مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 14-05-2004, 12:47 PM
ahmednou ahmednou غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
المشاركات: 477
إفتراضي

جزاك الله خيرا أخي اش بك يا شيخ..وجزاك الله خيرا أخي سلاف…

أما أن نسوي بين مسائل الحكم والخروج على الحكام وبين العبادات…فهذا لا يمكن أن يكون أبدا….لأن هناك فرق بين فعلٍ قاصرٍ على فرد، وفعل متعدٍ للغير…يعني أن من لم يتعلم فقه الصلاة والوضوء بطلت صلاته وحده دون غيره…أما من أراد الخوض في مسائل السياسة والخروج على الحكام دون أن يتعلم فقهها، فإنه قد يؤثر على أديان ملايين من البشر…فمن أعلن الخروج على حاكم وكان فعله هذا خطأ ومفاسده أكثر من مصالح، فإن ذلك قد يؤدي إلى فتن ومقاتل وانتهاك للعورات والأعراض وسلب ونهب للأموال وقتل النفس بغير الحق… وقد يؤدي أيضا إلى انتهاز العدو المتربص للفرصة لغزو تلك البلاد أو للسيطرة عليها، ويكون هذا العدو مثل أمريكا وإسرائيل يكفرون ملايين من البشر ويقضون على أركان دينهم كلها لا الصلاة فقط، وعلى أديان جميع الأجيال التي تأتي بعدهم، كما حصل في التاريخ مثل هذه الأخطاء وأدت إلى إضعاف إديان الملايين بل والقضاء على أديانهم جميعا…فلا يمكن أن نسوي بين مسألة يترتب الخطأ فيها على بطلان صلاة فرد، ومسألة يترتب الخطأ فيها على بطلان وتضييع جميع أركان الإسلام لدى الملايين…ولذلك فإنه يجوز في الفقه أخذ رأي أي عالم في أي مسألة في العبادات وإن اختلف رأيه عن غيره…أما في المسائل التي تخص البلد كلها أو الأمة كلها، فقد ذكر بعض العلماء أنه لا يجوز الخروج على الحاكم إلا باتفاق من العلماء المجتهدين، وليس العلماء الذين لم يصلوا إلى درجة الاجتهاد…

وهذا ليس رأيي الشخصي إنما هو رأي كثير من العلماء مثل: الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى، والشيخ سيد سابق والشيخ عبد الفتاح أبو غدة والشيخ نجيب المطيعي والشيخ أسامة عبد العظيم بمصر والشيخ سعيد النورسي رحمه الله وأبي الحسن الندوي رحمه الله …فلما سئل هؤلاء العلماء عن هذا الأمر:كيفية إصلاح الأمة في هذا العصر… هل نبدأ بتغيير الحكام أم بإصلاح الشعوب أولا؟ في ظل الأوضاع السيئة التي تمر بها الأمة الإسلامية الآن وضعف الأديان لدى الحكام والشعوب جميعا…فقال أحدهم:"وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون" وقال آخر:"علاج الأمة بالاستغفار في السحر"، وقال آخر:"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا"….

وأما "حشرنا" الآيات في هذه المسألة، فعلى الحقيقة نحن لا "نحشر" الآيات في هذه المسألة فقط، بل وفي كل مسألة..لأن الله عز وجل قال:"ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل"…وقال بعض السلف: إني لأجد كل شئ في القرآن، ولو ضاعت مني إبرة لوجدتها في القرآن، فسأله بعض الجالسين: فأين تجد الحكمة"الجار قبل الدار" قال: أجدها في قوله تعالى:"رب ابن لي عندك بيتا في الجنة" فذكر الجار وهو الله عز وجل"عندك"، قبل أن تقول:"بيتا"…
ولأن الله عز وجل هو خالق الأرض ومن عليها وهو أعلم بما يصلح البشر وما يفسدهم من أنفسهم، فلذلك فإننا نحاول أن نجد عن كل واقعة مثلا في القرآن الكريم، ولو طهرت قلوبنا لما افتقدنا لأي حادثة مثلا في القرآن والسنة…

وأنت على حق أخي "اش بك يا شيخ" بأن صلاح الحاكم يؤدي إلى صلاح الأمة، وفساد الحاكم يؤدي إلى فساد الأمة…وأنا لا أختلف معك في هذا الأمر أبدا…
ولكن هناك نوعين من الخطاب: خطاب للأفراد، وخطاب للمسئولين..فالخطاب الموجه للأفراد يختلف عن الخطاب الموجه للمسئولين…فالأولون يقال لهم:اتقوا الله وتعلموا العلم ولا تخرجوا على حكامكم…والخطاب الموجه للحكام: اتقوا الله وأصلحوا دينكم واعدلوا بين رعيتكم وحكموا شرع ربكم في حكمك…والخطاب الأول لا يكون مناسبا للصنف الثاني…والخطاب الثاني لا يكون منسابا للصنف الأول….ولكننا في الخيمة نجد أن أكثر من يدخل عليها من الأفراد ليسوا من الحكام… ولو دخل علينا حسني مبارك والملك فهد وصدام حسين وبشار الأسد لكان من المناسب أن نقول لهم الكلام الثاني، ولا يناسب الكلام الأول
…أقصد أن تذَكِّر كل صنف بعيوبه وما هو مكلف به وما هو مسئول عنه يوم القيامة، لا أن تٌذَكِّره بعيوب غيره وما هو غيره مكلف به وما هو غير مسئول عنه يوم القيامة….وإذا قلنا للأفراد: العيب في الحكام ليس فيكم أي عيب، فنحن نشغلهم بعيب غيرهم عن عيبهم…وإذا قلنا للحكام العيب في الأفراد ليس فيكم فكذلك نشغلهم بعيوب الأفراد وكأن ليس فيهم أي عيب…ولكن الصواب أن تحاول أن تسد عيب كل صنف في الأمة…ويقوم من بجوار الحكام من الوزراء والعلماء لنصح الحكام عندما يروا في ذلك مصلحة….
ولذلك نجد في التاريخ أن الذين كانوا ينصحون الحكام أو يخرجون عليهم من العلماء والوزراء الذين كانوا قريبين من الحكام والولاة، لا من الأفراد العاديين أمثالنا….فكان كل فرد يعلم واجبه، أما نحن فكل واحد منا يترك ما هو مكلف به وظل يردد ويكرر ويخطب ويعلن ويستفيض ويستزيد ويشعر ويفصح في عيب غيره…الأفراد يقولون: الحكام هم السبب، ثم ينظرون إلى المعاصي كلها ولا يغضون البصر في النظر إلى وسائل الإعلام، ويفعلون ما يروق لهم من المعاصي، ثم إذا انهزمت الأمة قالوا:الحكام هم السبب…وكذلك الحكام يقولون: الشعوب هي السبب…

وهناك درس في غزوة أحد: أن المعصية التي أدت إلى هزيمة الجيش كانت من أفراد لا من المسئولين…فقد كان المسئولون: نبي الله وأفضل من وطئ على الأرض وهو لم يعص الله…ثم كبار الصحابة أفضل البشر بعد الأنبياء وهم لم يعصوا النبي صلى الله عليه وسلم…ثم جاءت الهزيمة على الجميع: الحكام والمحكومين….

ويجب أن نعلم أن الحساب يوم القيامة سوف يكون فرديا لا جماعيا…أي ٌيسأل الحاكم: لماذا لم تحكم بما أنزل الله…?ويسأل كل فرد من الشعب: لماذا لم تتعلم العلم وتتفقه في الدين وتواظب على الطاعات والعبادات المفروضة ؟؟ ولماذا لم تغض بصرك عن الحرام…؟؟؟فإن رد الفرد: لأن الحاكم لم يكن يحكم بما أنزل الله، لم ينفعه ذلك الرد…ولو قال: لأن الحاكم جعل المدارس والجامعات علمانية وحذف مناهج الشرع... لم ينفعه كذلك لأنه كان يمكن أن يتعلم العلم في المسجد أو على أيدي أي شيخ وهم كثيرون والحمد لله إلى الآن…ولو قال: لم أغض بصري ولم أمنع أهلي من غض البصر لأن الحاكم سمح بظهور الفجور والخلاعة والميوعة في الإعلام.... لم ينفعه ذلك الرد، لأنه كان يستطيع أن يغلق وسيلة الإعلام هذه ويمنع أهله من فتحها مرة أخرى….فنحن نفعل جميع المعاصي التي تروق لنا، ثم إذا نهانا أحد من المصلحين عنها قلنا: إن الحكام هم السبب لأنهم سمحوا بهذا، وإن العلماء هم السبب لأنهم لم ينصحوا للحكام، ثم تابعنا المعاصي وأكملناها على أكمل وأتم وجهها بجميع صورها…



وأما العلماء الذين نتهمهم بأنهم هم السبب، فبجملتين يمكن فهم المسألة جيدا:
الأولى: أنه كان في العصور السابقة الجميع يطيع العلماء ويقتدون بهم حكام وأفرادا…. أما في عصرنا هذا فالجميع يعصي العلماء حكاما وأفرادا…. فإذا حصلت المصيبة، تطيرنا بهم كما كان يتطير فرعون بموسى ومن معه"فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه، وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه"…ونحن في هذا العصر جعلنا قدوتنا أهل الفن والرياضة وأصحاب الصحف وأهل الفسوق والعصيان واللاهين اللاعبين بأوقات الأمة ومصيرها.. ثم إذا ذكر عالم من العلماء قلنا: أصحاب السلطة، علماء السوء، بهم عيوب، لا تقتدوا بهم، احذروهم، متشددون، متطرفون، متزمتون…..ثم تقوم الحكومة بالقبض عليهم ووضعهم في السجون[لتعليم المسجونين ورجال الأمن العلم بالطبع، لا اضطهادا لهم]…
الثانية: أن الشريعة: عقائد، وعبادات، ومعاملات، وسياسة…ثم السياسة تنقسم إلى أقسام، جزء منها معاملة الحكام…وقد يرى العالم أو الفقيه أنه إذا تكلم في مسألة سياسية لا تمثل واحد في المائة من الشريعة كلها،أدى ذلك إلى تضييع بقية الشريعة كلها،فإنه يترك الكلام في هذه المسألة…وعلينا أن نقول: لعله غلب المفسدة على المصلحة إذا تكلم في هذه المسألة….لأن ذلك العالم إنما يعلم الناس الشريعة كلها لا بعضها……لكننا نريد أن نعصي الله تعالى، فينهزم ولاة أمورنا، فيخضعوا لعدونا، ثم بعد ذلك نريد أن يقوم علماؤنا بسب الحكام الذين انهزموا بمعاصينا، ليقتل الحكام جميع العلماء، وبدلا من أن تضييع مسألة من مسائل السياسة والجهاد وفقه معاملة أولي الأمر، تضيع جميع أبواب الشريعة، لأننا لن نجد من يعلمنا أي مسألة في جميع أبواب الشريعة….
__________________
أبو سعيد
  #12  
قديم 14-05-2004, 12:50 PM
ahmednou ahmednou غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
المشاركات: 477
إفتراضي

رحم الله رجلا أصلح ما بين الراعي والرعية، ورحم الله رجلا أصلح ما بين الأب وابنه، ورحم الله رجلا أصلح ما بين المرأة وزوجها، ورحم الله رجلا أصلح ما بين الله وعباده…
__________________
أبو سعيد
  #13  
قديم 14-05-2004, 12:51 PM
ahmednou ahmednou غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
المشاركات: 477
إفتراضي

لا تسبوا الملوك فإن قلوبهم بيدي الله تعالى يقلبها كيف يشاء، وقد سلطهم عليكم بذنوبكم وعيوبك، فانشغلوا بترك الذنوب والمعاصي واهجروا عيوبك، ولا تنشغلوا عن عيوبكم ومعاصيكم بسب الملوك وذكر عيوبهم…
__________________
أبو سعيد
  #14  
قديم 14-05-2004, 01:11 PM
ahmednou ahmednou غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
المشاركات: 477
إفتراضي

وما أحسن قول من قال:

إذا أردتم أن يكون حكامكم مثل عمر وصلاح الدين، في العدل وتحكيم شرع الله والإصلاح والصلاح، فكونوا أنتم مثل رعية عمر وصلاح الدين في الاجتهاد في العبادة والزهد في الدنيا وتعلم العلم الشرعي والتفقه في الدين وهجر المعاصي وأهلها ولزوم المساجد واهلها والإنكار على أهل المعاصي والمجون والفسوق واللهو واللعب
....
__________________
أبو سعيد
  #15  
قديم 17-05-2004, 12:36 PM
اش بك ياشيخ اش بك ياشيخ غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الكويت بلاد العرب
المشاركات: 899
إفتراضي

ahmednou , جزاك الله خير على هذا الرد

والله لقد كفيت ووفيت , لعل الله أن يجعله في ميزان أعمالك .

والسلام .
  #16  
قديم 17-05-2004, 02:41 PM
abbud abbud غير متصل
عضو متميز
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
الإقامة: germany
المشاركات: 1,159
إرسال رسالة عبر  AIM إلى abbud
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ahmednou
وما أحسن قول من قال:

إذا أردتم أن يكون حكامكم مثل عمر وصلاح الدين، في العدل وتحكيم شرع الله والإصلاح والصلاح، فكونوا أنتم مثل رعية عمر وصلاح الدين في الاجتهاد في العبادة والزهد في الدنيا وتعلم العلم الشرعي والتفقه في الدين وهجر المعاصي وأهلها ولزوم المساجد واهلها والإنكار على أهل المعاصي والمجون والفسوق واللهو واللعب
....
اخي العزيزahmednon:
انا لااتفق معك في هدا الطرح بشكل كلى. وبغض النظر عن قائل هده المقولة فليس من المعقول ادا كانت الرعيه فيها صفاة الاجتهاد في العباده والزهد في الدنيا وتعلم علوم الشرع والفقه وهجر المعاصي الخ من الصفاة التي اقرها الاسلام على العباد فما حاجة هدا المجتمع بوالى او حاكم مثل عمر وصلاح الدين او غيره من الصالحين لطالما هم قوم صالحون . فعندما جاء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الى العباد كان الناس مشركين ومن عبدة الاصنام ويتعاطون الربى والشرك والفساد فكانت رسالته اصلاح هده الامة. ادن لابد ان يكون الحاكم انسان تقي صالح يؤمن بالله ورسوله وله درايه بالشرع والفقه حتى يحكم الناس ليعدل بينهم.اما حكامنا وولاة الامر في هدا الزمان فهم مسلمين بالاسم لايحفظون من ايات الله غير الحمد وهم جهلاء في الفقه والشرع .
__________________
من اعان الظالم على ظلمه ابتلاه الله بظلمه
  #17  
قديم 17-05-2004, 04:28 PM
مساهم مساهم غير متصل
فقط لنتأمل
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 651
إفتراضي يقولون : ( كل شئ له علاج إلا نقاصة العقل ) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أقول بارك الله فيك يا أخ أحمد فقد أجدت وكفيت .. هذا هو العلم الشرعي الحكيم الذي ألتمسه من العاقلين الراشدين في هذه الخيمة ...

أما عن الكتابة الخرقاء السفيهة التي نقلها الأخ سلاف فهي لا تعدو كونها كتابات مغرضة وموجهة إلى سفهاء العقول من المسلمين .. هذه هي الحقيقة شاء من شاء وأبى من أبى ..

لو حضر أجهل مسلم لدينه لاستطاع تفنيد تلك الإدعاءات والإستدلالات الخرقاء والتي تنم عن سطحية العلم لكاتبها وحماقته المتذاكية رغم خبثه سوء نيته ..

ولولا المشقة لاستطعت تفنيد تلك الترهات بسهولة ويسر وبكل منطق وعقل سليم .. وإنما المشقة في طول الكتابة لطول تحليلاته العبقرية .. الحمد لله .

سيضل عماؤنا رمزاً يلوح في الأفق ومنبراً صداحاً لنشر العقيدة السوية والعلم المتقن الموافق لسلف الأمة .. إن المشكلة ليست بكثرة النابحين والناعقين باسم الدين والذين امتلأت قلوبهم حنقاً وغيضاً وحسداً .. وإنما المشكلة في سفهاء الأحلام الذين يركضون وراءهم والذين أخبر عنهم صلى الله عليه وسلم ...

وصدق المثل الشعبي يوم قال : ( كل شئ له علاج إلا نقاصة العقل )
  #18  
قديم 17-05-2004, 04:38 PM
مساهم مساهم غير متصل
فقط لنتأمل
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 651
إفتراضي

أسأل الله أن يمن على أخينا الهادئ بالشفاء العاجل .. فهو صاحب منطق راجح وحكيم ويعجبني ما أقرأ له في هذا الموضوع ..
  #19  
قديم 21-05-2004, 11:30 AM
ahmednou ahmednou غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
المشاركات: 477
إفتراضي

جزاك الله خيرا أخي اش بك ياشيخ، وجزاك الله خيرا أخي مساهم، وجزاك الله خيرا أخي عبود، ولا مانع أن تقرأ هذه المقالات....

طبائع الاستبداد الحديث
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=30166


حديث طبائع الاستبداد
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=30649
__________________
أبو سعيد
  #20  
قديم 24-05-2004, 12:35 AM
أبو حسن أبو حسن غير متصل
المهندس
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2001
المشاركات: 39
إفتراضي Re: يقولون : ( كل شئ له علاج إلا نقاصة العقل ) ..

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

والذين امتلأت قلوبهم حنقاً وغيضاً وحسداً ../B]


حسد على ماذا يا جماعة فهموني! هل هناك ما يحسد عربي عربياً عليه؟ بعد كل هذا الذل والهوان للجميع حكاماً ومحكومين؟

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

وصدق المثل الشعبي يوم قال : ( كل شئ له علاج إلا نقاصة العقل )


بالفعل!
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م