|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
11-04-2007, 09:04 AM
|
|||
|
|||
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أذكر مرة قرأت أن أصل الأعلام العربية و تحديدا الخليجية و المشرقية تعود للقبائل العربية قديما حيث كانت كل قبيلة ممثلة بعلم يميزها عن غيرها لذا نلاحظ أن كل الدول التي ذكرت يسيطر على أعلامها اللون الأحمر و الأخضر و الأبيض و كذلك في الحروب أتذكر - اعذروني أخوكم معلوماته مشتتة هاليومين- أن خالدا رضي الله عنه في إحدى الحروب أحس بإنهزامه، فصرخ في القوم أن انزووا لراياتكم، فنزعت كل قبيلة لرايتها، فعرف من أين أتي و أين الضعف في جيشه فتدارك ذلك هذا عن الرايات و ما قرأته في الردود أعلاه و أظن أن قول أخي غيث بأن الموضوع حول الرايات جميعا و ليس راية واحدة في محله فأخي الوافي، أخي زيطة، أخي المصابر، أخي غيث، أخي كريم أختي على رسلك دعونا نركز على الرايات كلها رايات العز  ورد في عنوان الموضوع رايـــــات الــعــز خــــــفــــاقـــة تقولين رايات العز أختي لولا أعرف أن ما أوردتيه تعبير مجازي لكنت الآن جثة هامدة من الضحك أنا لا أرى راية عز قائمة اليوم أي عز و هدى تقطع من شجرة عائلتها و أهل العز يتفرجون أي عز و صابرين تغتصب و أهل العز يتفرجون أي عز و سجونهم تعج بأولادنا و بناتنا و الله أعلم بمصيرهم أي عز و سجوننا تعج بما يندى له الجبين منذ يومين قرأت موضوعا عن السجون في الساحات، سجن نمساوي و الله الذي لا اله إلا هو لإنه نزل و ليس بسجن المعلوم لكل راية صاحب أين حملة راياتنا من رايات علي و خالد و سعد و و و رضي الله عنهم ثم سؤال لهم و لكم هل حملوا الراية بحقها أتعرفون ما حقها قال ابن النحاس: إذا وقع شجر أو حجر في أرض المسلمين بأيدي العدو، وجب إسترداده - هذا الشجر و الحجر- هذا سنام حق الراية فأين بقيتها إذا كانت رايات عز فحق لمن رفع رأسه لتلك الرايات أن يعتز و يفتخر و لكن أنى لنا ذلك؟؟؟؟ أنى لنا أن نعتز و نفتخر أنفتخر أننا صنعنا الصفر و لم نتجاوزه أنعتز بأنه منذ زمن غير بعيد كانت أمهات العلوم مسلمة أنعتز بأن الغرب يطبقون سنة الرسول صلى الله عليه و سلم في معاملاتهم الإجتماعية الإنسانية خيرا منا أؤكد جيدا معاملاتهم الإجتماعية الإنسانية أنفتخر بأن ملكة جمال العالم في أحد أعوام الستينات كانت تركية مسلمة انفتخر بأن بطل العالم لسباق الزوارق اماراتي مسلم أنفتخر بأن بطل العالم للسباحة تونسي مسلم أنفتخر بان ثاني أو ثالث أغنى رحال العالم سعودي مسلم أنفتخر بأن أفضل عداءة في العالم مغربية مسلمة أنفتخر بأن من أفضل الفرق العالمية الأهلي المصري المسلم أنفتخر بأن نجيب محفوظ نال نوبل عن رواية إلحادية . . . إن كان هذا هو العز و الفخر فحق لنا أن نفتخر و إني لفخور بإنجازاتنا و نصرنا الساحق    و أزيدك على موضوعك النشد الرسمي لكل بلاد و يسمى أيضا السلام الوطني   إذا تمعنتي في كلماته فيالهول ما تقرئين كلمات مدوية و شعارات صارخة و لكن ... أسد علي و في الحروب ... هدية لك أختاه هذه القصيدة لا أعرف إن كانت ستبكيك أو لا و لكنها أبكتني يامسلمون تـأهبــــوا ----- فالكافرون تألبــــوا في كل صقـــع من بلا ----- دِ المسلمين تسربــــوا دســـوا لكم أفكارهم ----- فيها الفســـوق المرعبُ يدعونكم أن تفجـــروا ----- وتقارفـــوا وتحـوبـوا كي يفســـدوا أخلاقكم ----- وتعربدوا وتـجانبـــوا حتى إذا جانبـتـمـــو ----- دين الحنيفة أجلبــــوا وأخذتمـــوا بـمبـادئ ----- تخزيكمـــو و تُعَـيِّبُ جروكموا برقابـكـــم ----- مثل النعــــاج وغسلبوا فإذا انتهت أخلاقكـــم ----- قهروكمو وتـغلبــــوا يا مسلمون تـيقظـــوا ----- وتنبهـــــوا وتـرقـبوا يا مسلمون هُمُـــو العِدا ----- ةُ فشمـــــروا وتـأهبوا هم شمروا للحـــرب تعـ ----- ـصف بالديار وتخــــرب صبـــــوا عليكم نارهم ----- وتآمروا واستذأبــــوا يــــا أمة الإسلام هـ ----- ـذا ما يقول الأجنـــبُ الكافرون هموا همــــوا ----- إن شــرقوا أو غــربوا الكـــــره للإسلام فيـ ----- ـهم ملـــة تـتـرسب لم زودوا إسرائيــــل بالـ ----- ـحُمَـــــِ المشعةِ ترهب لم سلطــــوا الهندوس ضـ ----- ـد المسلمين وأحربــــوا لِم سوغــــوا للروس غَزوَ. .----- المسلمين و خَبخَبــــــوا يا مسلمون تـذكـــــروا ----- أجدادَكم واستنسِبــــــوا هم خيـــــرة الدنيا وصَحـ ----- ـبُ مـحمد فتقربــــوا يا ألـــــف مليون تُـعَـد.. ----- خَسِئتُموا إن تُـغلبــــوا كغُثاء سيلٍ أنـتـمـــــو ----- إن تُقهَـــــروا أو تَرسُبوا يا مسلمون استعبــــــروا ----- مما يــــذاع ويـكتَــــب تخطيطهـــــــم أن يحتَوُوا ----- خيراتِنــــا ويُغَسلِـبــوا فقِفُوا دفاعـــــــاً عن بلا ----- دِ كُمُو ولا تتهيبــــــوا لا تجبنـــــــوا يا مسلمو ----- نَ وغامِرُوا وتحَسبُــــــوا وتهيـــــــأوا لـلنـازلا ----- تِ تؤزكـــــم وتصـوبُ لا تجنحـــــــوا عن دينكم ----- فهــــــو الصراط الأرحبُ والنصرُ في تقــــــوى الإلـ ----- ـهِ فقاربُوا وتقَربــــــــوا
__________________
 و جعلنا من بين أيديهم سدا ً من خلفهم سدا ً فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل ً كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً *** ترمى بحجرٍ فترمي اطيب الثمر الموسوعة الكبرى للمواقع الإسلامية |
|
#3
11-04-2007, 02:56 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
مرحبا أخي مااهر مداخلة قيمة وستوفية الشروط تماما جميل أن نعمم كل الرايات فلم يكن المقصود راية واحد فكما يقال كلنا في الذل عرب وشكرا على هذه القصيدة التي تحكي واقعنا المر وإلى الله المشتكى
__________________
 |
|
#4
10-04-2007, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
جاء في الحاوي للسيوطي: «عن الحسن يقول كانت راية رسول الله سوداء تسمى العُـقاب وعمامته سوداء». قال ابن حجر في الفتح: وقال أبو بكر بن العربي: اللواء غير الراية، فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه، والراية ما يعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح. وقيل اللواء دون الراية، وقيل اللواء العلم الضخم. والعلم علامة لمحل الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاها صاحب الحرب. وجنح الترمذي إلى التفرقة فترجم بالألوية وأورد حديث جابر: «إن رسول الله دخل مكة ولواؤه أبيض» وتأسياً بما كان عليه الرسول ، أنه: «يكون للدولة ألوية ورايات، وذلك استنباطاً مما كان في الدولة الإسلامية الأولى التي أقامها رسول الله في المدينة المنورة...». «واللواء أبيض، ومكتوب عليه لا إله إلا الله بخط أسود، وهو يعقد لأمير الجيش أو قائد الجيش، ويكون علامة على محله، ويدور مع هذا المحل حيث دار. ودليل عقد اللواء لأمير الجيش (أن النبي دخل مكة يوم الفتح ولواؤه أبيض) رواه ابن ماجة من طريق جابر». والراية سوداء، ومكتوب عليها لا إله إلا الله بخط أبيض، وهي تكون مع قواد الجيش (الكتائب، السرايا، وحدات الجيش الأخرى). والدليل أن الرسول ، وقد كان قائد الجيش في خيبر، قال: «لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فأعطاها علياً» متفق عليه. أليست هذه أصباغ هداك الله ؟ على كل ... ليست الخرق ولا الأصباغ هو المهم ... ما وراء وتحت تلك الأقمشة هو الأهم .وهو جوهر حديثنا
__________________
  |
|
#5
10-04-2007, 06:16 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
أشكرك أخى على الدعاء و قد أوردتم لنا صفة راية العدنان و أصراره على وجودها فأذا كنا حقا نتبعه كما نحب أن ندعى أو البعض فلما غيرناها و بدلنا فى ألوانها و أعتقد أن جملتك الأخيرة ليست فى مكانها فجوهر الموضوع ليس كما فهمت أنت و أعتقد أن هناك رايه تبزغ ستلتهم كل تلك الرايات كعصا موسى قد تجدها فى المرفقات و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد خير الأنام و المرسلين و خير خلق الله أجمعين
__________________
المدعو بن اليمامة على قائمة التجاهل عندى .  العاجزون والحاقدون وشخصنة الـحـوار في منتدياتنا !!؟ أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم . |
|
#6
10-04-2007, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
يا عزيزي الوفي
يبدو أن الردود تكاثرت عليك حتى ما عدت تدري من قال ماذا وأنا أرثى لحالك في الواقع ولو أنك يا حبيب ألبي من جوه شفت أنا كاتب إيه وكملت الرد بتاعي للآخر لعرفت إني يا عزيزي ما أنكرت وجود الرايه بالكليه بتاتا البتبوته البته البته يا وفيي العزيز إرجع إلى كلامنا حيث قلت في أخره ما نصه إقتباس:
وأذكر أنني أضفت أيقونتي المفضله بعد كلمة الحسناوات ولا أظنك ضعيفا في اللغه العربيه إلى هذا الحد الذي يجعلك لا تعرف أنني من سياق هذه الجمله إعترفت بوجود راية للتوحيد كانت ترفع في ساحات الوغى فقط لا لإستقبال الحكام المسلمين أو المستسلمين والنصارى منهم من واشنطن وغيرها ولربما أشكلت عليك كلمة الوغى فظننت أنها شيء يؤكل على وزن " نداغه " فإن كان كذلك عذرناك برايفت شوقي فياضي يعني ما عرفتش تكبر كلامي الله يهديك أهو إهمالك تسبب في مواقف بايخااااااااه لبعض الناس آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 10-04-2007 الساعة 10:48 PM. |
|
#7
10-04-2007, 10:53 PM
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
من قال بأن هذه هي راية محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .؟؟؟ |
|
#8
10-04-2007, 03:43 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
قال النابغة في اعتذاره للملك النعمان .. وهو يصف زرقاء اليمامة .. احكُمْ كَحُكمِ فَتاةِ الحَيِّ ، إِذْ نظـرَتْ إلـى حَمَامِ شِـرَاعٍ ، وَارِدِ الثَّمَـدِ يَحُفّـهُ جَـانِبـا نِيـقٍ ، وتُتْبِعُـهُ مِثلَ الزُّجَاجَةِ ، لَمْ تُكحَلْ مِنَ الرَّمَـدِ قَالَتْ : أَلاَ لَيْتَمَا هَـذا الحَمَـامُ لَنَـا إلـى حَمَـامَتِنَـا ونِصفُـهُ ، فَقَـدِ فَحَسَّبوهُ ، فألفُـوهُ ، كَمَا حَسَبَـتْ تِسعاً وتِسعِينَ لَمْ تَنقُـصْ ولَمْ تَـزِدِ فَكَمَّلَـتْ مَائَـةً فِيـهَا حَمَامَتُـهَا وأَسْرَعَتْ حِسْبَةً فِـي ذَلكَ العَـدَدِ فَلا لَعمرُ الَّذِي مَسَّحتُ كَعْبَتَهُ وَمَـا هُرِيقَ ، عَلَى الأَنصَابِ ، مِنْ جَسَـدِ والمؤمنِ العَائِذَاتِ الطَّيرَ ، تَمسَحُـهَا رُكبَانُ مَكَّةَ بَيـنَ الغَيْـلِ والسَّعَـدِ مَا قُلتُ مِنْ سيّءٍ مِمّـا أُتيـتَ بِـهِ إِذاً فَلاَ رفَعَتْ سَوطِـي إلَـيَّ يَـدِي إلاَّ مَقَـالَـةَ أَقـوَامٍ شَقِيـتُ بِهَـا كَانَتْ مقَالَتُهُـمْ قَرْعـاً عَلَى الكَبِـدِ إِذاً فعَـاقَبَنِـي رَبِّـي مُعَـاقَـبَـةً قَرَّتْ بِهَا عَيـنُ مَنْ يَأتِيـكَ بالفَنَـدِ كما قال النابغة في معاتبته لبني مرة لتحالفهم عليه مع طلبه لحوائجهم عند الملوك بقوله: (وإني لألقى من ذوي الضعن منهم وما أصبحت تشكو من الوجد ساهرة كما لقيت ذات الصفا من حليفها وما انفكت الأمثال في الناس سائرة فقالت له أدعوك للعقل وافياً ولا تغشيني منك بالظلم بادرة فوثقها بالله حين تراضيا فكانت تديه المال غباً وظاهره فلما توفى العقل إلا أقله وجارت به نفس عن الحق جائرة تذكر أنى يجعل الله جنة فيصبح ذا مالٍ ويقتل واتره فلما رأى أن ثمر الله ماله وأثل موجوداً وسد مفاقرة أكب على فأس يحد غرابها مذكرة من المعاول باتره فقام لها من فوق جحر مشيدٍ ليقتلها أوتخطئ الكف بادره فلما وقاها الله ضربة فأسه وللبرعين لا تغمض ناضره فقال :تعالي نجعل الله بيننا على مالنا أوتنجزي لي آخره فقالت يمين الله أفعل إنني رأيتك مسحوراً يمينك فاجرة أبى لي قبر لا يزال مقابلي وضربة فأس فوق رأسي فاقره وهذه القصة من أساطير العرب المشهورة . وذات الصفا حية في واد حمته من الناس ، فهبط عليها أحد أخوين ليرعى إبله في واديها ،فرعاها زماناً إلى أن نهشته فقتلته فأتاها أخوه ليقتلها فصالحته على أن تعطيه دية أخيه ديناراً كل يوم .. فرضي بهذا إلى أن كثر ماله ثم تذكر ما فعلته بأخيه فأخذ فأساً فأحدها ثم ضربها حين مرت به فقطع ذنبها فقطعت عنه الدينار ،فأتى جحرها فحياها وخرجت إليه فضربها في رأسها فأخطأه . فقالت :ما هذا ؟ فاعتل بقطع الدينار ،فقالت: ليس بيني وبينك إلا العداوة .فخاف من شرها وعرض عليها أن يتواثقا كما كانا ، فقالت له: كيف أعاودك وهذاأثر سيفك ! فصار مثلاً فكذلك النابغة يتعجب من بني مرة كيف يتحالفون عليه وعلى قومه ثم يطلبون منه أن يقوم بحوائجهم عند الملوك فضرب لهم مثلاً ذات الصفا . منقول من .. حوار الخيمة العربية ..
__________________
] 
|
|
#9
10-04-2007, 04:57 AM
|
|||
|
|||
|
على أيام الإسلام الصحيح لم تكن هناك أعلام ولا رموز ولا حدود ولا إقطاعيات
لم تكن هناك شيء إسمه مُلك آباءه وأجداده أو جمهوريات ملكيه ومُلكيات ملكيه لم تكن هناك حدود أو حواجز أو جمارك أو جوازت سفر عليها أعلام ورموز وجنسيات لم تكن هناك هذا قبيلي وهذا حضري وطرش بحر أو فلاح ومدني أو صعيدي وبندراوي لم تكن هناك مؤتمرات رمه ..... قصدي قمه في الخسران والمهانه والذلكانت فقط إن أحسنكم عند الله أتقاكم وراية التوحيد ترفع في ساحات الوغى لا في ساحات الملاعب وفي إيدي الحسناوات على رسلك شكرا على تذكيرنا بخيبتنا الكبيره ورموزها وأعلامها " كل أصحاب المعالي تحت نعالي .. قالو لي عيب ... فكررت مقالي .... قالو عيب ......... فقررت الاعتذار ........... لنعالي " |
|
#10
10-04-2007, 10:49 AM
|
|||
|
|||
إقتباس:
هل يمكن أن انزل صورا لأحد الغيد الحسان و هي تلتحف براية التوحيد تدعيما لكلام أخي زيطة من ناحية ، و إعجابا بالجمال الذي منحه الله لتلك الفتاة الفاتنة و التي زادت سحرا و دلالا بالتحافها بالراية الخضراء خصوصا  شوقي يستشير المشرفين  قبل أن ينزل الصور ===> أليس هذا هو الإنضباط يا سادة ؟!! 
__________________
 و بعدها ، فلتذكروا شوقي في شوق نصوصه . ...  |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
