سيدنا ادم اول البشر

[النقيب]

خلافة بني ءادم في الأرض

قال الله تعالى: {واذْ قالَ ربّكَ للملائكة اني جاعل فب الأرض خليفة قالوا أتجعلُ فيها من يفسدُ فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني أعلم ما لا تعلمون(30)} [سورة البقرة].
هذه الآية تخبر أن الله قضى على ءادم وبنيه باستخلاف الأرض لعمارتها والانتفاع بما أودعه فيها من نبات وحيوان ومعادن ويتولى بعضهم على بعض بالحكم وغير ذلك.
وقد أخبر الله الملائكة وأعلمهم أنه سيجعل بني ءادم خليفة في الأرض يسعون فيها ويمشون في مناكبها وينتشر نسلهم في أرجائها، ويأكلون من نباتها ويستخرجون الخيرات من باطنها ويخلف بعضهم بعضاً فيها.
فسألت الملائكة ربها للاستكشاف عن الحكمة في جعله خليفة في الأرض لا للاعتراض على الله وقالت: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك(30)} [سورة البقرة] أي نحن نعبدك دائماً ولا يعصيك منا أحد.
فبيّن الله للملائكة الحكمة من جعل بني ءادم خليفة في الأرض وهو أن البشر وان كان فيهم من يسفك الدماء ويفسد في الأرض، لكن منهم الأنبياء والأولياء، ونصب لهم دليلاً على فضل ءادم أن علمه أسماء كل شىء فتفوق على الملائكة بذلك وقال الله لآدم: {أنْبِئهم بأسمائهم(33)} [سورة البقرة] فصار ءادم يقول لهم هذا اسمه كذا هذا اسمه كذا فعرفوا أن هذا الجنس أفضل منهم.

[النقيب]

كيف عرف الملائكة أن بني ءادم يفسدون

عرف الملائكة ذلك من أنه كان مضى قبل ذلك جن يعيشون في الأرض فأفسدوا فأحرقتهم الملائكة على ما ورد في بعض الآثار، وليس السبب ما قال بعض الناس أنه سبق قبل ءادم أوادم كثير حتى قال بعضهم كان مائة ألف ءادم، وهذا قول هراء ليس له أساس من الصحة.
أما سجود الملائكة لآدم فكان سجود تحية واكرام لا عبادة لآدم، وكان سجود المخلوق للمخلوق جائزاً في شرائع الأنبياء ثم حرمه الله في شرع محمد صلى الله عليه وسلم

.

[النقيب]

سكنى ءادم وزوجته حواء الجنة

أمر الله تعالى سيدنا ءادم وزوجته حواء التي جعلها حلالاً له أن يسكنا الجنة، وهي جنة الخلد التي سيدخلها المؤمنون يوم القيامة.
وقد أباح الله لآدم وحواء سكنى الجنة والأكل من ثمارها والشرب من مياهها والتنعم بنعيمها من غير مشقة ولا تعب يلحقهما في الحصول على ما يريدان من طعام ومن شراب، الاّ شجرة واحدة حرّمها عليهما ونهاهما عن الأكل منها، وحذرهما من عداوة ابليس واغوائه لهما، ولم يرد في القرءان الكريم ولا في الحديث الثابت الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي هذه الشجرة، لذلك اختلف العلماء في تعيينها فقيل: هي الحنطة، وقيل: هي التفاح، وقيل: هي النخلة، وقيل: التين، وقيل غير ذلك، فقد تكون واحدة من هذه وقد تكون من غيرها، وقال بعضهم: هذا الخلاف لا طائل تحته لأنه لا يتعلق بتعيينها حكم شرعي ولا فائدة تاريخية والاّ لعينها لنا القرءان.
وسكن ءادم وزوجه حواء الجنة وصار يتمتعان بما فيها من نعيم وما فيها من كلّ ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين، فكان يتنقل بين أشجارها ويقطف من ثمارها ويتنعم بفاكهتها ويشرب من عذب أنهارها مياهها، قال الله تعالى: {وقلنا يا ءادم اسكنْ أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين(35)} [سورة البقرة].
وقال تعالى: {فقلنا يا ءادم انّا هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنّكما من الجنة فتشقى (117) انّ لك ألاّ تجوعَ فيها ولا تعرى (118) وأنّك لا تظمؤا فيها ولا تضحى(119)} [سورة طه] ومعنى رغداً: أي هنيئاً .

سبب خروج ءادم من الجنة السبب في ذلك أنّ ءادم خالف النهي الذي نهاه الله بأنّه أعلمه بالمنع من أكل شجرة واحدة من أشجار الجنة وأباح له ما سواها فوسوس الشيطان له ولحواء أن يأكلا منها فقال لهما ما أخبر الله تعالى في القرءان: {فوسوس لهما الشيطان ليبديَ لهما ما وُريَ عنهما من سوءتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين(20)} [سورة الأعراف] فأكلا منها فأخرجهما الله تعالى من الجنة وكان ذلك قبل أن تنزل عليه النبوة والرسالة لأنه انما نُبىء بعد أن خرج من الجنة فتابا من تلك المعصية، ولا تُعَدّ تلك المعصية معصية كبيرة قال الله تعالى: {ثمّ اجتباه ربه فتاب عليه وهدى(122)}. ثم بعد خروجهما من الجنة تناسلا فعلّم ءادم أولاده أمور الاسلام فكل ذريته كانوا على الاسلام، ثم نبئ بعد ءادم ابنه شيث، ثم بعد وفاة شيث نبئ ادريس ثم كفر بعض البشر بعبادة الأصنام فبعث الله الأنبياء بالتبشير لمن أطاعهم بالجنة والانذار بالنار لمن خالفهم بعبادة غير الله وتكذيبهم.
مما ابتلي به ءادم وحواء بعد أكل الشجرة أنه نزع عنهما لباسهما وانكشفت لهما سوءاتهما فطفقا يلصقان عليهما من ورق الجنة وكان لباسهما الذي كان عليهما من نور، وقد دل القرءان العظيم على أنه كان عليها لباس في قوله تعالى: {يا بني ءادمَ لا يَفتنَنَّكمُ الشيطان كما أخرجَ أبويكم من الجنة ينزعُ عنهما لباسهما ليريَهُما سوءاتهما(27)} [سورة الأعراف]. ثم بعد أن نزلا الى الأرض علمه الله تعالى أسباب المعيشة فأنزل له القمح وعلمه كيف يبذر وكيف يحصد وكيف يعمل للأكل، وعلمه النقدين الذهب والفضة فعمل الدراهم والدنانير.
فآدم عليه السلام له فضل كبير على البشر لما له عليهم من حق الأبوة وتعليم أصول المعيشة فلا يجوز تنقيصه، فمن نقصه أو أنكر رسالته فهو كافر. فلو كان الأمر كما ظنّ بعض الناس أن ءادم لم يكن رسولا لساوى البشر البهائم ولكانت ذريته كذرية البهائم.
قال الله تعالى: {وقُلنا يا ءادمُ اسكُنْ أنتَ وزوجكَ الجنةَ وكُلا منها رَغَداً حيثُ شِئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (35) فَأزَلَّهُما الشيطان عنها فأخرجَهُما مِمَّا كانا فيهِ وَقُلنا اهبطوا بَعضُكم لبعض عَدُوٌ وضلَكُمْ في الأرض مستَقرّ ومتاعٌ الى حين(36)} [سورة البقرة].
وقال الله تعالى: {فَوَسْوَسَ اليهِ الشيطانُ قالَ يا ءادمُ هل أدُلّكَ على شجرةِ الخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبلى(120) فَأكلا منها فَبَدَتْ لهما سوءاتُهما وطَفِقا يَخْصِفان عليهما من ورق الجنة وعصى ءادم ربَّهُ فَغَوى (121) ثُمَّ اجتباهُ ربه فتاب عليه وهدى(122)} [سورة طه].
فائدة: قال الله تعالى: {فتلقّى ءادم من ربه كلماتٍ فتاب عليه انّهُ هوَ التواب الرحيم(37)} [سورة البقرة]، وروي عن مجاهد قال: "الكلمات: اللهم لا اله الا أنت سبحانك وبحمدك، رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الراحمين، لا اله الا أنت التواب الرحيم"، وروى البيهقي باسناده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما اقترف سيدنا ءادم الخطيئة قال: "يا ربِّ أسألك بحق محمد الا ما غفرت لي، فقال الله: فكيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد؟ فقال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك (2)، رفعتُ رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا اله الا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف الى اسمك الا أحب الخلق اليك"، قال البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف، ورواه الحاكم وصححه.
تنبيه: لا يقال طرد الله ءادم من الجنة لأن هذا اللفظ فيه تحقير لسيدنا ءادم بل يُقال أهبِط كما يفيد نص القرءان.

[النقيب]

مدة اقامة ءادم عليه السلام في الجنة
واليوم الذي خرج فيه من الجنة

اختلفت العلماء في مقدار مقام ءادم عليه السلام في الجنة فروى الحاكم في مستدركه أن ءادم لم يمكث في الجنة الا ما بين العصر الى الغروب، والأقوى أنه مكث مائة وثلاثين سنة. ولا ينافي هذا بالنسبة لتلك الأيام الستة أن يكون أدرك فيها مائة وثلاثين عاماً ثم أكمل الألف في الأرض كما يفهم ذلك من بعض الآثار.
وقد ورد أن اليوم الذي أخرج فيه ءادم عليه السلام من الجنة وهبط فيه الى الأرض كان يوم الجمعة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ءادم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها" رواه مسلم، ورواه أحمد بنحوه.

[النقيب]

مكان نزول ءادم عليه السلام على الأرض

أمر الله سيدنا ءادم وحواء بالهبوط من الجنة الى الأرض، وأمر ابليس بالهبوط اليها أيضاً، وأخبرهما أن العداوة بينهما وبين ابليس اللعين ستظل قائمة وبالتالي ستكون بين ابليس وبني ءادم قال الله تعالى: {وقُلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌ ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ الى حين(36)} فيروى أن ءادم عليه السلام نزل في أرض الهند في أرض تسمى سرنديب على أشهر الأقوال، ونزلت حواء عليها السلام في أرض أخرى قيل انّها جُدة، فجاء سيدنا ءادم في طلبها حتى أتى جمعا فازدلفت (3) اليه حواء فلذلك سميت المزدلفة وهي بين مكة وعرفة، وقيل انهما تعارفا في عرفات لذلك سميت عرفات، وأما ابليس اللعين فقيل انه نزل بالأبُلة أرض في العراق.
فائدة: قيل ان أطيب بقعة في الأرض ريحاً الأرض التي أهبط بها ءادم فعلق بشجرها من ريح الجنة، قيل ان تلك الأرض التي نزل بها ءادم من أصح بلاد الأرض فناسبت أن تكون موطنه لكونه قريب عهد بالجنة.

[النقيب]

بناء البيت الحرام

أمر الله ءادم عليه السلام أن يبني البيت الحرام فقدم مكة وبنى البيت من خمسة أجبُلٍ: من طور سيناء، وطور زيتي، ولبنان، والجودي، وبنى قواعده من حراء، فلما فرغ من بنائه أرسل الله له ملكاً علمه المناسك، ثم بقي كذلك حتى أغرق الله قوم نوح عليه السلام فرُفع البيت وبقي أساسه فجاء سيدنا ابراهيم عليه السلام فبناه.

[النقيب]

قصة هابيل وقابيل

قال الله تبارك وتعالى: {واتلُ عليهم نبأ ابنَي ءادم بالحق اذ قرّبا قرباناً فَتُقُبِّلَ من أحدهما ولم يُتَقَبَّلْ من الآخر قال لأقْتُلَنَّكَ قال انّما يَتَقَبَّلُ اللهُ منَ المتقين (27) لئن بسطتَ اليّ يدكَ لِتَقتلني ما أناْ بباسطٍ يدي اليك لأقتلك اني أخافُ اللهَ ربَّ العالمين (28) اني أريدُ أن تَبوأ باثمي واثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاؤا الظالمين (29) فَطَوَّعت له نفسه قَتْلَ أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين (30) فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليُريَه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتي أعَجَزتُ أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين (31)} [سورة المائدة].
تتلخص قصة هابيل وقابيل أن حواء عليها السلام ولدت أربعين بطناً وكانت تلد في كل بطن ذكراً وأنثى، وكان سيدنا ءادم عليه السلام يزوجُ ذكر كل بطن بأنثى من بطن ءاخر، ويقال انّ هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل التي كانت أجمل من أخت هابيل لكن قابيل أراد أن يستأثر بها، فأمره ءادم عليه السلام أن يزوجه اياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً وهو ما يتقرب به الى الله تعالى وذهب ءادم الى مكة ليحج، وقرّب كل واحد منهما قربانه بعد ذهاب أبيهم ءادم عليه السلام، فقرب هابيل جذعة سمينة وكان صاحب غنم، وأما قابيل فقرب حزمة من زرع رديء وكان صاحب زرع، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب قابيل غضباً شديداً وقال لأخيه هابيل لأقتلنك حتى لا تنكح أختي فقال له: انّما يتقبل الله من المتقين. وذات ليلة أبطأ هابيل في المرعى فبعث سيدنا ءادم عليه السلام -وكان قد رجع من الحج- أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب اذ هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال له هابيل: انما يتقبل الله من المتقين، فغضب عندئذ قابيل، ثم أتاه وهو نائم فرفع صخرة فشدخ به رأسه، وقيل خنقه خنقاً شديداً. وأما قول هابيل لقابيل: {لئن بسطت اليَّ يَدَكَ لتقتلني ما أناء بباسط يديَ اليك لأقتلك اني أخاف الله ربَّ العالمين (28) اني أريد أن تبوأ باثمي واثمك(29)} [سورة المائدة]. فمعناه أريد ترك مقاتلتك وان كنت أشد منك وأقوى فتتحمل اثم قتلي مع ما لك من الآثام المتقدمة قبل ذلك.
وقيل: لما قتل قابيل هابيل ندم على ذلك فضمه اليه حتى تغيرت رائحته، وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر حتى يرميَ به فتأكله، وكره أن يأتي به ءادم فيحزنه، ولم يزل يحمله حتى جاء غرابان فاقتتلا أمام قابيل فقتل أحدهما الآخر، فعمد الى الأرض يحفر له بمنقاره فيها، ثم ألقاه ودفنه وجعل يحثي عليه التراب حتى واراه، فقال عندها قابيل: {يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي(31)} [سورة المائدة]، ثم أخذ يفعل به ما فعل ذاك الغراب فواراه ودفنه تحت التراب.
وليعلم أن ابن ءادم قابيل الذي قتل أخاه هابيل كان مسلماً مؤمناً ولك يكن كافراً، وانّما ارتكب معصية كبيرة بقتله أخاه هابيل ظلماً وعدواناً.
فائدة: روى الجماعة سوى أبي داود، وأحمد في مسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلماً الا كان على ابن ءادم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلماً.
وبجبل قاسيون شمالي دمشق مغارة يقال لها مغارة الدم، ذكر بأنها المكان الذي قتل قابيل أخاه هابيل عندها، والله أعلم بصحة ذلك.

[النقيب]

موت سيدنا ءادم وحواء عليهما السلام

عاش سيدنا ءادم عليه السلام ألف سنة قيل: قضى منها مائة وثلاثين سنة في الجنة وبقية الألف عاشها على هذه الأرض التي نزل اليها، ولما مات بقيت ذريته على دين الاسلام يعبدون الله تعالى وحده ولم يشركوا به شيئاً، فعاش البشر ألف سنة أخرى على دين الاسلام. ولم يكن فيهم كفر ولا شرك وانما حصل الكفر والشرك بعد نبي الله ادريس عليه الصلاة والسلام فكان سيدنا نوح عليه السلام أول نبي بعث الى الكفار.
وقد ورد في الأثر أن ءادم عليه السلام دفن في مكة أو في منى قرب مسجد الخيف حيث دفن سبعون نبياً، وقبورهم مخفاة ولا يوجد علامات تدل عليها، وقيل دفن عند الجبل الذي أهبط عنده في الهند، وقيل بجبل أبي قبيس بمكة. والله أعلم.
ويروى أن زوجه حواء عليها السلام عاشت بعد سيدنا ءادم عليه السلام سنة ثم ماتت ويقال انها دفنت في جدة.

الهوامش:
(1) قال الامام البخاري في تفسير قوله تعالى: {كل شيء هالك الا وجهه}: "الا ملكه" ومعناه سلطان الله لا يهلك.
(2) روحك: أي الروح المشرفة عندك.
(3) فازدلفت: أي اقتربت.

[الوافـــــي]

النقيب

جهد رائع تشكر عليه أنت وأختنا bassouma فجزاكما الله عنه خيرا
وفي موت سيدنا آدم عليه السلام

يروي أبي بن كعب، فقال: إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال: فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم.

وفي موته يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري أربعين سنة. فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت، قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطىء آدم فخطئت ذريته".

تحياتي