تجربه مباشرة مع أعضاء تنظيم القاعدة ..!!!

[الوافـــــي]

بودي أن أشكر جميع من كتب في هذا الموضوع
وأنا أعلم جيدا أنه ( نكأ ) الجراح عند البعض
وهذا الأمر ليس بمستغرب بالتأكيد
لأنه مع إزدياد الألم يزداد الصراخ
ولهذا سأدعوا الله أن يهدي ضال المسلمين

ــــــــــــ

يحي عيّاش

هل أنت متأكد أنك قرأت الموضوع ..؟؟

[يحى عياش]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

بودي أن أشكر جميع من كتب في هذا الموضوع
وأنا أعلم جيدا أنه ( نكأ ) الجراح عند البعض
وهذا الأمر ليس بمستغرب بالتأكيد
لأنه مع إزدياد الألم يزداد الصراخ
ولهذا سأدعوا الله أن يهدي ضال المسلمين

ــــــــــــ

يحي عيّاش

هل أنت متأكد أنك قرأت الموضوع ..؟؟

الوافى :

هل أنت متأكد أنك وعيت مشاركتى أم رددت تعليقات سفهاء الرويبضة ..!!

اللهم أهدى ضال المسلمين أمين أمين

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة يحى عياش

اللهم أهدى ضال المسلمين

آمين .. آمين

[الوافـــــي]

الغموض يلف عمليات التجنيد والتخطيط
والحرص على تجنيد فئات معينة من الصغار

متابعة : خالد الزيدان

نسلط الضوء في هذه المتابعة والحوار الأخير عن مناقشتنا لأسرار الخلية والتنظيم على ما ذكره أصحاب السماحة والفضيلة العلماء البارزون في المملكة ل «الرياض»: في ردهم ورأيهم في الأفكار والأعمال التي قامت بها الفئة الضالة وقياداتها ومنظّريها وما وصفته وقدمته حججا ومزاعم على قادة وعلماء هذه البلاد ومجتمعها، لتسوغ لها تلك الأعمال والأفكار المضللة، وكذا إشارات لأبرز الجوانب التي كانت تعمل عليها لجنة المناصحة مع الموقوفين وأبرز الاستنتاجات والتوصيات نحو اجتثاث هذا الداء الخطير:

بالتأمل في حوار الموقوفين «استنتاجات»

يقول الدكتور عادل العبدالجبار: نستطيع أن نسبر ونشير إلى أن التنظيم والخلايا النائمة في المملكة أصبحت تلفظ أنفاسها الأخيرة وخسرت الكثير من التأييد والتعاطف في ظل تساقط كبار قادتها العسكريين أمثال المقرن والدندني والعوفي بعد توفيق الله ثم الضربات الاستباقية والانجازات الأمنية وذلك من خلال مؤشرات ووجوه ورصد فمن ذلك الآراء والاستنتاجات التالية ومن أحاديثهم الآتي:

٭٭ أن التنظيم يستخدم أساليب عالية الاتقان في التجنيد والتأثير فهم وإن كانوا يستخدمون كافة أنواع الإجرام والفساد والإرهاب إلا أنهم يظهرون للناس والمجتمع بأنهم مؤمنون حقاً وينادون للعدل والحق والرحمة وهم في الحقيقة أشد وأقسى من ينفذ عمليات الغدر والقتل دون مراعاة لأحد.

٭٭ في المملكة كنا خلال العامين والنصف الماضية تقريباً أمام تنظيم اتصف بالخطورة والعنف في استرخاص أرواح شبابه الصغار لأصعب العمليات الانتحارية باسم «الجهاد» والاستشهاد!

٭٭ استطاع التنظيم في المملكة منذ بدء الأحداث صنع خلايا تنتشر أفقياً وليس هرمياً بمعنى أنهم كانوا يتجنبون الاجتماع السري العام مهما كانت الأوضاع الأمنية وهدفه من ذلك «التكتيك» تجنب الخسائر وكشف المخططات والقبضيات عند النقاط الأمنية والتفتيشية، فهم يهدفون إلى الانتشار في المناطق دون ترابط بين تلك الخلايا للإيهام أنهم كثر ومنظمون إلا أن رجال الأمن أقصوا الكثير من تلك الخلايا بفضل الله كما حدث لخلايا مكة والرياض والمدينة والشرقية فبالرصد والمتابعة لهم تم التمكن منهم.

٭٭ كبار التنظيم كانوا يعيشون المركزية والدكتاتورية ولهذا لا يوجد تقييم لعملياته وأهدافه، بل وأخطائه ولهذا لا ترى أحداً يتحمل المسؤولية في فشل الخطط المرسومة عندهم.

٭٭ غاية ما يملكونه بعد مقتل قائد بارز أو منظّر لديهم هو عزاء يبث على شبكة الانترنت موهمين بأنهم لازالوا في الميدان!

٭٭ كان قادة التنظيم يعيشون بالاستبداد والقرار الأوحد ولذلك نشبت خلافات بين بعض لجانه كما يقال في خلاف سبق بين سلطان العتيبي وصالح العوفي وكذا عبدالعزيز المقرن وعبدالله الرشود وكذا تبادل الأدوار بين عيسى العوشن وعبدالمجيد المنيع في تجنيد الشباب في شمال الرياض بحي الملك فهد، كما لقي متصلب الرأي بندر الدخيل حتفه بعد حادثة نفق وزارة الداخلية بعد تصفيات وغدر قام بها ضد أبرياء من المجتمع وأفراد تنظيمه دون حسيب ولا رقيب لأنه من زعماء التنظيم والمقرّب إليهم!

٭٭ التنظيم بخلاياه يحارب العمل الجماعي ويشجع الهدف الفردي النابع من تقديس فتوى اللجنة الشرعية، فالمجنّد يعرض فكرته على القائد فيحدد له الخطة ويؤكد عليه السرية حتى مع صديقه الذي ينام بجنبه.

ومن المواقف التي تؤكد هذه النقطة - كما ذكروا - تفاجأ بعض أفراد التنظيم من قيام فهد الجوير وعبدالعزيز المديهش بتفجير نفسيهما في مجمع المرور بالوشم، لذلك كان هناك حاجز كبير وصعب بين القيادة وأدوات التنظيم وهم الشباب الصغار في المدينة الواحدة بل والمنزل والمخبأ الواحد.


تنظيم عقيم

لذلك وصف أحد الموقوفين ممن كانوا مع خلية شرق الرياض: بأن التنظيم كان عقيماً في المبدأ والنتيجة وانك تعيش معهم في قلق وتخوف.

ويضيف: ولهذا كنا إذا فقدنا شاباً أو مجنداً وسألنا عنه قالوا: انه مدعو لوجبة غداء مع القيادة في الجزء الآخر من الاستراحة، وحينها كنا نترقب عملية جديدة بسبب اختفائه دون سبب واضح!

ويقول: حتى «وصية» المنفذين تسجل وتصور في سرية تامة لتعطي للمنتج فيجعل العملية ذات طابع مقدس وشريف وهي في الواقع خسيسة ودنيئة!


تدريب بأسلوب العصابات

٭٭ التنظيم يستخدم أسلوب التجنيد الطوعي ويحارب الانسحاب اللاطوعي وخاصة مع صغار السن أو المتورطين أمنياً، فيمارسون الضغط والتصفية مع من أراد الانسحاب خشية إفشاء الأسرار وهذا بصراحة تامة أسلوب العصابات وقطّاع الطرق والذي يدل على الفساد والإجرام حتى مع أنفسهم!

٭٭ يوجد في التنظيم متدربون حاصلون على أعلى درجات التحضير وتصنيع المتفجرات وإتقان التفخيخ بدقة، وكذا إعداد نشرات للحصول على طريقة داخل المملكة هدفها إشراك الجدد في التنظيم، وذلك لقياس مدى الولاء له.


الانترنت ما تبقى لهم!

٭٭ كما ان التنظيم يملك قدرات فاعلة في «الانترنت» لها حضورها، وهذا ما تعمل به بشكل ملحوظ بعد ما ضيق عليها في الميدان، ومن أمثلة كتابها في المواقع والساحات كأنموذج: عبدالعزيز العنزي «أخو من طاع الله»، وكذلك «المتوثِّب» في الساحات حالياً وهذا أدعوه الآن ان يكفّ عن كتابات الكذب ويتقي الله فيما تسطره أنامله من خداع واختلاقات وقد رأيت عدداً من ضحاياه في السجون، فهنا ندعوه عبر «الرياض» أن يتوب في هذا الشهر الكريم قبل فوات الأوان والوقوف بين يدي الله واؤكد ان كذبته الأخيرة في نشر ملف «مواجهات الدمام» وهي حقيقة مواجهات «للكويت منذ عام»! إلا دليل على إسرافه على نفسه بالكذب فليتق الله لأن المؤمن لا يكذب!

مراكز تدريب

٭٭ يقوم التنظيم بإعداد مراكز تدريب معزولة وبعيدة عن المدن، علماً انه لا يدخل فيها إلا من جنّد 100٪، وغسل دماغه بتحليل قتل «الكفار» وذبحهم في الجزيرة العربية، ومقاومة رجال الأمن بفتاوى مضللة، وإعادة تطويع المجندين للتنظيم دون مناقشة أو معارضة للجنة الشرعية في مشروعية العمل وأنهم الأولى والأحق لسلوك أي طريق يؤدي لتطهير مجتمعهم السعودي من تسلط الكفار واخراج المشركين من جزيرة العرب وأن هناك «فضلا كبيرا» للجهاد في «أرض الحرمين» المملكة فاللجنة الشرعية تبيح أي محرّم في سبيل الوصول لأهدافها.

٭٭ أفاد الكثير ممن تاب منهم أنهم يشعرون بالندم لمشاركتهم كبار التنظيم الذين لا يؤمنون بأي أسلوب إنساني أو رحمة كما حدث لخطف الرهائن والأمريكي جنسون! وكذا استخدام السيارات المفخخة للتنفيذ في أماكن دون مراعاة لحرمة المساجد والمدارس والمستشفيات!

٭٭ «التنظيم» باختصار خليط غير متوافق ثقافياً واجتماعياً، والذي يجمعهم فقط ان للكثير منهم سوابق وايقافاً أو هروباً من العدالة والقضاء الشرعي.


اصطياد الشباب!

٭٭ قياداته حرصت على اصطياد الشباب الفاشل والعاطل أو التائب حديثاً من معاصٍ أو انه يعيش تفككاً أسرياً أو غياب رقيب وولي أمر عنه فيتم التغرير بهؤلاء باسم الدين ونصرة الجهاد وتطهير البلاد من الغزاة!!


.. يتبع ..

[الوافـــــي]

مسلمة

كم أتمنى أن يكون لك من إسمك نصيب
ولن أقنط من رحمة الله

[الوافـــــي]

أحمد ياسين

ماشاء الله تبارك الله
أسئلتك مركزة بالفعل في صلب الموضوع

تحياتي

[الوافـــــي]

على رسلك

أحيانا ما نكتبه يكون دلالة على شخصياتنا
فعلى رسلك

[الوافـــــي]

الأخ / عبد العزيز عيسى

جزاك الله خيرا ... فقد أوفيت في الرد

[الوافـــــي]

الأخ / أبو جوري

جزاك الله خيرا ، وقديما قال الشاعر :

لقد أسمعت لو ناديت حياً ... ولكن لا حياة لمن تنادي

تحياتي

[الوافـــــي]

إثارة عواطف الشباب بقضايا فلسطين والعراق وغوانتانامو
لدفعهم إلى أعمال التفجير والتدمير في الوطن!


متابعة - خالد الزيدان

يتحدث اليوم الدكتور عادل العبدالجبار في هذه المتابعة والحوار عن كيف أثرت أحداث فلسطين والعراق وغوانتناموا سلباً على الموقوفين فضلاً عن المواقف التي كشفتها لقاءاته معهم والذرائع التي سوغت لهم تلك الأعمال والمفاهيم الخاطئة:


شبهة الخروج!

٭ مفهوم الخروج على الإمام نقطة هامة كثيراً ما يثيرها من يحمل هذا الفكر ويثير حولها الشبهات فهل لك تجربة في ذلك معهم؟

- اسمح لي أن أحكي قصة في ذلك فهناك شاب كان ممن يحمل هذا التوجه وبشكل غريب عجيب حتى بقيت محتاراً في الطريقة المثلى للدخول عليه ومناقشته إذ كنت استمع وبإنصات له ولفضيلة الشيخ المناقش معنا في اللجنة وهما يعرضان قصة الخوارج وما حصل فيها من دروس وعبر ليس هذا محل بسطها حتى قال الموقوف الأمني وبأسلوب عفوي (أنا خارجي) هنا خيم الصمت علينا ثواني معدودة استعاد الشيخ فيها أنفاسه بإجابة شافية قائلاً له: يا ولدي ليس هناك علامة للخوارج على جباههم إلا أن تنزل النصوص الشرعية على أعمالهم وأقوالهم. مع التأكيد على ان فئة الخوارج التي خرجت في عهد عثمان وعلي رضي الله عنهما كانت من أعبد الناس واتقاهم.

نذكرهم بحث الشريعة للطاعة

كم هو جميل أن نستعيد مع الموقوف الأمني عناية الشريعة بوجوب طاعة ولي الأمر وتذاكر القصص الواردة في ذلك حتى إني أتذكر شاباً تأثر من فعل عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر رضي الله عنهم وذلك أني قلت لهذا الشاب أيهما أفضل الصحابي أم التابعي قال: الصحابي قلت صدقت لكن لما مات معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين من خلفه؟ قال: يزيد ولده قلت أحسنت لكن هل هو تابعي أم صحابي؟ قال لا أدري قلت له: تابعي لكن ليس هنا السؤال ففي مكة خرج عبدالله بن الزبير يطلب الإمارة وهو صحابي فأيهما بايع كبار الصحابة آنذاك ابن عباس وابن عمر قال: ابن الزبير قلت: لا بل بايعوا يزيد بن معاوية وقصصت عليه قصة الحسن والحسين وعبدالله بن الزبير وموقف أمه أسماء بنت أبي بكر معه واللحظات العصيبة التي عاشها مع ابن عباس في حادثة رمي الحجاج بن يوسف الثقفي للكعبة بالمنجنيق وهدم جزء منها مع سرد مطول ومبكٍ لقصة الحجاج مع العابد التقي سعيد بن جبير ومواقف الأئمة أحمد بن حنبل وابن تيمية وغيرهما في وجوب طاعة ولاة الأمر ليقف صاحبنا ما بين مصدق ومكذب لما يسمع وكأنها لأول وهلة يسمع ذلك وكأنه الماء البارد على صدره فأزال مابه من أفكار وشبهات وهنا عرف حاجة الأمة أن تجتمع على إمام واحد من أطاعه أطاع الرسول ومن أطاع الرسول أطاع الله فنحن بحاجة لتصحيح الحالات الخاطئة المسوغة للخروج على الإمام والحاكم وتفنيد الشبهات حولها مع بيان استيعاب مفهوم البيعة للإمام وأن الذي يبايع هم أهل الحل والعقد والرأي.

تأثرهم بالأحداث العالمية سلباً!

٭ بالمتابعة نجد أن الشباب يتأثرون بشكل مباشر مما يشاهدونه من احداث ومواقف في فلسطين والعراق وغوانتاناموا مما يدفعهم لأمور وافكار تكون محل التنفيذ الخاطئ فهل رأيتم مثل ذلك، وكيف تمت المعالجة؟

- نعم تمت مناقشة سلبيات أثر التعامل العاطفي مع قضايا الأمة دون الرجوع للعلماء الراسخين في العلم، وتأصيل العاطفة وضبطها بالنص الشرعي وخاصة فيما تعرضه وسائل الإعلام عن مشاهد العراق المتكررة من قصف وقتل وتفجيرات لا تنتهي كما اننا ناقشنا وبوضوح مآسي فلسطين وخاصة مشهد اغتيال الشيخ احمد ياسين رحمه الله وتقبله من الشهداء في وحشية لا مثيل لها ومثله الشيخ الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي رحمه الله اما اسرى غوانتاناموا (في كوبا) فقد كان لها نصيب من حديثنا معهم فأنا أعترف بأن هناك شباباً التهبت مشاعرهم تجاه ذلك بخطبة نارية أو قصيدة حماسية أو ربما بإثارة شبهات ليست على مستوى عقولهم. فتحولت إلى أعمال وتخطيط وتدبير وخيانة وغدر وربما سفر لخارج البلاد لنصرتهم دون سؤال واستشارة من مشايخنا الفضلاء ومن ذلك من يفكر بالذهاب للعراق ونحوها في ظل غياب الراية والإمام وإذن ولي الأمر بل وتجاهل فتاوى مشايخنا المعروفة في ذلك. ولهذا يدور بيننا وبين الموقوفين أمنياً التعامل الصحيح مع قضايا المسلمين

محاورة عن مواساة الآخرين

وذلك حينما نهرني احدهم قائلاً لي: اتق الله أين أنت من انتهاك الأعراض وسفك دماء المسلمين ودعمهم في بلدان المسلمين قلت له: أرفق بي قليلاً واسمع مني أنت فأنا سمعتك بما فيه الكفاية؟ قال: تفضل: قلت أين أنا وأنت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب أمامه عمار بن ياسر وأمه وأبوه حتى تقتل سمية أم عمار أمامه ولا يقول إلا (صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة).

أين نحن من تعامله صلى الله عليه وسلم مع خباب بن الأرت وبلال بن أبي رباح وغيرهما ممن عذبوا في مكة؟

فقال بسرعة وبدون مقدمات: لا حجة لك هذا في العهد المكي.. عطنا غيره..

قلت له: طيب الحل فقط هو السفر لهم والتفجير والاغتيال والخيانة والغدر التي كان ضريبتها أقسى مرارة وأشد الماً على المسلمين أنفسهم والشواهد من بيننا ومن حولنا تشهد لي بما أقول فهذه العراق شاهد عصر ماذا فعلت التفجيرات القاتلة الغادرة بالشرطة والأهالي والأطفال والأمهات؟!. هل أنت راض عن مسلسل الاغتيالات القائم والمستمر بين العراقيين أنفسهم فلا يعرف القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل؟!

هل من العقل ان نسعى بأيدينا فنكون سبباً من حيث لا نشعر لتحقيق أهدافهم السيئة في هذه البلاد المباركة فنكون لا سمح الله كالصومال جوعاً وموتاً وكأفغانستان فقراً وتشرداً وكالعراق حروباً وفوضى وكفلسطين احتلالاً واغتصاباً وكالجزائر مجازر وذبحاً بشرارة شعارها الولاء للمسلمين والبراء من الكافرين بفهم قاصر وتأويل خاطئ للنصوص الشرعية..

.. يتبع ..