|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#31
07-09-2007, 06:01 AM
|
|||
|
|||
إقتباس:
باقي لك عدة احاديث والان الشهر بأوله 00!!
__________________
 |
|
#32
07-09-2007, 06:12 AM
|
|||
|
|||
بسم الله و كفى ،
و صلى الله على الحبيب المصطفى . ***-*** إقتباس:
تدخل من دايم العلو بعد أن مسح وثائق سمعية بصرية تخدش الحياء السياسي لآل سعود ...!!! ====> تخدش الحياء لذلك قال له : فاستر على نفسك ...! مع إنذار للأخ كيفا  |
|
#33
07-09-2007, 06:12 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لا .. لا .. بالعكس بأرد ولكن بعقلية أخرى اقتنعت بما تكتب  لأنني أخطأت في حقك وبصراحة انت تونس  
__________________
 |
|
#34
07-09-2007, 06:16 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله و كفى ،
و صلى الله على الحبيب المصطفى . ***-*** إقتباس:
إقتباس:
حافظي على عنقك المشرئب فالموضوع سيطول ....!!!
و شكرا على الإفادة و الإشهار المجاني . و بلغي سلامي إلى فطاحلة الانترنت خصوصا منهم أولئك الذين يجيدون عمليات Copy & Paste .... و التي لولاها ما أصبحوا ينعمون بأسمى العناوين : كبار الكتاب ، مشرف ، عضو جديد ..... أيتها الفطحلة  |
|
#35
07-09-2007, 06:23 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله . ***-*** إقتباس:
سأل الحجاج ابن يوسف الثقفي للإمام سعيد ابن الجبير متهكما : ما اسمك ؟
أجاب : سعيد بن كسير ،
رد الحجاج : بل شقي بن كسير !
عقب سعيد : أمي كانت أعلم باسمي منك ... !
رد الحجاج بعنف : شقيت و شقيت أمك ... !
قال سعيد رحمه الله : بل الشقي من زحزح عن النار و أدخل الجنة ... !!!
**-** العنيدة أو العنيدة : و ماذا لو كانت حقيقة حكام آل سعود كما يعرف الجميع ؟ !
شكرا على التربية السياسية و الأخلاقية الراقية ... ! |
|
#36
07-09-2007, 06:24 AM
|
||||
|
||||
|
السعودية والقضية الفلسطينية لماذا لا نقرأ التاريخ ثم نحكم؟ ناصر بن محمد الجهيمي * الأمين العام المساعد لدارة الملك عبد العزيز في السعودية تواجه المملكة العربية السعودية حملة عدائية من بعض القنوات التلفزيونية من خلال مقابلات مع بعض الأشخاص تلمح من خلال أحاديثها إلى إنكار جهود المملكة العربية السعودية عبر تاريخها في نصرة القضايا العربية ومن أبرزها قضية فلسطين مع أن هذه الجهود المستمرة معروفة للجميع أوردتها الأخبار المحلية والعالمية ووردت في تقارير المنظمات الدولية وشكر مساعيها المعنيون من رؤساء دول ووزراء مسؤولين. واتهام المملكة العربية السعودية بالتقصير أو المحاباة في مواقفها من القضايا العربية المعاصرة اتهام باطل يغمط الحق ويدفع الحقيقة، وتولى كبره صائدو الأهواء ومحبو إثارة الفتن. ومن ينكر مواقف المملكة العربية السعودية الصادقة من قضايا الأمة العربية ووقوفها إلى جانبها في ضرائها قبل سرائها كمن يدعي الغروب في وضح النهار، ويحاول بكف أضعفتها الكراهية أن يسد حقيقة كالشمس لذي عينين. وقد أثبت التاريخ أن المملكة العربية السعودية ليست ممن يرفع الأبواق ويفتح الأشداق بمراء لا يعرف الصدق، ووعود تنكرها الأمانة، حتى إذا حمي الوطيس شمر هاربا تاركا وراءه سرابه، ومخلفا خلفه حقيقة زعمه وصدق كذبه. كيف يتجاهل هؤلاء موقف المملكة العربية السعودية تجاه القضية الفلسطينية منذ بداية تأسيسها إلى اليوم الذي تعاني فيه المملكة من الضغوط والهجوم الغربي والصهيوني بسبب ذلك الموقف؟! فالمملكة العربية السعودية منذ عهد الملك عبد العزيز ارتبط موقفها تجاه القضية الفلسطينية بمبادئ محددة لم تتغير عبر العقود الماضية. ومن تلك المبادئ اهتمام المملكة بالقدس الشريف والمسجد الأقصى واعتبارها أماكن مقدسة للمسلمين وبحقوق الفلسطينيين العرب في أراضيهم والعيش بسلام. كما تميز هذا الموقف بالاستمرارية والتواصل وعدم الانقطاع منذ عهد الملك عبد العزيز الذي قام ـ رحمه الله ـ وبكل شجاعة بطرح مبادرات سلمية لحل القضية الفلسطينية في فترات عصيبة جداً. ولم تربط المملكة على الإطلاق في أي وقت من الأوقات بين موقفها تجاه القضية الفلسطينية وبين الحصول على مكاسب سياسية أو آيديولوجية أو غيرها. واستمر الدعم السعودي الرسمي والشعبي المادي والمعنوي والسياسي للقضية الفلسطينية من دون انقطاع رغم الظروف الصعبة والضغوط السياسية. وكان من نتائج تلك المواقف أن أثرت القضية الفلسطينية وبشكل كبير في صياغة السياسة الخارجية السعودية وتوجهاتها، إلى أن أصبحت القضية في مقدمة الأوليات السعودية، سابقة بذلك الأولويات الوطنية. .. يتبع .. |
|
#38
07-09-2007, 06:26 AM
|
||||
|
||||
|
إنه مما لا ريب فيه أن المملكة العربية السعودية أقامت بنيان دولتها على التوحيد، وجعلت دستورها القرآن الكريم، وأصبحت موطن الإسلام وداعية السلام، وشرفها الله بالقيام على خدمة الحرمين الشريفين خدمة تسهل على قاصدي هذين المكانين الطاهرين بحج أو عمرة أو زيارة. وهي قبلة المسلمين، وعنوان التضامن الإسلامي. ومن هذا المنطلق كانت نظرتها إلى القضية الفلسطينية ليست قائمة على اعتبارات قومية أو إنسانية فحسب، بل أساسها ديني يتمثل في ثالث الحرمين الشريفين، ومسرى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يرتبط ارتباطا روحانيا بقرينيه المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. ومن هنا كانت المملكة العربية السعودية ترى أن أي اعتداء أو مساس بالمسجد الأقصى الشريف يعد مساسا بالمسجد بالحرام والمسجد النبوي الشريف، ومن أجل هذا كان سعيها دؤوبا من أجل تخليصه من قيود الاحتلال، وإعادته إلى المسلمين الذين هم أولى به من غيرهم. وقد لفت نظري مقابلة تلفزيونية في إحدى القنوات العربية مع أستاذة جامعية ذكرت أنها قضت شهرين كاملين في الأرشيف البريطاني تبحث عن الموقف السعودي في عهد الملك عبد العزيز من حرب عام 1367هـ/1948م، فلم تجد ما يشير إلى مواقف إيجابية لنصرة القضية الفلسطينية. ومن المعلوم للباحثين والدارسين ما تحفل به أرشيفات الوثائق المحلية والعربية والأجنبية سواء البريطانية أو الأمريكية أو غيرها من وثائق هي عبارة عن تقارير ورسائل متبادلة تتعلق بدور الملك عبد العزيز في دعمه ومساندته لقضية فلسطين والقضايا العربية الأخرى وكذلك عدد كبير من مصادر عربية وأجنبية من الكتب المطبوعة وكذلك الصحف المعاصرة المحلية والعربية والأجنبية توثق مواقف المملكة العربية السعودية الإيجابية ودعمها للقضايا العربية مما لا يمكن معه قبول من يشير إلى أنه بحث في الوثائق البريطانية عن مواقف إيجابية للملك عبد العزيز من القضية الفلسطينية ولم يجد ما يشير إلى هذا الدعم والمساندة. لقد وقفت المملكة العربية السعودية وهي في طور التأسيس والنشأة بقيادة مليكها المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود موقف المؤيد والمناصر للشعب الفلسطيني ضد الاستعمار البريطاني والصهيونية العالمية. وقد جاءت القضية الفلسطينية في صلب المفاوضات التي تمت بين الملك عبد العزيز والحكومة البريطانية في اجتماعات وادي العقيق في جمادى الأولى عام 1345هـ/1926م بشأن إلغاء معاهدة القطيف، وتوقيع معاهدة جديدة يكون فيه الملك عبد العزيز الند للند للحكومة البريطانية، وقد أراد البريطانيون أن يعترف الملك عبد العزيز مقابل ذلك بمركز خاص لهم في فلسطين، وأن يعترف بوعد بلفور المضمن في صك الانتداب البريطاني، وقد رفض الملك عبد العزيز المساومة على الحقوق الثابتة للأمة العربية في فلسطين. وبعد أن وصل إلى أسماعه ـ رحمه الله ـ إلقاء قنابل يدوية على المصلين الفلسطينيين يوم الجمعة من شهر ربيع الأول 1348هـ/1929م بادر إلى كتابة خطاب إلى ملك بريطانيا يعرب فيه عن سوء الأثر الذي أحدثه الاعتداء في نفسه وشعبه، ويناشده منع اليهود من الاعتداء على المسجد الأقصى. ووقف الملك عبد العزيز مع الشعب الفلسطيني في ثورته في ذلك العام ضد الاحتلال رغم الأزمة الاقتصادية التي كانت تمر بها البلاد السعودية آنذاك وتؤثر فيها تأثيراً شديدا. فلقد بعث جلالته تبرعا عاجلا للفلسطينيين بلغ خمسمائة جنيه سلمت لرئيس المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين محمد أمين الحسيني مع رسالة عاجلة من الملك عبد العزيز في 16 جماد ثاني 1348هـ الموافق 18نوفمبر 1929م جاء فيها: «قد غمنا هذا وأحزننا جدا ولم نكتم ما كان لتلك الحوادث من الأثر المؤلم في أنفسنا منذ بلغتنا وأظهرنا ذلك في وقته ومحله». وفي عهده رحمه الله شارك وفد من المملكة العربية السعودية في المؤتمر الإسلامي الأول الذي انعقد في بيت المقدس في 1350هـ/1931م في أعقاب ثورة البراق، وحضرته وفود من جميع شعوب العالم الإسلامي، وقد تمخض عنه إعلان الحق الإسلامي الكامل في البراق وحائطه وممره. وفي عام 1354هـ/1935م بعث الملك عبد العزيز ولي عهده الأمير سعود (الملك في ما بعد) رحمه الله إلى فلسطين لتفقد أوضاع الشعب الفلسطيني عقب ثوراته المتعددة وقال الملك سعود في أثناء الزيارة: إن أبناء الشعب الفلسطيني هم أبناؤنا وعشيرتنا، وعلينا واجب نحو قضيتهم سوف نؤديه. .. يتبع .. |
|
#39
07-09-2007, 06:26 AM
|
||||
|
||||
|
* حقيقة الموقف السعودي من الإضراب الفلسطيني العام عام1355هـ/1936م * في الخامس عشر من شهر ربيع الأول عام 1355هـ/1936م أصدر الملك عبد العزيز أمره بإرسال كميات من الأرزاق والمؤن الإغاثية إلى المتضررين والمنكوبين من أبناء الشعب الفلسطيني عقب الإضراب العام أو ما سمي بالثورة الفلسطينية الكبرى. ولم يكتف الملك بذلك بل أبرق إلى وزيره المفوض في لندن ليتصل بوزارة الخارجية البريطانية وينقل إليها انزعاج الملك وقلقه مما يحدث على الأرض الفلسطينية، مطالبا بريطانيا بأن تتدارك الموقف وتعمل على إحلال الحق والعدل لأهله الفلسطينيين. وطالب أيضا وزيره المفوض في لندن بأن يتصل بوزارة الخارجية البريطانية للإفراج عن المعتقلين السياسيين الفلسطينيين الذين اعتقلوا في الإضراب والاضطرابات، وطالب أيضا بوقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين. وقد ذكرت المصادر أن الحكومة البريطانية أرسلت إلى الملك عبد العزيز في الرابع عشر من ربيع الثاني عام 1355هـ/1936م توافق على توسط ملوك العرب وأمرائهم لإنهاء الإضراب الفلسطيني، فأبرق الملك عبد العزيز إلى المفوضية السعودية في لندن لتبلغ الحكومة البريطانية أنه يرى أولا إطلاق سراح المعتقلين والمحكوم عليهم ووقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين تمهيدا لإجراء الوساطة. وقد ردت الزعامة الفلسطينية بالترحيب بوساطة الملك عبد العزيز، وجاء ذلك ضمن رسالة بعث بها الحاج أمين الحسيني رئيس اللجنة العربية العليا بفلسطين، جاء فيها: أصدرت اللجنة العربية العليا بيانا أظهرت فيه صراحة أنها وافقت بالإجماع وبكل الارتياح على وساطة جلالتكم وهي لا تزال ترحب بهذه الوساطة وترجو مؤازرتكم. وقد أرسل الملك عبد العزيز وزير خارجيته الأمير فيصل (الملك في ما بعد)ـ رحمه الله ـ إلى فلسطين لدعم الموقف الفلسطيني وهناك قال: أرسلني والدي الملك عبد العزيز في مهمتي هذه إليكم ففرحت فرحتين: الفرحة الأولى كانت من أجل زيارة المسجد الأقصى المبارك والصلاة فيه، أما الثانية فكانت بلقاء هؤلاء الثوار لأبشرهم بأن جهودهم لن تذهب سدى. ومن يقرأ الموقف السعودي من الإضراب الفلسطيني عام 1355هـ/1936م يعرف جوانب التعقل والحكمة وبعد النظر فيه؛ بدليل أنه لقي الترحيب من القيادة الفلسطينية، وشارك الملكَ عبد العزيز في هذا الموقف معظم الزعماء العرب في ذلك الوقت، وهذا يدل على وجود قبول له في الوطن العربي. واستمرارا لسياسة التعقل والحكمة التي انتهجها الملك عبد العزيز، وفي الثامن من شهر شوال 1355هـ/1937م أرسل ـ رحمه الله ـ مع الوفد الفلسطيني الذي زار الرياض رسالة ضمنها نصيحته الصادقة بقوله: فقد رأينا أن المصلحة تقضي بالاتصال باللجنة الملكية والإدلاء إليها بمطالبكم العادلة، لأن ذلك أضمن لحقوقكم وأوعى لمصلحة أصدقائكم في حسن الدفاع عنكم... ونحب أن تكونوا على ثقة بأننا لا نألو جهدا في سبيل مساعدتكم لإصلاح الحال بقدر إمكاننا. وقد رد الحاج أمين الحسيني على رسالة الملك عبد العزيز برسالة يعلمه فيها أن اللجنة العربية العليا قد قابلت اللجنة الملكية البريطانية وشرحت لها أوضاع الفلسطينيين، وقدمت إليها مطالب الشعب الفلسطيني، وهي منع الهجرة اليهودية، ومنع انتقال الأراضي العربية الفلسطينية إلى اليهود، ورفض الوطن القومي اليهودي في فلسطين. وهذا يدل على ثقة اللجنة العربية العليا بالملك عبد العزيز لما يتمتع به من مكانة عربية وإسلامية وعالمية، وصدق نصحه، وصواب رأيه، ولكونه يرى المقدسات الإسلامية قضية مركزية ثابتة لا مساومة عليها. .. يتبع .. |
|
#40
07-09-2007, 06:27 AM
|
||||
|
||||
|
وعند صدور مشروع تقسيم فلسطين الذي أقرته لجنة بيل قال الملك عبد العزيز مخاطبا الوزير المفوض البريطاني في جدة في الثاني عشر من شهر شوال عام 1356هـ/1937م: لا يوجد عربي صادق يوافق على التقسيم، وإذا قيل لكم: إن أفرادا في بلد عربي يوافقون على التقسيم فثقوا أن أغلبية ذلك البلد لن توافق عليه. وأمر الوزير المفوض أن ينقل لحكومته تحذيرا من أن تقوم بعمل يكون مضرا بعرب فلسطين. وأعلن الملك عبد العزيز عن رفضه للمشروع وبذل جهوداً كبيرة على المستوى العربي و الدولي لمنع هذا المشروع. وكلف الملك عبد العزيز ابنه الأمير فيصل لتكوين لجان شعبية في أنحاء المملكة العربية السعودية لجمع التبرعات لإنقاذ فلسطين وشعبها وخاطب أمراء المناطق ليحثوا أبناء المملكة على الاحتجاج ضد قرار التقسيم. وأصبحت وزارة الخارجية السعودية بمثابة الهيئة الدبلوماسية لفلسطين تتابع المحاولات السياسية لحل القضية الفلسطينية وتتصل بالحكومات وتوضح الحقائق. وقد وصف ونستون تشرشل الملك عبد العزيز بأنه «أصلب وأعند حليف لنا يعارضنا بالنسبة للقضية الفلسطينية». وقال الملك عبد العزيز مخاطبا الساسة البريطانيين: أنا لا أستطيع أن أنصح العرب والفلسطينيين بأن يكونوا هادئين بعد هذا كله. وفي اجتماع تم بين الملك عبد العزيز واللورد بلهافين وستنتون، والسير ريدر بولارد في الثالث عشر من ذي القعدة سنة 1356هـ/1938م قال الملك عبد العزيز: إن مشروع تقسيم فلسطين يحسب بحق نكبة عظيمة على العرب والمسلمين، ولذلك يجب أن يصرف عنه النظر بتاتا وأن يسار إلى خطة أخرى. وفي ما يتعلق بالهجرة اليهودية وجهود الملك عبد العزيز في مكافحتها فإن القلق الذي أحدثته الهجرة اليهودية إلى فلسطين والمواقف الصلبة التي اتخذها لوقف هذه الهجرة جعلت بن غوريون الزعيم الصهيوني يعرض على سينت جون فلبي عام 1355هـ/1937م اقتراحا لعرضه على الملك عبد العزيز مفاده إنهاء حكم الانتداب البريطاني على فلسطين وإقامة وحدة بين فلسطين وشرقي الأردن والمملكة العربية السعودية شريطة أن تفتح أبواب الهجرة اليهودية إلى فلسطين وشرقي الأردن، لكن الملك عبد العزيز رفض هذا المقترح رفضا قاطعا. ويروي فلبي في كتابه اليوبيل العربي أنه في عام 1358هـ/1939م قابل الزعيم الصهيوني الدكتور حاييم وايزمن الذي طلب مساعدته في توسط فلبي لدى الملك عبد العزيز أن تعطى فلسطين لليهود وأن يجلى العرب منها ويوطنوا في مكان آخر ويضع اليهود مقابل ذلك عشرين مليون جنيه إسترليني تحت تصرف الملك ابن سعود لهذه الغاية (وللقارئ الكريم أن يتصور هذا الرقم المالي في عام 1358هـ/1939م والظروف المالية التي تمر بها المملكة العربية السعودية آنذاك). وحين وصل إلى الرياض في يوليو من عام 1362هـ/1943م المستر هاري هوسكنز، مندوب الرئيس روزفلت الشخصي، يحمل للملك عبد العزيز رسالة شفوية تضمن رد الملك عبد العزيز على رسالة الرئيس الأمريكي موضوع وساطة فلبي بقوله لهوسكنز: أبلغتموني سعادتكم تفضل فخامة الرئيس روزفلت بسؤاله عن رأينا ورأي العرب، في مشكلة فلسطين التي زادت أهميتها في اِلأشهر الأخيرة. ونحن إذ نشكر لفخامته هذا الاعتناء المهم، وإيفاده مندوبا لبقا مثل سعادتكم، للاستفسار عن رأينا في قضية فلسطين، نذكر لفخامته أن رأينا في هذه القضية لم يتغير. وقد ذكرناه لفخامته، بكل وضوح، في كتابينا اللذين أرسلناهما إلى فخامته بتاريخ 22 ذي القعدة 1362هـ الموافق 19 نوفمبر (1938) وتاريخ 24 ربيع ثاني 1362هـ الموافق 30 أبريل 1943م، وكل ما نريد في الأمر هو أن لا يهضم حق العرب الصريح الذي هو مثل الشمس، بمغالطات تاريخية ونظريات اجتماعية واقتصادية من قبل اليهود الصهيونيين. ثم إننا نؤيد كل ما أتينا به في كتابينا المشار إليهما. ونرجو كذلك ألا تقترن أعمال من يريد العدل ونصرة الإنسانية ـ التي لا نشك بأن أميركا لم تدخل هذه الحرب الضروس إلا لتأييدها ـ بعمل غير إنساني، يقضي على حقوق العرب في فلسطين، لعدم الوقوف على الحقيقة. فتكون بذلك مأساة وضربة للعرب لم يأت التاريخ بمثلها. ونحن إذ تسرنا الوعود الكريمة بالنظر في هذه القضية، بوجه الحق والإنصاف، بعد اندحار المحور، فيمكننا أن نرجو من فخامته تطبيق أحكام الكتاب الأبيض على الأقل في مدة هذه الحرب. لأن في عدم تطبيق أحكامه، وعدم وقف الهجرة التي تجاوزت الحد المعين، خرقا كبيراً لحرمة العهود والمواثيق. وإن ذلك في صالح اليهود وضد العرب بصورة لا تقبل الشك والتأويل. أما دخولي في مذكرات لحل قضية فلسطين بصورة علمية، غير إبداء الرأي والنصائح، فذلك غير ممكن، ولا أستطيع أن أعمل أي عمل إلا بعد استطلاع أفكار ذوي العلاقة الذين في أيديهم الحل والعقد في هذه القضية. وبذلك يمكن توجيه الآراء لحل المشكلات، على ضوء هذه الأفكار. فإذا رأى فخامته أن نقوم بمراجعة العرب، للاستفسار عن آرائهم، فنحن نقوم بذلك إن شاء الله. وأما ما ذكر فخامته، من جهة مقابلتي للدكتور حاييم وايزمن، فأحب أن يعلم فخامة الرئيس بأننا نقابل كل من يأتي إلينا، من جميع الأديان، بكل ترحاب. مع القيام بالواجب لهم حسبما يقتضيه مقامهم من الإكرام. أما اليهود بصورة خاصة فلا يخفى على فخامته ما بيننا وبينهم من عداوة سابقة ولاحقة. وهي معلومة ومذكورة في كتبنا التي بين أيدينا، ومتأصلة من أول الزمان. فمن هذا يظهر جلياً أننا لا نأمن غدر اليهود، ولا يمكننا البحث معهم أو الوثوق بوعودهم، أولاً: لأننا نعرف نواياهم نحو العرب والمسلمين، وثانياً: لأننا لم نتصل بالعرب لنعرف رأيهم. وكما ذكرنا فيما تقدم إذا رغب فخامته أن نقوم باستمزاجهم واستطلاع رأيهم، فنحن نقوم بتحقيق تلك الرغبة حينئذ. أما الشخص الذي هو الدكتور وايزمن. فهذا الشخص، بيني وبينه عداوة خاصة. وذلك لما قام به نحو شخصي من جرأة مجرمة بتوجيهه إلي، من دون جميع العرب والإسلام، تكليفاً دنيئاً، لأكون خائناً لديني وبلادي، الأمر الذي يزيد البغض له ولمن ينتسب إليه. وهذا التكليف قد حدث في أول سنة من هذه الحرب. إذ أرسل إلي شخصاً أوربياً معروفاً يطلب مني أن أترك مسألة فلسطين وتأييد حقوق العرب والمسلمين فيها، ويسلم إلي عشرين مليون جنيه مقابل ذلك. وأن يكون هذا المبلغ مكفولاً من طرف فخامة الرئيس روزفلت نفسه. فهل من جرأة أو دناءة أكبر من هذه؟ وهل من جريمة أكبر من هذه الجريمة يتجرأ عليها هذا الشخص بمثل هذا التكليف ويجعل فخامة الرئيس كفيلاً لمثل هذا العمل الوضيع. إني لا أشك بأن فخامة الرئيس روزفلت لا يقبل هذا، لا في حقي ولا في حقه. فهذه من جملة الأسباب التي أريد أن تعرضوها على فخامة الرئيس، حتى يرى إلى أي حد يتجرأ اليهود للوصول إلى غاياتهم الباطلة، وينظر برأيه السديد في هذه الأعمال التي يغني بيانها عن وصفها. .. يتبع .. |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
