الشيخ عبد الرحمن السحيم ـ حفظه الله ـ في رحاب الخيام..

[دايم العلو]

جزاك الله خيراً أختنا الفاضلة مسلمة على جهدك هنا
وأسأل الله أن ينفعنا بعلم الشيخ وجزاه الله ألف خير على هذا
اللقاء الذي استفدنا منه كثيراَ ،، وأتمنى أن يبقى الشيخ معنا وقتاً أطول

في ذهني سؤال للأسف تأخرت في طرحه وها أنا أطرحه عل الشيخ يجيب عليه
في كثير من المنتديات أجد هذا الدعاء

دعاء بكل الحروف
اللهم ارزقـــنـــا
بــالألــف ألــفـــة
و بـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاء ثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـالاً
و بالـحـاء حكـمـة
و بـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــراً
و بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
و بالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
و بالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــوراً
و بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن

فهل يصلح مثل هذا الدعاء ؟!
وهل هو اعتداء في الدعاء ؟
أتمنى التوضيح بارك الله فيك شيخنا

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

مرحبا بكم شيخنا الكريم في لقائنا الأخير معكم هذه الليلة..حقيقة وددنا لو أن مدة اللقاء تمتد إلى أكثر من هذا لكن لكل شيء وله نهاية..فبارك الله فيكم ونفعنا بكم وجزاكم عنا كل خير لما قدمتموه لنا وستقدمونه بإذن الله..نبدأ بسم الله لقاءنا بأول سؤال:

سائل يسأل ويقول:

بارك الله فيكم..ما حكم من رفض تزويج ابنته لأحد الشباب رغم قبول الفتاة به ورغبتها فيه؟؟ وماذا عليها أن تفعل؟؟

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

مرحبا بكم شيخنا الكريم في لقائنا الأخير معكم هذه الليلة..حقيقة وددنا لو أن مدة اللقاء تمتد إلى أكثر من هذا لكن لكل شيء وله نهاية..فبارك الله فيكم ونفعنا بكم وجزاكم عنا كل خير لما قدمتموه لنا وستقدمونه بإذن الله..نبدأ بسم الله لقاءنا بأول سؤال:

سائل يسأل ويقول:

بارك الله فيكم..ما حكم من رفض تزويج ابنته لأحد الشباب رغم قبول الفتاة به ورغبتها فيه؟؟ وماذا عليها أن تفعل؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ومرحبا بكم

الجواب :

أعانك الله
وبارك الله فيك

يأثم الأب إذا رفض تزويج ابنته مِن كُفء ، لا يُعاب في خُلُق ولا دِين .
كما يأثَم إذا زوّجها مِن شخص لا تُريده . لأن ولايته عليها ليست ولاية تسلّط .
وهذا يُؤكِّد على أن الإسلام أعطى المرأة مِن الحقوق ما لم يُعطِها دِين أو نِظام أو حُكْم غيره .
قال أحد علماء الإنجليز ، وهو ( هلمتن ) قال : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وَفْرَة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويُشين سُمْعَتِها . اهـ .

وقالت جريدة ( المونيتور ) الفرنسية : قد أوجد الإسلام إصلاحاً عظيماً في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يجب التنويه به أن الحقوق الشرعية التي منحها الإسلام للمرأة تفوق كثيراً الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . اهـ .
فالإسلام جعل المرأة سِلعة غالية لا تُنال إلا بِمَهْـر تَقْبَلُهُ ، وزوج ترتضيه ، بل يُردّ النكاح الذي لا ترضاه ، وهي تُستأمر في عرضها إن كانت ثيِّبا ، وتُستأذَن إن كانت بِكرا .

وللفتاة إذا زوّجها ولـيُّها ممن لا ترضاه ، أو مَنَعها مِن كفْ تَرضاه أن ترْفَع أمرها إلى القضاء الشرعي لاستِخْلاص حقّها .

ولا يُعتبر هذا عَيبا ولا خروجا عن الأدب وليس من العقوق في شيء .
فإن رجلا زوّج ابنته وهي كارهة ، فَرَفَعَتْ أمْرَه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
فعن عائشة رضي الله عنها أن فتاة دخلت عليها فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته ، وأنا كارهة . قالت : اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها ، فقالت : يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبي ، ولكن أردت أن أعلم أللنساء من الأمر شيء . رواه الإمام أحمد والنسائي .
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بِكراً أتت النبي صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيّرها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .

وروى البخاري عن خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيّب ، فَكَرِهَتْ ذلك ، فأتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فَـرَدّ نكاحها .

وروى البخاري أيضا أن امرأة من ولد جعفر تخوّفت أن يزوجها وليها وهي كارهة ، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار ( عبد الرحمن ومجمع ابني جارية ) قالا : فلا تَخْشَين ، فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي كارهة فَـرَدّ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك .

والله تعالى أعلم .


..

[muslima04]

جزاكم الله خيرا..والحمد لله على نعمة الإسلام..

وهذا يا شيخ سؤال أخينا الفاضل دايم العلو جزاه الله خيرا يقول:

وأسأل الله أن ينفعنا بعلم الشيخ وجزاه الله ألف خير على هذا
اللقاء الذي استفدنا منه كثيراَ ،، وأتمنى أن يبقى الشيخ معنا وقتاً أطول

في ذهني سؤال للأسف تأخرت في طرحه وها أنا أطرحه عل الشيخ يجيب عليه
في كثير من المنتديات أجد هذا الدعاء

دعاء بكل الحروف
اللهم ارزقـــنـــا
بــالألــف ألــفـــة
و بـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاء ثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـالاً
و بالـحـاء حكـمـة
و بـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــراً
و بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
و بالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
و بالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــوراً
و بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن

فهل يصلح مثل هذا الدعاء ؟!
وهل هو اعتداء في الدعاء ؟
أتمنى التوضيح بارك الله فيك شيخنا

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

جزاكم الله خيرا..والحمد لله على نعمة الإسلام..

وهذا يا شيخ سؤال أخينا الفاضل دايم العلو جزاه الله خيرا يقول:

وأسأل الله أن ينفعنا بعلم الشيخ وجزاه الله ألف خير على هذا
اللقاء الذي استفدنا منه كثيراَ ،، وأتمنى أن يبقى الشيخ معنا وقتاً أطول

في ذهني سؤال للأسف تأخرت في طرحه وها أنا أطرحه عل الشيخ يجيب عليه
في كثير من المنتديات أجد هذا الدعاء

دعاء بكل الحروف
اللهم ارزقـــنـــا
بــالألــف ألــفـــة
و بـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاء ثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـالاً
و بالـحـاء حكـمـة
و بـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــراً
و بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
و بالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
و بالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــوراً
و بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن

فهل يصلح مثل هذا الدعاء ؟!
وهل هو اعتداء في الدعاء ؟
أتمنى التوضيح بارك الله فيك شيخنا

وإياك

الجواب :

وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

هذا خِلاف هَدي النبي صلى الله عليه وسلم .
وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء الـبُعْد عن التكلّف .
كما أنه عليه الصلاة والسلام كان يُحِبّ جوامع الدعاء ويَتْرُك ما سِوى ذلك .
قالَتْ عَائِشَة رضي الله عنها : كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِك . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
لأن ما سـوى ذلك يدخل في التكلف ، وهو صلى الله عليه وسلم قد أُمِـر أن يقول : ( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الدعاء ليس كلّه جائزاً ، بل فيه عدوان محرم ، والمشروع لا عدوان فيه ، وأن العدوان يكون تارة في كثرة الألفاظ ، وتارة في المعاني . اهـ .

كما أن الدّاعي إذا انصرف قلبه إلى صَفّ الحروف وسَجْع الكلمات انْصَرَف قلبه عن المقصد الأهم مِن الدعاء ، وهو سؤال الله تبارك وتعالى مِن فضله ، والتضرّع والافتقار إليه ، مع سؤال العبد حاجته .

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : وأما مَن دَعَا الله مُخْلِصاً لـه الدين بِدُعَاء جائز سَمِعَه الله وأجاب دعاءه ، سواء كان مُعْرَبا أو مَلْحُونا ، والكلام المذكور [من أن الله لا يَقبل دعاء مَلْحُونا] لا أصل لـه ، بل ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الأعراب أن لا يَتَكَلّف الإِعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع . وهذا كما يُكره تَكَلّف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تَكَلّف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء من القلب ، واللسان تابع للقلب ، ومَن جَعَل هِمَّتَه في الدعاء تقويم لسانه أضْعَف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بِقَلْبِه دعـاء يُفْتَح عليه لا يَحْضُره قبل ذلك ، وهذا أمْرٌ يَجْده كل مؤمن في قلبه . اهـ .

والله تعالى أعلم .

..

[muslima04]

نعم شيخنا الفاضل..بارك الله فيكم..

هل المرأة يا شيخنا الكريم في الجنة أيضا تكون محجوبة عن الرجال ولايمكن أن تجلس معهم وتحدثهم؟؟ يعني قاصرات الطرف..ستكون محجبة عن الرجال؟؟ يعني هذا اننا نحن النساء لا يمكننا أن نجالس الأنبياء والرسل والصالحين؟؟

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

نعم شيخنا الفاضل..بارك الله فيكم..

هل المرأة يا شيخنا الكريم في الجنة أيضا تكون محجوبة عن الرجال ولايمكن أن تجلس معهم وتحدثهم؟؟ يعني قاصرات الطرف..ستكون محجبة عن الرجال؟؟ يعني هذا اننا نحن النساء لا يمكننا أن نجالس الأنبياء والرسل والصالحين؟؟

وفيكِ بورِك

الجواب :

بارك الله فيك

سَال رجلٌ النبي صلى الله عليه وسلم : متى الساعة ؟
فأجاب السائل : وماذا أعْدَدْتَ لها ؟ رواه البخاري ومسلم .

فالسؤال قبل هذا : ماذا أعْدَدْنا لِدخول الجنة ؟

فمن دَخَل الجنة فلا خوف عليه ولا حُزن .

نسأل الله أن نكون مِن الذين أنْعَم الله عليهم من النبيين والصِّدِّيقين والشهداء .

والله يحفظك .

[muslima04]

الله يحفظكم شيخنا..صدقتم..ونستغفر الله ونتوب إليه..واللهم آمين..

سائل آخر يسأل ويقول:

ما الفرق بين المذاهب الأربعة ؟؟ وكيف لنا أن نعرف من الأولى بالإتباع؟؟ وما هي المسائل التي حصل فيها الإختلاف؟؟ وجزاكم الله خيرا.

[عبد الرحمن السحيم]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

الله يحفظكم شيخنا..صدقتم..ونستغفر الله ونتوب إليه..واللهم آمين..

سائل آخر يسأل ويقول:

ما الفرق بين المذاهب الأربعة ؟؟ وكيف لنا أن نعرف من الأولى بالإتباع؟؟ وما هي المسائل التي حصل فيها الإختلاف؟؟ وجزاكم الله خيرا.

وإياك

الجواب :

وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

المذاهب الأربعة ليس بينها خِلاف يُذكر في الأصول ، وأعني به العقائد .
أما الفروع فبينهم اخْتِلاف ، وهذا الاختلاف راجِع إلى أمور :

الأول : تباين الأفهام للنصّ الواحد ، وهذا قد وقَع بين الصحابة رضي الله عنهم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما رَجَعَ من الأحزاب قال : لا يُصَلِّيَنّ أحَدٌ العصر إلا في بني قريظة . فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نُصَلّي حتى نأتيها ، وقال بعضهم : بل نُصَلّي ، لم يُرِد مِنّا ذلك . فَذُكِر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يُعَنِّف واحدًا منهم . كما في الصحيحين .

الثاني : صِحّة الحديث عند عالم ، وضَعْفه عند آخر .
فالذي يُصحِّح الحديث يَقول بِموجِبه ، والذي يُضَعِّفَه لا يَقول به .
الثالث : أن يَبْلُغ الحديث إمام ، ولا يَبلُغ الآخر ، فمن بَلَغه الحديث عمِل به .
ولذلك يَقول الأئمة : مَن حَفِظ حُجّة على من لم يَحفَظ ، ومَن علِم حُجّة على من لم يَعْلَم .
ولا يُوجَد عالِم – مهما بلَغَ مِن العلم – يُحيط بالسُّنّة .
ولذلك كان الإمام الشافعي رحمه الله على سَعة عِلمه وقوّ’ حِفْظِه يقول للإمام أحمد رحمه الله : يا أبا عبد الله إذا صَحّ عندكم الحديث فأخبرونا حتى نرجع إليه ، أنتم أعلم بالأخبار الصِّحَاح مِنّا ، فإذا كان خبر صحيح فأعْلِمْني حتى أذهب إليه ، كوفيا كان أو بصريا أو شاميا .
قال الذهبي : لَم يَحْتَج إلى أن يقول حجازيا ، فإنه كان بصيرا بحديث الحجاز ، ولا قال مِصريا ، فإن غيرهما كان أقعد بحديث مِصر منهما .

إلى غير ذلك من الأعذار والأسباب التي أدّتْ إلى اختلاف الأئمة .
وبسط أعذار الأئمة في كتاب :
رفع الملام عن الأئمة الأعلام ، لشيخ الإسلام ابن تيمية

وأوْلى المذاهب بالاتِّبَاع أسعَدهم بالدليل .
فمن كان معه الدليل فيُؤخَذ منه العلم والفقه ؛ لأن هذا مِن لازِم اتِّبَاع الأئمة ، إذ قد اتّفقَتْ كلمة الأئمة على ردّ أقوالهم إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
واشتَهر عن الإمام مالك قوله : كلٌّ يُؤخَذ مِن قولِه ويُتْرَك إلا صاحب هذا القبر ، ويُشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد يقول قائل : كيف أعلم الدليل الصحيح ، والراجِح مِن المرجوح ، فيُقال له : اتّبِع مذهبا مُعيّنا أو مُفتيا على مذهب مُعيّن تُدِين الله بسؤاله والأخذ عنه ، ومتى اسْتَبَان لك الدليل وظهر لك الحق فلا يَحِلّ لك تَرْك الحق .
وهذا إنما يَكون ممن يَعلَم وتستبين له المسائل ، وليست المسالة تَشَهِّيـًا ولا اتِّبَاعا للرُّخَص ، وإنما الاتِّبَاع لِمحمد صلى الله عليه وسلم الذي لا يَنطِق عن الهوى .

والله تعالى أعلم .

..

[muslima04]

بارك الله فيكم..

سائل يقول:

رأيت انه هناك استضافة للشيخ السحيم حفظه الله
ارجو ان تسأليه عن ضعف الايمان وقسوة القلب وخوف الانتكاس؟

فما قولكم شيخنا الفاضل؟؟