اسأل

[salsabeela]

من يستطيع ان يجيب على سؤالى الاخير ؟؟

[salsabeela]

اشكرك كثيرا اخى رينبو
وجزاك الله خيرا

ولكن هل تكرار الحلم حقا له تفسير علمى وهل يختلف التفسير باختلاف الحلم ؟؟؟

[rainbow]

المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela

اشكرك كثيرا اخى رينبو
وجزاك الله خيرا

ولكن هل تكرار الحلم حقا له تفسير علمى وهل يختلف التفسير باختلاف الحلم ؟؟؟

عندما يفكر الإنسان فى أمر ما .. غالبا ينعكس هذا على أحلامه ..
وعندما يخشى حدوث شىء ما .. أو يتوقع خطبا ما .. فهذا القلق يترك أثرا ..
يقول عالم النفس .. وليم جيمس :
" إن الله يغفر لنا أخطاءنا .. ولكن الجهاز العصبى لا يغفرها قط ..
تعلمى أن تعيشى يومك فى هدوء تام ولا تفكرى كثيرا فى أمر بعينه ..
وحين النوم لا تشغلى ذهنك بأى شىء .. إقرأى أذكار النوم ..

عالم الأحلام هو من أمور الغيبيات التى لا يدركها عقل الإنسان القاصر ..
فعقل الإنسان محدود .. والمحدود لا يدرك المطلق أبدا .. وهى أمور يقف أمامها العلم حائرا ..
تكرار الحلم غالبا يعود - فى رأيى - إلى حادثة ما بعينها .. أو ترمز إليها واو من بعيد ..
أما اختلاف التفسير لنفس الحلم .. فلا علم لى بهذا ..

برع بن سيرين فى هذا العلم إلى حد مذهل ..

جاء رجلٌ إلى ابن سيرين فقال : رأى رجلٌ أنه يدق بيضاً من رؤوسها فيأخذ بياضها ويترك صفارها فقال ابن سيرين : قل للرجل يأتيني لأعبرها له قال : أبلغه عنك ذلك ، قال : لا . ثم كرر عوده إليه مراراً وهو يقول كذلك في آخر الأمر قال : أنا الذي رأيته فاستحلفه بالله واستوثق منه فأمر أحد أصحابه أن يأتيه بأحد من دار الشرطة ليحمله إليه ويعرفه بأنه نباش الموتى وسارق أكفانهم ، فقال أشهدك أني تبت إلى الله ولا أعود لذلك

عن هشام بن حسان قال: قصّ رجل على ابن سيرين قال : رأيت كأني استسقيت فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكسر القدح وبقي الماء في كفي ،فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئاً ،فقال الرجل :سبحان الله أقصّ عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئاً فقال له ابن سيرين : إنه من كذب فليس عليّ من كذبه شئ ،إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى الولد على يدك ،فلما خرج الرجل قال :والله ما رأيت شيئا . قال هشام: فما لبث الرجل غير كثير حتى ولدت امرأته غلامًا وماتت وبقي الغلام .

[جنات عدن]

إذا كان حلما .. فقد انتهى امر الكلام فيه عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
ايتهول الشيطان لأحدكم فى منامه فيصبح فيحدث الناس بما رأى ..
وكان هذا استنكار وتقرير لأمر مهم
وهو امر متعلق بنا بنى آدم ...
اما ان كانت رؤيا والتى قد نبأنا عنها رسول الله بمثل زماننا فهى قد تقترب من كونها صادقة قدر صدق صاحبها وهذه من المبشرات والتى هى جزء من النبوة
ويتفضل الله علينا بها لبعدنا عن الرسالة ووقوعنا فى حيز الفترة الثالثة من بعد الرسول حيث ان الفترة تناهز 500 عام .. ونستكمل عن الرؤيا بموضعها المحدد ان شاء الله

[ذوالفغار]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ؟!

( ياايها االذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )

( ياايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيماً )

فإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

عندما خطر في بالي ان اتكلم في هذا الموضوع وذلك لكثرة من خاض فيه ولا شك انه من الموضيع الحية وان كان مضى عليه وقت ولكنه حي في نفوسنا .

الشروط الواجب توفرها في حجاب المرأة المسلمة ؟
1ـ يستر جميع البدن 2ـ ان لا يكون الحجاب زينة في نفسه 3ـ ان لا يكون مبخراً او مطيباً
4ـ ان يكون فضفاضاً غير ضيق ( لكي لا يصف الجسد ) 5ـ ان يكون صفيقاً لا يشف
6ـ ان لا يشبه لباس الرجال 7ـ ان لايكون لباس شهرة 8 ـ ان لا يشبه لباس الكفار .
هذه هي الشروط الواجب توفرها في حجاب المرأة المسلمة ولباسها اذا كانت خارج بيتها او في حالة وجود اجانب عنها في اى مكان اما الشروط الثلا ثة الأخيرة فيجب ان تتقيد بها المرأة المسلمه سواء كانت في دارها او خارجة وسواء كانت امام اجانب عنها ام محارم كما يحسن التنبيه ان الشروط من 4 الى 8 عامة في اللباس للرجال والنساء واليك الأن تفاصيل هذه الشروط وادلتها من القرآن وصحيح السنة وكلام اهل العلم ؟

الشرط الأول: استيعاب جميع البدن ..
وذلك لقول الله وتعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ؟ ) اى عما لا يحل لهن نظره ؟
( ويحفظن فروجهن ) اى عمالا يحل لهن فعله بها ؟ ( ولا يبدين ) يظرن ؟ (زينتهن الا ما ظهر منها ) وهوالوجه والكفان فيجوز نظره لأجنبي ان لم يخف في احد وجهين والثاني يحرم لأنه مظنة الفتنة ورجح حسماً للباب ؟ ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أي يسترن الرؤوس والأعناق والصدور بالمقانع ؟ ( ولا يبدين زينتهن ) أي الخفية وهي ماعدا الوجه والكفين ؟ ( الا لبعولتهن ) أي جمع بعل : أي زوج ؟ ( او آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن اوبني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ماملكت ايمانهن ( او التابعين ) أي في فضول الطعام ؟ (غير) أي بالجر صفة والنصب استثناء ؟ ( اولي الإربة) أي اصحاب الحاجة الى النساء ؟ (من الرجال ) بأن لم ينتشر ذكر كل ؟( او الطفل)بمعنى الاطفال ؟ ( الذين لم يظروا) أي يطلعوا ؟ ( على عورات النساء) أي للجماع فيجوز ان يبدين لهم ما عدا بين السرة والركبة ؟ ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن ) أي من خلخال يتقعقع ؟ ( وتوبوا الى الله جميعاً ايها المؤمنون ) أي مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره ؟! النور 31
ولقوله تعالى : ( يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلا بيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) الاحزاب : 59

الشرط الثاني : ( ان لا يكون زينة في نفسه )
وذلك لقوله تبارك وتعالى : في الاية المتقدمة من سورة النور ( ولا يبدين زينتهن ) وهذا عام يشمل كل انواع الزينة بما في ذلك الثياب الظاهرة اذا كانت مزينة تلفت انظار الرجال بالذات كما انه لا يعقل ان يأمر الله سبحانه وتعالى بعدم إبداء الزينة فتستر هذه الزينة بزينة اخرى ؟!

ويشمل هذا كل ما كان على الحجاب من نقوش وزخرفة اوما تضعه بعض النساء على غطاء الرأس من احجار ملونة لتزيينه فكل هذا من الزينة المنهي عن ابدائها واظهارها للرجال لأنه من التبرج المنهي عنه اذقال الله سبحانه وتعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) سورة الأحزاب آية:33
والتبرج : ان تظهر المرأة وتبدي من زينتها ومحاسنها وما يثير شهوة الرجال ؟!
والتبرج من كبائر الذنوب اذ حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ثلا ثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً وأمة او عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤمنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم : أي لا تسأل عنهم لأنهم من الهالكين ) رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم وغيرهما صحيح الجامع 3058

كما ذكر الإمام الذهبي التبرج في كتابه ( الكبائر) وعده من كبائر الذنوب حيث قال في كتاب الكبائر : وكثرة تبرجهن والتبرج إذا ارادت الخروج لبست أفخر ثيابها وتجملت وتحسنت وخرجت تفتن الناس بنفسها فإن سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها ؟! نقلا عن كتاب الطريق الى الجنة الجزء الأول ط 5 ص 72 ؟!
وقال الامام الذهبي ايضا في كتاب الكبائر ص 131 : ومن الافعال التى تلعن عليها المرأة إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ تحت( النقاب) وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب اذا خرجت ولبسها الصباغات والازر الحريرية والاقبية القصار مع تطويل الثوب وتوسيعة الكمام وتطويلها وكل ذلك من التبرج الذى يمقت الله عليه ويمقت فاعله في الدنيا والآخرة ولهذه الافعال التي قد غلبت على اكثر النساء قال عنهن النبي صلى الله عليه وسلم : أطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء : من كتاب الكبائر نقلا عن كتاب حجاب المرأة المسلمة ؟!

ولقد اكد الاسلام في التحذير من التبرج الى درجة كبيرة حيث ذكره الله سبحانه وتعالى مع الشرك والزنا والسرفة ؟!
وغيرها من الكبائر ويمكننا ملا حظة عظم ذنب التبرج لان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما بايع النساء بايعهن على سبعة امور يبدو انها كانت من اهم ما يجب ان تلتزم به المسلمة وكان عدم التبرج احد هذه الامور حيث روى الامام احمد بسند حسن في مسنده ( 2/196) : ان اميمة بنت رقيقه جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم ( ابايعك على ان لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ييهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى ؟!
ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ؟! انظر صحيح مسلم بشرح النووي 14/356
وكما امر الله تبارك وتعالى به ونبيه صلى الله عليه وسلم وتذكر قول الله تبارك وتعالى والله اعلم ؟!!

: فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم )
وكما ذكر الامام الذهبي في كتاب الكبائر ان النقاب من الحجاب والله اعلم !!!


والله المستعان: ان ربك لبالمرصاد .

[Orkida]

أهلا سلسبيلا،

من خلال القراءات الفلسفية فالجواب هو،
عمليا الحلم يكون إما بأول المنام أو وسطه أو نهايته،
فأما في أوله يستيقظ النائم وقد نسي كل شيئ
وفي الوسط يذكر أشياء وينسى أشياء
وآخره يذكره كله،
مدة الحلم لاتتعدى ثوان معدودة مع أن الحلم بالرؤيا يكون ساعات..
وإتفق الفلاسفة على أن مانعيشه في يومنا نراه في أحلامنا،
أو كل مايُقلقنا باطنيا نراه في الاحلام، والاحلام التي تتحقق فهي تتحق لأن الجسم الباطني تنبأ بها ليس إلا، فلاتنسي إن تحقق حلم فلايتحقق العشرات، وهذا دليل أن مايتحقق يكون صدفة.
دمت بخير وعافية أختي الحبيبة،
ولي سؤال وهو: في الرد القادم

[Orkida]

سؤالي هو: لما لايتم وضع مكان معين للشباب والصبايا الذين تركو الدنيا لخدمة الناس الآخرين؟
لا أدري إن كان سؤالي واضح، ولكن لأقربه أكثر سأعطي مثلا،
في الديانة المسيحية يوجد الرهبان الذين تركو الدنيا مقابل الدين
وهؤلاء مكانهم الدير، فلما لايكون عندنا المثل ولكن لخدمة البشر؟؟

دمتم بخير وعافية

[maher]

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida

سؤالي هو: لما لايتم وضع مكان معين للشباب والصبايا الذين تركو الدنيا لخدمة الناس الآخرين؟
لا أدري إن كان سؤالي واضح، ولكن لأقربه أكثر سأعطي مثلا،
في الديانة المسيحية يوجد الرهبان الذين تركو الدنيا مقابل الدين
وهؤلاء مكانهم الدير، فلما لايكون عندنا المثل ولكن لخدمة البشر؟؟

دمتم بخير وعافية

السلام عليكم

والله سؤالك يحير أختي أوركيدا
و حيرتي ليست حول الجواب بل حول السؤال


ألخص الأمر بآية وحيدة من سورة الحديد أظنها بل متأكد أنها ستقنعك

( و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم)

تفسيرها أن الرهبانية إبتدعها النصارى و هي ليست من دينهم بشيء

و من الحديث قصة عثمان بن مظعون رضي الله عنه، و حديث يوما قد غاب شره
سأورد ذلك إن شاء الله و لعل أحد الإخوة يورد الحديث

أرجو أن تكوني إقتنعتي و تستطيعين العودة للتفاسير

[salsabeela]

حبيبتى اوركيدا ::
اعتقد انه ما يريد ان يخدم اى انسان فى اى مجال وباستطاعته ذلك سيخدمه فى اى مكان
فهناك اناسا كثيرين تحتاج المساعدة
وبخصوص سؤالك بالتحديد فاننى لا استطيع ان افيدك فيه

وربما ان كنتى تقصدين ان هناك ما لا يريد ان يعيش فى الدنيا ويريد ان يعيش لخدمة البشر فقط ... فان اى مكان فهو ايضا فى الدنيا فالعطاء فى اى وقت واى مكان لمن يريد وتكفى النية المطلقة ...

تحياتى الاخت الغالية

[Orkida]

كلا ليس هذا المقصود أختي الحبيبة سلسبيلا،
أقصد ان يكون مكان تابع للجامع يضم رجالا ونساءا هؤلاء تركو دنياهم من أجل التعبد وخدمة الآخرين، هذا هو المقصود وليس خدمة الآخرين فقط مرة مرة..
دمت بخير وعافية..