الشيخ عبد الرحمن السحيم ـ حفظه الله ـ في رحاب الخيام..

[muslima04]

شيخنا الكريم حفظكم الله..من باب الإحماض كما تعلمت منكم يا شيخنا..أحببت ان أسوق لكم هذه الطرائف كهدية متواضعة بإذن الله تعالى مني إليكم..آملة ان تكون اول مرة تقرؤونها لأنها في الحقيقة منقولة من موقع صيد الفوائد..وبعدها فلتأذنوا لي بأن نواصل بإذن الله..

مواقف طريفة مع الشيخ الألباني رحمه الله

الدبوس
رجلٌ صوفي يقول – والعلامة الألباني رحمه الله – موجود : أنتم تسبون الصوفية ، أنا من أهل الله وأعطيكم البرهان ، وإذا كنتم من أهل الحق فافعلوا مثلي ، أنا سأدخل السكين من الجانب الأيمن وأخرجه من الجانب الأيسر ولا ينزل مني قطرة دم واحدة .
فقال الألباني : ما نريد سكين ، نريد دبوس ، أعطنا الدبوس وأنا سأدخله بيدي في وجنتك ، فقال الصوفي : لا ، بل بيدي أنا ، فقال الشيخ الألباني : أنت من أهل الله ! لا تفرق بيد من ! أنت من أهل الله ..
فرفض الصوفي وانهزم وأُخزّي وانصرف .

بلا خوف
يقول الشيخ محمد المنجد : ومرة دعوت الشيخ الألباني في بيتي ، فجاء أحد الإخوان بطبق من السليق ، فقال الشيخ : هذا يدخل الجوف بلا خوف !
فقال الشيخ المنجد : هذا من مداعباته على الطعام .

تجسس على الأحلام
يقول أحد أبناء الشيخ رحمه الله : مرة كان يتكلم وهو نائم ، فاقتربت منه لأسمع كلامه ، ففتح عينيه فجأة وقال : تتجسس علي ! وضحك .

أن الباطل كان زهوقا
من أعجب المواقف التي قرأتها في حياة العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله والتي تدل على شجاعة منقطعة النظير في تتبعه لأهل الضلال واحتسابه في إنكار المنكر هذا الموقف :
سمع عن أحدهم يحضر الأرواح فذهب إليه ودخل عليه ، ارتبك الرجل ، فقال له الشيخ : أرجو أن تحضر لي روحاً ، فقال الرجل : من تريد ؟
قال الشيخ : أريد روح البخاري ! فقال الرجل : إيش تبغى في البخاري ؟ قال الشيخ : أنا عندي أشياء أسألها للبخاري ! فقال المشعوذ : اليوم انتهت الأرواح ، تعال يوم الاثنين !
ذهب الشيخ للمشعوذ يوم الاثنين فلم يجد الرجل .. هرب ونقل المحل كله إلى مكان لآخر ! .

منه أم مني ؟
ذكر الألباني في كتابه " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " قصة طريفة عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، قال : كنت أفتي من نام جالساً لا وضوء عليه حتى قعد إلى جنبي رجل يوم الجمعة فنام فخرجت منه ريح ، فقلت : قم فتوضأ ، فقال : لم أنم ، فقلت : بلى ، وقد خرجت منك ريح تنقض الوضوء ! فجعل يحلف بالله ما كان ذلك منه ، وقال لي : بل منك خرجت ! فزايلت ما كنت أعتقد في نوم الجالس ، وراعيت غلبة النوم ومخالطته القلب .

مواقف طريفة مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


أول عمل
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء ؟ فقال : ينزل يده !
سامية الكثيري – الخرج

هل أنا سارق ؟
في أحد دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله طلب من أحد طلابه أن يُعرَّف السارق ، فقال الطالب : السارق هو الذي يأخذ ما ليس له – وكان هذا الطالب ممسكاً بيده قلماً – فأخذ الشيخ منه القلم بقوة وقال : أنا أخذت قلمك هذا ، فهل أنا سارق ؟ فقال الطالب : لا ، لأنك تمزح ، فأدخل الشيخ القلم في جيبه بعدما أحكم غطاءه وقال : أنا جاد في ذلك ولست أمزح ! فهل أنا سارق ؟ فانفجر الجميع بالضحك .
محمد إبراهيم الشريف – قطر

ولكن بالشراكة
قال الشيخ محمد بن صالح المنجد : جاء مرة طفل إلى الشيخ ابن عثيمين وقال له : يا شيخ أجب لي عن أسئلة هذه المسابقة !
فقال له الشيخ : أجيب عليها ، ولكن إذا فزت تعطيني نصف الجائزة !

درس ليس على البال
قال أيمن عبد العزيز أبانمي – من طلبة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - : ومما شاهدت من تواضعه أنه مرة كان في أحد دروسه في سطح الحرم ، فأتت هرة بين الصفوف والشيخ كان يُلقي الدرس ، فأوقف الشيخ الدرس وقال : ماذا تريد هذه الهرة ؟ لعلها تريد ماء ؟ اسقوها الماء ، ثم قال بعد ذلك فائدة عن حكم سؤر الهرة ، ثم قال : هذه فائدة بمناسبة حضور الهرة ! فضحك الجميع .

قيام !
كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يُدّرس في الحرم وكان الطلبة شباباً وكباراً في السن ، وكان إذا رأى أحداً منهم يلتفت إلى الناس ولا ينتبه للدرس يوقفه ويسأله عما وصل إليه ، فإن لم يجب فإنه يتركه واقفاً ، ولذلك أن تتخيل منظر الرجل وهو واقف كالطفل في الصف المدرسي .
أماني خلف المبارك – رفحاء

تشجيع ثم إنقاذ !
كان الشيخ يحب الدعابة وكذلك الرياضة وخاصة السباحة ، وفي إحدى المرات كان معه ابن عمتي وهو من تلاميذه ، وكان الطلاب يسبحون في بركة ماء ، فقال له الشيخ : لماذا لا تسبح يا فلان ؟ فقال له : أنا لا أجيد السباحة ، فقال له الشيخ : تعلّم واسبح مع زملائك ، فلما نزل ابن عمتي إلى البركة مع الطلاب كاد أن يغرق ، فنزل إليه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بنفسه وأخرجه منها .
أماني خلف المبارك – رفحاء

هل هو ذكر أم أنثى ؟
ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال : لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة ، فلا يسهو المصلي إذا استعمله ، فما حكمه ؟
فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال : اسأله أهو يسبح أم يصفق ؟ .. وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء !
أماني خلف المبارك – رفحاء

وهذه يا شيخ طرفة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله سمعتها بأذني والله من احد دروس الشيخ محمد حسان حفظه الله فنقلت كلامه كما هو ( فهي من احب الطرائف إلى قلبي)..

قال:

لا انسى أبدا كلمات جميلة لأحد علمائنا رحم الله الجميع..الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله..كان يعلم ويركز على قضية التوحيد ويعلم طلابه كتاب التوحيد..وإذا أنهاه بداه من جديد..وإذا أنهى بدا من جديد..وإذا انهى بدأ من جديد..حتى ظن بعض الطلاب أنهم قد حفظوا التوحيد حفظا..وقالوا يا شيخنا يعني وددنا أن لو درستنا منهجا آخر فقلقد حفظنا التوحيد حفظا وشربناه شربا..فأراد الشيخ أن يختبر الطلاب..فقال..إذن دعوني فلقد بلغني أن جارتنا قد مسها جني وقد ذهب رجل ليقرأ عليها الرقة الشرعية..فتكلم الجني على لسانها وقال له الرجل أخرج..فال لا لا اخرج حتى تذبحوا لي ذا القرنين.,خروفا يعني او كبشا ذو قرنين..قال لن أخرج حتى تذبحوا لي كبش ذو قرنين..فسكت الشيخ..وقال بعض الطلاب..لا حرج يا شيخنا..نذبح له وليخرج وليدع هذه المراة..قال..إذن نبدا التوحيد من جديد..

لأن الذبح لغير الله شرك..قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين..


أخرجه ابن ماجه
روي أن جماعة من طلبة العلم ذهبوا ليحفّظوا الناس في إحدى القرى ، وحينما اجتمع الناس في المسجد وبدأ أحدهم يخطب فيهم وكان في أثناء كلامه استدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " وقال : أخرجه ابن ماجه ، فقال كل الحاضرين من القرية : بارك الله فيه ، بارك الله فيه .. فقد ظنوا أن المقصود أن ابن ماجه قد أخرج الضب من جحره !
عندها فقط أدرك الخطيب أنه في وادٍ والناس في وادٍ آخر .
محمود محمد أحمد – الرياض

حديث البتة !
كنت في مجلس علم لأحد الشيوخ الفضلاء فتحدث الشيخ في أثناء درسه عن مسألة فقهية وقال : لم يثبت فيها حديث البتَّة – يعني بتاتاً – وبعد انتهاء الدرس سأل أحد الحاضرين : يا شيخ اذكر لنا حديث البتة ، عندها لم يتمالك الحاضرون أنفسهم من الضحك ، فقام الشيخ بإيضاح الأمر للسائل .
خالد بن دهري – اليمن

عيوشة
تقول أختي : بينما نحن في حصة مادة الحديث وقد كانت راوية الحديث السيدة عائشة رضي الله عنها ، فبدأت المعلمة بترجمة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وذكرت أنها كانت أحب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان يداعبها ويدعوها باسم جميل غير عائشة فما هو ؟
تقول أختي : فسكتت جميع الطالبات لأنهن لم يعرفن الإجابة ، فتشجعت أختي وقالت بصوت عال مسموع : ( عيوشة ) !
فإذا بالطالبات ينفجرن ضاحكات وكذلك المعلمة التي بادرتها قائلة : استغفري الله ، كان يدعوها ويداعبها بـ ( الحميراء )
عائشة الشهراني – أبها

مصير الحصاة !
سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته ؟!
فقال له : إرم بها ! فقال الرجل : زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد .
فقال عمرو بن قيس : دعها تصيح حتى ينشق حلقها .
قال الرجل : أولها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذن !

امتنع عن الخروج
كان الإمام القاضي محمد بن علي الشوكاني رحمه الله يُقرئ طلبته " صحيح البخاري " ، وكانت تمر به أحاديث الشفاعة التي فيها خروج أناس من النار من بعد ما حشروا فيها ، وكان أحد الطلاب ممن يحضرون مجلسه معتزلي العقيدة – والمعتزلة تنكر الشفاعة الثابتة من خروج بعض المسلمين من النار – فكان هذا الطالب كلما مرت أحاديث الشفاعة حاول أن يشوَّش ويعترض ويناقش ويجادل ، فما كان من الشوكاني إلا أن قال له : عندما يأتون لإخراجك من النار امتنع عن الخروج ، وقل لهم : أنا معتزلي لن أخرج .

[عبد الرحمن السحيم]

تذكّرت موقِفا طريفا لأحد علماء السُّـنَّـة

وذلك أنه أُلْزِم أن يُصلّي على احد رؤوس المعتزِلة - صلاة الجنازة - فلما صلّى مُكْرَها قال في دعائه :

اللهم إنه كان يُنكِر عذاب القبر فأذِقْه إياه

[muslima04]

أضحك الله سنكم شيخنا الكريم..بارك الله فيكم آمين..نتابع يا شيخ إن شاء الله؟؟

[عبد الرحمن السحيم]

من العلماء الذين اشْتَهرُوا بالطرافة : الإمام الشعبي رحمه الله

روى مجالد وغيره أن رجلا مُغَفّلا لقي الشعبي ومعه امرأة تمشي . فقال : أيكما الشعبي ؟
قال : هذه !

========
وممن اشتهر بالطرافة أيضا : الأعمش : الإمام سليمان بن مهران رحمه الله

قال عيسى بن يونس : أتى الأعمشَ أضيافٌ فأخرج إليهم رغيفين فأكلوهما ، فدخل فأخرج لهم نِصف حَبل قَـتّ [ عَلَف ] فوضعه على الخِوان ! وقال : أكلتم قوت عيالي فهذا قوت شاتي فكلوه !

وقيل : إن الأعمش كان له ولد مُغَفّل ، فقال له : اذهب فاشترِ لنا حَبلا للغسيل .
فقال : يا أبة طول كم ؟
قال : عشرة أذرع .
قال : في عَرْض كم ؟
قال : في عَرْض مُصيبتي فيك !!

[muslima04]

الله يحفظكم يا شيخ ويحسن إليكم..

[muslima04]

نتابع يا شيخ ام ؟؟؟

[عبد الرحمن السحيم]

نعم .. حفظك الله .. ولِمدة عشر دقائق !

[muslima04]

طيب..

السؤال من : ( أم أروى ) تقول:

سؤالي للشيخ

جاء في الحديث ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) وقوله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري ( لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود لو كنت أعلم لحبرته لك تحبيرا ) وهناك أحاديث أخرى ورد فيها التحذير من قوم يرجعون القرآن ترجيع الغناء قلوبهم مفتونة هم ومن يستمع إليهم
وسؤالي : سمعت من بعض القراء في بلدي يقولون بأن قراءة القرآن والتغني به يلزمه معرفة المقامات ، فهل القراءة بالمقامات تجعل قراءة القرآن مشابهة للغناء ؟ ولأن فيه أشرطة لقراء معروفون كبار كالمنشاوي وعبد الباسط ومصطفى إسماعيل فيها تغني بالقرآن والمستمعون يكبرون ويهللون عند الانتهاء من قراءة بعض الآيات إعجابا وطربا بتغني القارئ بها

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

طيب..

السؤال من : ( أم أروى ) تقول:

سؤالي للشيخ

جاء في الحديث ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) وقوله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري ( لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود لو كنت أعلم لحبرته لك تحبيرا ) وهناك أحاديث أخرى ورد فيها التحذير من قوم يرجعون القرآن ترجيع الغناء قلوبهم مفتونة هم ومن يستمع إليهم
وسؤالي : سمعت من بعض القراء في بلدي يقولون بأن قراءة القرآن والتغني به يلزمه معرفة المقامات ، فهل القراءة بالمقامات تجعل قراءة القرآن مشابهة للغناء ؟ ولأن فيه أشرطة لقراء معروفون كبار كالمنشاوي وعبد الباسط ومصطفى إسماعيل فيها تغني بالقرآن والمستمعون يكبرون ويهللون عند الانتهاء من قراءة بعض الآيات إعجابا وطربا بتغني القارئ بها

الجواب :

أعانك الله .

لا أعلم أنه يَصِح حديث في (التحذير من قوم يُرَجِّعون القرآن تَرجيع الغناء قلوبهم مفتونة هم ومن يستمع إليهم ) .
ولو صَحّ في ذلك حديث لكان مَحمولا على قراءته على ألْحَان الغناء .
ومِن هذا الباب القراءة على المقامات .

وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رَجَّع في قراءته .
قال عبد الله بن مغفل رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته ، وهو يقرأ سورة الفتح يُرَجِّع ، وقال : لولا أن يَجْتَمِع الناس حَولي لَرَجَّعْتُ كما رَجَّع . رواه البخاري .

والـتَّغَنِّي بالقرآن مطلوب ، إلا أنه لا يَكون على ألحان الغِناء ، ولا يَخرُج إلى حدّ التطريب .

قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره :
باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى وما يكره منها ويحرم واختلاف الناس في ذلك .
وفي هذا الباب :
وروى ابن القاسم عن مالك أنه سئل عن الألحان في الصلاة . فقال : لا يُعجبني . وقال : إنما هو غِناء يَتَغَنّون به ليأخذوا عليه الدراهم .
وقال في قوله عليه الصلاة والسلام : " ليس مِنا مَن لم َتَغَنّ بالقرآن " : أي ليس مِنا مِن لم يُحَسِّن صوته بالقرآن . كذلك تأوله عبد الله بن أبي مليكة . قال عبد الجبار ابن الورد : سَمِعتُ ابن أبي مليكة يقول : قال عبد الله بن أبي يزيد : مَـرّ بِنَا أبو لبابة فاتَّبَعْنَاه حتى دَخل بيته ، فإذا رجل رَثّ الهيئة ، فسمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليس مِنا مَن لم يَتَغَنّ بالقرآن " قال : فقلت لابن أبي ملكية : يا أبا محمد أرأيت إذا لم يكن حَسَن الصوت ؟ قال : يُحَسِّنَه ما استطاع . ذكره أبو داود . وإليه يَرْجِع أيضا قول أبي موسى للنبي صلى الله عليه وسلم : إني لو عَلمتُ أنك تَستمع لِقراءتي لَحَسّنت صوتي بالقرآن وزينته ورَتّلْتُه . وهذا يَدُلّ على أنه كان يَهُذّ في قراءته مع حُسْن الصوت الذي جُبِل عليه .والتحبير التزيين والتحسين ،فلو علم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَسْمَعه لَمَدّ في قرائته ورَتّلها ، كما كان يقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيكون ذلك زيادة في حسن صوته بالقراءة . اهـ .

وفي الحديث : " تعلموا القرآن واقتنوه " قال قباث – أحد رواة الحديث – ولا أعلمه إلا قال : وتَغَنّوا به" . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة .
قال القرطبي : قال علماؤنا : وهذا الحديث وإن صح سنده فَيَرُدّه ما يُعْلَم على القطع والبَتَات من أن قراءة القرآن بِلُغَتِنا مُتواترة عن كافة المشايخ جِيلاً فَجِيلاً إلى العصر الكريم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيها تَلحين ولا تَطْرِيب مع كَثْرة المتعمقين في مخارج الحروف وفي المد والإدغام والإظهار وغير ذلك من كيفية القراءات .

وأما ترديد الْجَهَلة خَلْف بعض القُرّاء ، فهذا جَهل وبِدَعة .

وسبق الجواب عن هذا السؤال :
ما صحة حديث " لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود"؟ وما هو المزمار الذي أوتِيَه آل داود

والله تعالى أعلم .

[muslima04]

جزاكم الله خيرا ولعله يكون هذا سؤالنا الأخير في هذه الليلة بإذن الله:

شيخنا الكريم..حفظكم الله..هذا الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولاصفر..وزاد مسلم : ولا نوء ولا غول..

فما معنى هامة..ونوء..وغول رحمكم الله يا شيخنا؟؟