون معهم ليس لديهم إلا روح واحدة إن صبروا على الذل والعار فذالك هو الانتحار انتحار لكل معنى للرجوله والغيرة والحميه..فلنعيرهم مدافعنا وسترون منهم ما يلجم ألسنتكم عنهم .سلاحهم أجسادهم وارواحهم فلله درهم .عقمت الأرحام إن لم تلد كهؤلاء الرجال
صفحات بيضاء تسطر في البطولات والتضحيات والشرف...ونحن هنا ..نقدم أسئلة حارة
على مقدار حرارة الجو في المكان التي كتبت منه والقلب الذي كتبه وما يحمل من هم ,,

حارة لدرجة انها تجمدت عن كل معنى ...............................................؟؟

أولا
قبل ان أبدأ هذه مواضيع
الاخ الطاوس احكمو عليها
بانفسكم

اختي على رسلك
لا فض الله فوك
وهذا تصديق لكلامك
والاخ "الطاوس" يقول
بموضوع آخر عن "الانتحار" كما يسميه هو ومن هم على شاكلته
وهذه فتوى الشيخ الوالد بن باز رحمه الله نقلها لنا الطاوس فلماذا
يأتي الينا نحن العوام كي نفتي له بالعمليات الاستشهاديه والجواب
بل الاجوبه موجوده عنده كغثاء السيل وهذه سوق كسوق الخضار
والفاكهه طماطا ، وخيارها وفومها وعدسها وبصلها وبأمكانك شراء
ما تريد شراءه ، بل والله بالمجان من فتواي تحليل موالاة الكفار وعدم
القيام بالمظاهرات فهي من أشد البدع وتحريم الجهاد في بلاد الرافدين
لانه هلاك للنفس وفتنه وفساد كبير وتحريم العمليات الاستشهاديه تحريما
أبديا مهما كانت الاسباب وعدم القيام على الحاكم ولي الامر ولو كان مجوسيا وعلى رأسه "مدخنه" وعدم الخروج للجهاد في الشيشان أو
فلسطين الا بأمر ولي الامر ولو كان "بابويا" أو "بوذيا"، أليس كذلك
يا
أخي
الطاوس
؟

الطاوس
ـــــــــــــــــــــــ

فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله : عقب اللقاء الصحفي العلمي الذي أجرته صحيفة الشرق الأوسط الصادرة في لندن بتاريخ (21/4/2001م ) مع سماحته والذي أجاب فيه سماحته على عدد من الأسئلة المهمة ومنها فتواه في هذه العمليات الانتحارية فقال :" أما ما وقع السؤال عنه من طريق قتل النفس بين الأعداء – أو ما أسميته بالطرق الانتحارية - : فإن هذه الطريقة لا أعلم لها وجهاً شرعياً ، ولا أنها من الجهاد في سبيل الله ، وأخشى أن تكون من قتل النفس ، نعم ؛ إثخان العدو وقتاله مطلوب ، بل ربما يكون متعيناً ؛ لكن بالطرق التي لا تخالف الشرع " .
فتوى الشيخ صالح الفوزان بتاريخ 8/6/1423هـ كنت حاضراً لدرس شيخنا الشيخ صالح الفوزان في شرح بلوغ المرام ( البيوع – حديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وما بعده ...) سئل بعد خاتمة الدرس عن ضوابط الجهاد فقال : لا يجاهد المسلمون إلا إذا كان لهم قوة فإن النبي قد نهى عن القتال في مكة قال تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ... )(النساء: من الآية77) لأنهم لو جاهدوا في مكة وهم في ضعف سُحِقوا بأيدي أعدائهم ... الخ ماقال ) ونقلت ما قال بالمعنى فليرجع للشريط .
قلت : والفلسطينيون الآن في ضعف ظاهر فهل يعتبروا بمثل هذه الفتاوى القائمة على علم وبصيرة وتقصي لسيرة الجهاد النبوي وقت القوة والضعف .
فإذا سئلت ما سر كتابة هذه الكلمات في هذا الوقت قلت : لأمرين أو ثلاثة.
الأول : حتى لا يشك المسلمين في عقيدتهم بنصر الله لهم على أعدائهم فيتعلموا سبب تأخر النصر وحصول هزيمتهم وذلهم على يد أعداءهم وهو مخالفتهم للرسول صلى الله عليه وسلم في مختلف المجالات ومنها الجهاد في سبيل الله . أخرج أبو داوود في سننه عن بن عمر قال : قال رسول الله ( إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ). وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن بن عمر قال : قال رسول الله ( بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ).فدعا النبي في هذه الأحاديث بتصحيح مسار الجهاد وفق طريقته .... لا بالحماس والعقل والعاطفة المندفعة بلا دليل فإن ذلك سبب الهزيمة والذل فقال لن ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم أي الذي ورثتموه عني لا عن تقليد وهوى وعاطفة أي فتجاهدون على طريقتي وتصلوا وتصوموا وتحجوا وتدفعوا الزكاة وتحاربوا المنكرات على طريقتي لا على دين الآباء والأحزاب .
الثاني : حتى يصحح الاعتقاد في الجهاد الإسلامي المثمر للنصر وهو الذي يكون عنوانه التأسي بالنبي مع طول المدة ثم النصر خيراً من مخالفته بالاستعجال مع سرعة الهزيمة كما قيل اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة والجهاد الذي لم تكتمل شروطه وتتحقق ظوابطه قد يؤدي إلى الهزيمة وسحق العدو للمسلمين عن بكرة أبيهم(1)وقارن انتصارات الصحابة لما اتبعوا الوحي بهزيمة هؤلاء لما أهملوه واحتكموا إلى العواطف والعقول وآراء الرجال من صحفيين وخطباء ليسوا بفقهاء .
الثالث : بيان فضل العلماء في النصر على الأعداء ووجوب الصدور عن فتاواهم المدعمة بالدليل لا القتال بلا علم وروية قال تعالى (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل: من الآية43)
الرابع: ليس كل قتل للكفار جائز في أي حال فقد كانت تلك النفس التي قتلها موسى معصومة فتاب وقال إني ظلمت نفسي فاغفرلي فلا بد من تحقيق الشروط وانتفاء الموانع ليصبح قتل الكافر.

[أحمد ياسين]

سال يوما احد الادعياء من امثال الطاوس وهلم جرا
من يسمون انفسهم او يطلق عليهم زورا وبهتانا السلفية
الشيخ محمد الغزالي يرحمه الله
قال له ياشيخ
كيف تلقى الله يوم القيامة بدون لحية
قال له سالقاه بقلب سليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــم ان شاء الله
لاداعي للمزيد فالطاوس ذهب ولم يعد فهو اسم من الاسماء التي تروج هذا الفكر البالي
وتتخفى باسماء كما قلت في موضوع سابق
تاتي في اوقات معينة كما ذكرت في موضوعي
رجال مطافئ ام رجال لاشعال النار

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

سال يوما احد الادعياء من امثال الطاوس وهلم جرا
من يسمون انفسهم او يطلق عليهم زورا وبهتانا السلفية
الشيخ محمد الغزالي يرحمه الله
قال له ياشيخ
كيف تلقى الله يوم القيامة بدون لحية
قال له سالقاه بقلب سليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــم ان شاء الله
لاداعي للمزيد فالطاوس ذهب ولم يعد فهو اسم من الاسماء التي تروج هذا الفكر البالي
وتتخفى باسماء كما قلت في موضوع سابق
تاتي في اوقات معينة كما ذكرت في موضوعي
رجال مطافئ ام رجال لاشعال النار

العجب كل العجب من قوم يقرؤن هذها الاية " يأيها الذين امنوا لاتقدموابين يدي الله ورسوله".وكذلك قوله تعالى" ان تنصروا الله ينصركم" . وكلنا يعلم بان الله تبارك وتعالى في الاية الاولى نهانا ان نقدم بين يدى الله والرسول صلى الله عليه وسلم ومن قدم رأى أو أجتهاد أو فكرة على قول الله أو الرسول فهو ظالم لنفسه مخالف للسلف لايستحق النصر ، وفي الاية الثانية فلاشك ولريب بان كل مسلم يعلم مامالمقصود بقوله" ان تنصروا الله" فالذي لاغبار عليه ياأخي بان نصر الله هو نصر شريعته ودينه وسنة نبيه وذلك بالاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وان نعبد الله بماشرع ، والذين نصرهم الله ومكنهم في الارض هم الصحابة لانهم رفعوا راية التوحيد والسنة ولم يستبدلوا حكم الله عزوجل بالعبارات المزخرفة والكلمات الرنانة العصبية التي اشهد الله اني منها برئ فكانوا الصحابة هم الفائزون ،أما القصة الغريبة عن الشيخ وهي ياشيخ كيف تلقى الله يوم القيامة بدون لحية:
قال له سالقاه بقلب سليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــم ان شاء الله فاأنا أقول حسبي الله ونعم الوكيل ، في غزوة أحد بعض الصحابة رضي الله عنهم أصحاب اللحي والسراويل المشمرة خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم في امر صغير واحد حرمهم الله من النصر وكلنا يعلم بان الصحابة ازكى وانقى واتقى واسلم قلوبآ بعد الانبياء فلماذا ياأخي لم يحلقوا لحاهم !!، اما قولك فالطاوس ذهب ولم يعد فهو اسم من الاسماء التي تروج هذا الفكر البالي " هذها لايعني باأنك تعلم الغيب باني ذهبت ولن أعود واذا كنت أتهمتني بالفكر البالي لاني أحذر من مخالفة امر الله فلقد ظلمت نفسك أولآ أما من سبقك بالردود التي تفتقر الى الفقه الشرعي وهي عبارة عن نظريات وأراء تريد ان تحل محل الشرع فاأحذر أخواني من العبث بشرع الله ولطالما سمعنا من يدندن على تحكيم شرع الله والعجيب تجده هو نفسه لم يحكم شرع الله وسيطرت عليه العصبية وجعلته ينفر من الحق لانه يرى الحق باطلآ ويرى الباطل حق فالحذر ياأخواني من هذها العصبية وعليكم بتحكيم شرع الله في قلوبكم اولآ حتى يقم لكم في أرضكم الامام الجهبذ الامام مالك قال" لن يصلح اخر هذها الامة الا ما صلح أولها" فالحذر الحذر ياأحمد ياسين من التسخط على الله الاستهزاء بالصور الساخرة والسخرية على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أوالسلف أو الذين أتبعوهم باحسان...

.

[أحمد ياسين]

اسمع هداني الله واياك
لم تركت الاهم والمهم واتيت بذيل ماقلت
ام تراك دهشت لما نقلته لك
اليس اقوال علماء
ام تراك انت ومن تتبعه وتسلم نفسك له افقه واعلم منهم
واما انني اخالف السنة كماذكرت
واسخر بماجاء به الله ورسوله على حد تعبيرك فاتق الله في نفسك
فلسنا اطفالا رضع نسلم بكل شيئ يعطى لنا
من خلال موضوع اوموضوعين لك
اعرف انتمائك واعرف فكرك واعرف طاعتك العمياء فلاداعي لتمرير مثل هذه الاقوال
فنحن في السياسىة اذا اردت ان تناقش شيئا فتفضل
وعليك ان تحترم وجهات النظر التي تخالف فكرك
واذا مااردت ان تفرض توجهك وغيرك من الاعضاء الذي ظهروا منذ مدة قصيرة
فلا مجال للحوار
فالكل منا له مراجعه وله اراؤه
اما ان تحتكر السلف وووو
وتتهم من يخالفك من اصحاب البدعة كما جاء على لسان من سبقوك
ان المظاهرة بدعة وكل ظلالة صاحبها في النار
فاعلم انه لست انت ولامن تعطي له رقبتك يدخل الجنة والنار
فالله وحده هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
واما اطلالتك وتفسيرك لاتهامي لك
فهي مجرد تساؤل تسائلته فلم الانزعاج
واما اللحية ووووووو
فبمجرد الرد عرفت ماهي بضاعتك يااخي
وعليك ان تحسن الظن باخوانك كما تريد ان يحسن الظن بك
فهناك قواسم مشتركة كبيرة
وهناك نقاط اختلاف
فلم نركز على مواضيع الاختلاف بدل مواضيع الوحدة

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة مُقبل

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول لك هل سمعت بقصة الصحابي الجليل أنس إبن النضر رضي الله عنه؟؟،إذهب وإقرأ كيف إستشهد رضي الله عنه وجمعنا به في عليين،فقياساً على منطقك في التفكير فإن ما فعله ذلك الصحابي في غزوة أحد والمسلمين منهزمون وقد فر القوم من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت معه إلا نفر قليل،فما فعله أنس يُعدُّ إنتحاراً؟؟،وإلا كيف إنتفع الإسلام بموته؟؟.
.

سبحان الله هذا والله خلط وماسبب هذا الخلط الا لسبب خطير جدآ الا وهو العصبية التي أعمت أبصراكم عن الحق وجعلتكم تتهجمون على أيات الله وأحاديث نبيه وتحملونها مالاتحتمل وتزعمون باأنكم تفهمونها وتفقهونها أكثر من الصحابة تذكروا جيدآ ياأخواني قول الله عزوجل " ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا".ولم تكتفي بهذا ياأخي بل شبهت الصحابي الجليل أنس بن نضر رضي الله عنه بمايعمله المنتحرون اليوم فاتق الله يااخي فقصة هذا الصحابي الجليل واضحة جلية وكان موقفه فيها انه قاتل في المعركة ولم يفر بل ثبت حتى قتل رضي الله عنه وارضه ولم يذكر بانه أحرق نفسه ورمى بنفسه عليهم حتى يقتل أكثر عدد منهم أو أنه رمى نفسه بينهم وقاتلهم حتى حاصروها فقتل نفسه حتى لايعذبه أو انه رمى نفسه عليهم من مكان عالي حتى يقتل منهم فهذا ياأخي قياس خاطئ واظن بان الامر تلبس عليك حتى يصل بك الامر بانك لم تفرق بين الشجاعة والاقدام وبين الجزع والتسخط على قدر الله ولم تفرق بين الثبت والفرار و الصحابي الجليل لم يقم بعملية انتحارية كمايشتهي المشقاقون للرسول والصحابة بل ثبت في المعركة وقاتل ولم يفر حتى قتله غيره ولم يقتل نفسه أما مايحدث في الساحة اليوم باأنهم يقتلون أنفسهم فهذا هو عين الانتحار وأما من كان يجاهد في معركة جهاد شرعي وقاتل ولم يفر حتى قتل فانه انشاء الله شهيد، ومن قتل نفسه وهو لايعرف الحكم الشرعي في قتل النفس باأنه غير مشروع فهو أمره الى الله لانه معذور بالجهل أمامن يعرف ذلك فهو منتحر وعقابه شديد عند الله .

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة مُقبل

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الطاوس،أحسنت في إختيار إسمك ولا أراك أحسنت في شيءٍ سواه!!،يا سبحان الله،تركنا أهل فلسطين يواجهون ما يواجهون ونفضنا أيدينا من قضية المسلمين الأولى،وأخذنا نتفرج عليهم وليتنا إكتفينا بخذلانهم ورفع الدعم المعنوي والمادي عنهم؟؟،بل أخذنا نُثبطهم ونُحملهم وزراً ليس لهم،كقول القائل
ألقاهُ في اليم مكتوف اليدين *** وقال لإياك لإياك أن تبتل بالماء
ولستُ هنا في معرض سوق الأدله والبراهين وأقوال أهل العلم_وهم كثر_والذين أفتوا في هذه العمليات الجهاديه ومدى تأثيرها على العدو إقتصاديا وعسكرياً ونفسياً،ولكنني أقول لك هل سمعت بقصة الصحابي الجليل أنس إبن النضر رضي الله عنه؟؟،إذهب وإقرأ كيف إستشهد رضي الله عنه وجمعنا به في عليين،فقياساً على منطقك في التفكير فإن ما فعله ذلك الصحابي في غزوة أحد والمسلمين منهزمون وقد فر القوم من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت معه إلا نفر قليل،فما فعله أنس يُعدُّ إنتحاراً؟؟،وإلا كيف إنتفع الإسلام بموته؟؟.
عجباً لنا،نسكت دهراً ثم ننطق كفراً،الفلسطينيين يُذبحون في اليوم ألف مره،ثم لا ننصرهم ولو بكلمه؟؟،تأتي حماس إلى السلطه فنجد من يتهمها بالخروج عن قناعاتها أو من يرتقب سقوطها ليقول ألم أقل لكم؟؟،يقوم الأبطال بعمليه جهاديه إستشهاديه ليس دفاعاً عن الفلسطينيين فقط بل دفاعاً عن أمة المليار والثلث مسلم ثم نجد من يقول من قتل نفسه في النار؟؟،إذن قلي بالله عليك ما حكم من أقام صروح الربا والتي طاولت السحاب في أرض الوحي؟؟،وما هو حكم من أخذ أموال المسلمين وأنشأ صروح الإعلام وقنوات الدعاره الفضائيه،ودعم كل فاسق وفاسقه؟؟،بل ما حكم أن يكون لدينا فائض في المال العام بالمليارات ثم تجد نسبة الفقر والبطاله في تزايد مستمر؟؟،رجاءً قليلاً من الخجل عندما نكتب شيئاً.

الأخت Orkida،أعتقد أن من يقضي إجازته في سويسرا مستمتعاً بالتزلج على الجليد أخر من يُفتي في مشروعية أعمال الجهاد من عدمها،كما أن الإخوه في فلسطين لا يتحركون عبثاً بل لهم مرجعياتهم المعتبره والتي يستندون إليها عند تنفيذ أي عمليه،ثانياً فلا أعتقد أنكِ من السذاجه بمكان لتصديق الإعلام اليهودي الكذاب عندما يقول أن العمليه الفلانيه سقط فيها "فطيسه" واحده وأصيب ثلاثين بجروح!!!،عندها ثقي تماماً أن خسائرهم لا تقل عن خمسة عشر "فطيسه" ولكن اليهود قومٌ بهت.

الأخ عربي سعودي،تقول ثم تقول بعدها مباشره ( ) أين شهيد الغرق وأين شهيد الحريق،وأين شهيد "الواجب"،وأين الشهيد الحاج،هل ألغيت كل هؤلاء؟؟،ثم أين قتل النفس من عمليات المقاومه الجهاديه في فلسطين؟؟،يا إخوه أخشى أنكم تتكلمون في أناس قد حطوا رحالهم في الجنه منذ زمن؟،أسأل الله أن يرزقنا الشهاده وأن يكون في عون إخواننا المجاهدين في كل مكان.

والسلام عليكم ورحمة الله.

اصبت اخي مقبل