مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 27-06-2006, 06:16 PM
moataz moataz غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
المشاركات: 528
إفتراضي

مناقشات واراء رائعه
مشكوري يا شباب وبارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
__________________
  #2  
قديم 29-06-2006, 06:56 AM
محمدفاضل محمدفاضل غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 95
إفتراضي

الأخوة الكرام بارك الله فيكم جميعاً وأعتذر عن الإنقطاع لزحمة أعمال الصيف وسأواصل النقاش إن شاء الله في الأيام المقبلة لأني مرتبط الآن بدروس ومشاركات علمية نلقيها لبعض طلبة العلم في المملكة وخارجها ،وبإذن الله أن نكمل النقاش عند الانتهاء من ذلك . والسلام عليكم.
__________________
المهم أن نفهم ما نقول لا أن نردد ما يقال لنا
  #3  
قديم 29-06-2006, 11:22 PM
المنقاد المنقاد غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 75
إفتراضي

السلام عليكم
اخي ,الحقيقة
لعلك لا تفضل الحوار الا في مسالة سبب نزول الاية الكريمة وسند رواية العتبي.وهدا ما فسرت به غيابكم.
اما عن سبب نزول الاية .فلعلك اسقطت سبب نزول الايات ’’الم تر الى الدين يزعمون........الى قوله تعالى ..قل لهم في انفسهم قولا بليغا.’’على الاية الكريمة موضوع الشاهد.فقد دكر الامام ابن كثير رحمه الله رحمة واسعة ’’..انها في رجل من الانصارو رجل من اليهود تخاصما,فجعل اليهودي يقول..بيني وبينك محمد. وداك يقول بيني وبينك كعب بن الاشرف.وقيل في جماعة من المنافقين ممن اظهر الاسلام ارادوا ان يتحاكموا الى حكام الجاهلية.وقيل غير دلك,والاية اعم من دلك كله ,فانها دامة لمن عدلواعن الكتاب والسنة,وتحاكموا الى ما سواهما من الباطل وهو المراد بالطاغوت هنا.’’انتهى
ما اريد قوله ان موضوع الايات يتحدث عن’’ التحاكم حالة الخصام’’ اما عن الاية موضوع الشاهد فتتحدث عن’’العصاة والمدنبين’’كما دكر الامام ابن كثير.ولدلك لم اتيقن من هدا الاسقاط الدي رايت فقلت ’’لا ادري’’والحمد لله الدي اجراها على لساني.
وحتى لو قلنا انها نزلت في المنافقين فقد نقل لك الاخ محمد فاضل عموم المجيء الى رسول الله على لسان الزمخشري .
وردك كلام الزمخشري منتهى الغرابة,حيث ان المسالة لغوية وانت اثنيت على الزمخشري في اللغة والبلاغة,فاعتراضك هدا يعني انك تصر ان تشتري اللحم من النجار.اما قولك ان العموم مقتصر على حياته كما فهمه’’ اهل العلم ؟؟؟؟؟؟’’فالمنزلة لا تنقضي بالموت.وادا قلت ان المسالة ’’الدعاء و ليست المنزلة’’نقول عادت حليمة الى عادتها القديمة.
اما فيما يخص السند فنريد ان نسمع منك مقصودالامام النووي من عبارة’’مستحسنين له’’-فقط من باب العلم بالشيء- ’’حتى لاتقول ان المجموع ليس من كتب الحديث’’ وحتى لا يلتبس علي الامر. ثم لك بعد دلك ان تتفنن في تخريج الرواية .
كما نريد ان تفسر لنا سبب ايراد بل اكتفاء الامام ابن كثيربالرواية-في تفسيرها- دون ان يعقب عليها.
واخيرا-لو تفضلت- فلن استمر في الحوار حتى تجيب على جميع الاسئلة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

آخر تعديل بواسطة المنقاد ، 29-06-2006 الساعة 11:57 PM.
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م