الشيخ عبد الرحمن السحيم ـ حفظه الله ـ في رحاب الخيام..

[دايم العلو]

بارك الله في جهودك أختنا الفاضلة مسلمة
وأسال الله أن ينفعنا بهذا اللقاء

في البداية أرحب بفضيلة الشيخ عبدالرحمن وأسال الله أن يطيب له المقام معنا وبيننا
وجزاه الله خيراً على تقبله لهذا اللقاء

سؤال افتتاحي : ( الأنترنت ) كيف نسخرها لخدمة هذا الدين ؟

[محمد العاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
ترحيبنا الحار بشيخنا العزيز في مضارب الخيام و عسى أن ينفعنا الله به خير النفع..
و شكرنا و تقديرنا إلى القائمين على الحوار و بارك الله فيكم أخواتي و أخواني..

سؤالي الأول إلى شيخنا الحبيب من واقعنا المؤلم في العراق..

في الحرب قبل سنواتٍ ثلاثٍ و ما تلاها من قتل و سفكٍ لدماء المسلمين المحرمة شرعاً على يد المحتل و غيره..حدث حادث تكرر أكثر من مرة..و أنا شخصياً شهدته أربع مرات..
هذا الحادث هو أن جثث القتلى يصعب التمييز بنها في الكثير من الأحيان بسبب التشويه الناتج عن الإنفجارات أو الإطلاقات النارية الكثيفة أو غيرها..و حدث أمامي أكثر من مرةٍ أن أهالي الضحايا يأخذون أي جثةٍ من موقع الحادث و يدفنوها باعتبارها إبنهم لأنه في الكثير من الأحيان يتعذر التمييز بينهم رحمة الله تعالى عليهم أجمعين..و حدث معي أن دفنا جثّة أحد أصدقائنا المقربين رحمة الله عليه و نحن لسنا متأكدين أن هذه جثته..
فما حكم ذلك؟؟ هل هو حلال أم حرام..؟؟
و ما هو أولى؟؟ هل الأولى أن يُدفن الجميع سوياً و يصلى عليهم سوياً فلا يكون لكل منهم قبر مميز..؟؟؟

و سنأتي إلى بقية الأسئلة لاحقاً..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد العاني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
ترحيبنا الحار بشيخنا العزيز في مضارب الخيام و عسى أن ينفعنا الله به خير النفع..
و شكرنا و تقديرنا إلى القائمين على الحوار و بارك الله فيكم أخواتي و أخواني..

سؤالي الأول إلى شيخنا الحبيب من واقعنا المؤلم في العراق..

في الحرب قبل سنواتٍ ثلاثٍ و ما تلاها من قتل و سفكٍ لدماء المسلمين المحرمة شرعاً على يد المحتل و غيره..حدث حادث تكرر أكثر من مرة..و أنا شخصياً شهدته أربع مرات..
هذا الحادث هو أن جثث القتلى يصعب التمييز بنها في الكثير من الأحيان بسبب التشويه الناتج عن الإنفجارات أو الإطلاقات النارية الكثيفة أو غيرها..و حدث أمامي أكثر من مرةٍ أن أهالي الضحايا يأخذون أي جثةٍ من موقع الحادث و يدفنوها باعتبارها إبنهم لأنه في الكثير من الأحيان يتعذر التمييز بينهم رحمة الله تعالى عليهم أجمعين..و حدث معي أن دفنا جثّة أحد أصدقائنا المقربين رحمة الله عليه و نحن لسنا متأكدين أن هذه جثته..
فما حكم ذلك؟؟ هل هو حلال أم حرام..؟؟
و ما هو أولى؟؟ هل الأولى أن يُدفن الجميع سوياً و يصلى عليهم سوياً فلا يكون لكل منهم قبر مميز..؟؟؟

و سنأتي إلى بقية الأسئلة لاحقاً..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
وحياك الله وبيّاك

المقصود هو دَفن الميِّت ومُوارة جُثّتِه ..
وليس مِن شَرْط دِفْنه مَعرفة شخصه ..
وليس هناك إشكال في دفن من يُظنّ أنه هو الميت المقصود ، فسَواء كان هو أو غيره ، فالمدفون مُسْلِم له حُرمته .

وإنما الإشكال في حال اختلاط جُثث مسلمين بغيرهم ، فيُميَّز المسلم بما يتميّز به مِن مواضِع السجود والخِتان ، ونحو ذلك مما يُعرَف به المسلم ويُميَّز به عن غيره .

وإذا كَثُر القَتْلَى دُفِنوا دفنا جماعياً ، خاصة إذا كان يشقّ الحفر لهم ، كالموت الجماعي والهدم الكثير والزلازل ونحوها .
وقد دَفَن النبي صلى الله عليه وسلم القتلى يوم أُحُد الاثنين والثلاثة في القبر الواحد ، يُقدِّم أكثرهم أخذاً للقرآن .
قال هشام بن عامر : لَمّا كان يوم أحد أصاب الناس قرحٌ جهد شديد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : احفروا وأوسعوا ، وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .

وفي رواية للنسائي : عن هشام بن عامر قال :شَكَونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُدٍ ، فقلنا : يا رسول الله الْحَفْر علينا لكل إنسان شديد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احْفروا وأعْمِقُوا وأحْسِنُوا وادْفُنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد . قالوا : فمن نُقَدِّم يا رسول الله ؟ قال : قَدِّمُوا أكثرهم قرآنا . قال : فكان أبي ثالث ثلاثة في قبر واحد .

ولا يُدفن أكثر مِن ميّت في القبر إلا عند الضرورة ، كما قال ابن قدامة في المغني .
بِمعنى إذا وُجِد من يحفر ، ولم تكن الأرض صُلبة ، ولم يَكثر القتلى ، فلا يَجوز الجمع بين أكثر من ميت في قبر واحد .

والله تعالى أعلم .

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو

بارك الله في جهودك أختنا الفاضلة مسلمة
وأسال الله أن ينفعنا بهذا اللقاء

في البداية أرحب بفضيلة الشيخ عبدالرحمن وأسال الله أن يطيب له المقام معنا وبيننا
وجزاه الله خيراً على تقبله لهذا اللقاء

سؤال افتتاحي : ( الأنترنت ) كيف نسخرها لخدمة هذا الدين ؟

الجواب :

بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً .

عندما يَحمل الإنسان هَمّ الدِّين فإنه سيُسخِّر كل جُهد وطاقة لِخدْمَة هذا الدِّين ..
وسوف يتفتّق ذِهنه عن وسائل وطُرُق يُخدِم بها دِينه
أحد الأفاضل المهتمّين بالدعوة إلى الله يقول : نفّذتُ أكثر مِن فِكرة دعوية أصلها رؤيا مَنامية !
فمثل هذا يَعيش همّ الدعوة ونُصْرَة دِينه حتى في منامه ..

ومِن الوسائل لِتسخير الشبكة ( الإنترنت ) لِخدمة هذا الدِّين نشر الخير في هذه الشبكة المعلوماتية
ويكون ذلك بِوسائل منها :
إنشاء مواقع تهتمّ بِجوانب مُعيّنة تسدّ الثغرات ، وتُكمّل النقص الحاصل في الشبكة
فكم نَرى من المنتديات التي هي مُجرّد عدد !
فترى من يَهتمّ بالشِّعر أو بالصناعة أو بالتِّجارة أو بغيرها يُسخِّر الشبكة لما يَسْتَهويه ..
ونحن أهل الحق أحقّ بِذلك وأوْلى .
وكم هي الجوانب التي تحتاج إلى من يسدّ ثغرات فيها ، ويُكمِل النقص فيها .

إنشاء مجموعات بريدية تصل الرسالة الواحدة فيها إلى آلاف بل قد تصِل إلى ملايين
دَعم المواقع الجيّدة علميا وعمليا
نشر تلك المواقع عن طريق المجموعات والتواقيع
إحلال المعلومة الصحيحة مَحلّ الخرافة
فكم تنتشر الأحاديث الموضوعة ، وكم يَتلقّفها كثير من الناس نَظرًا لِغرابتها !
ففي مقابِل ذلك تُنشر الأحاديث الصحيحة ، وهي كثيرة مُتوفِّرة .

دَعوة غير المسلمين لِمن تأهّل لذلك وقَدر عليه .
لأن هناك من هو مُؤهّل لذلك ، إلا أن اللغة تقف حاجزا دون تحقيق ذلك
وهناك من يجيد اللغة ولم يَتأهّل لذلك
فهذا يُكمِل نقص هذا ..
فإذا تكاتفتْ جهود هذا في فَنِّه وتخصصه ، وهذا بِعلمه ، آتَتِ الدعوة أُكُلَها بإذن ربّها

هناك من الناس من لديه خُبرة وقّوّة في التعامل مع البرامج والبرمَجَة .. وهذا يُحتاج أيضا إلى تسخيره لِخدمة هذا الدِّين .

بعض البرامج والموسوعات العِلمية إذا نُشِرتْ من خلال الشبكة بَلَغت المشارِق والمغارِب ..

وتبدأ خدمة هذا الدِّين من البدء بِخطوة واحدة .. فيُبارِك الله في الجهود ، وينْتَشِر الخير

قد يسْتَصْعِب الواحد مِـنّا البدايات – وهي صعبة في العادة – إلا أنه بِمُجرّد وضع الخطوة الأولى واللبنة الأولى سُرعان ما يَجِد نفسه في خِضَمّ عمل ضَخْمٍ وجُهْد عظيم .. يَرى أنه لا يستطيع الاستغناء عنه .. ولا أن يَتركه أو يتنازَل عنه ..

كما أن استشارة أهل الخبرة في هذا المجال .. وتكاتف الجهود ، وتَخلِّي الإنسان عن بعض حظوظ نفسه – يُسارِع في الثمرات ..

بينما الالتفات إلى حظوظ النَّفْس .. يُؤخِّر العمل .. وربما فوّت جَنْي الثَّمَرة ..

أخيراً :
فإن الشبكة عِبارة عن بَحْرٍ مُتلاطِم ..
يَحوي سَمكا وحيتانا .. فيه دُرّ وأصداف ..
وبِه نَجاة وهَلََكَة !

وكُلّ يأخذ ما يُناسِبه .

والله يحفظك .