دلالات الأسماء

[ابن حوران]

تحياتي أخي نهر الحكمة ..

ما دمت مصرا على أنك الوحيد الذي يستعمل عينيه الإثنتين ، وما زلت مصر أن تنفض كل ما لديك من أحاسيس تحس أنت بصدقها .. وما زلت تعتقد أنك أنت ممثل للشعب العراقي ، وما زلت تصر أن غيرك مفتون بحالة بلهاء لا تساوي شيئا في نظرك ..

وكوني أقر أن هناك من يشاركك تلك المشاعر ، و أن هناك من يطلع على تساؤلاتك المليئة بالشتائم أو الصفات ، التي لن أبادلك ذكرها ، لا كونها لا تعنيني ، ولا كونها صحيحة أم خاطئة ، ولا طمعا في أن أقنعك ، بل لكون هذا الحوار أصبح ملكا لمن يتابعه ، فلا بد من إكماله بطريقة لا تتحول إلى مبارزة في إنتقاء أسوأ ما لدينا من عبارات ..

سأسألك مجموعة أسئلة ، هي في الحقيقة سؤالا واحدا :

هل لو لم يقمع الحكم في العراق إنتفاضتكم ، كنت ستحبه ؟
هل لو لم يدخل الكويت كنت ستحبه ؟
هل لو لم يخض حربا مع إيران كنت ستحبه ؟
وأخيرا .. هل كانت هناك لحظة لها تاريخ معين كنت تحب بها النظام ؟

إن الإجابة على السؤال الأخير تكفي لكي نمنهج حوارنا ..

مع احترامي و تقديري

[نهر الحكمة]

أخي الكريم ابن حــوران

لستُ الوحيد الذي يستعمل عينيه الإثنتين ، وماقلته ليس مجرّد أحاسيس أو مشاعر أو تساؤلات مترعة بـ ( الشتائم ! ) ، كما تقول ، بل وقائع وحقائق يدركها كل ذي بصر وبصيرة ..
أما أن أكون ممثلا للشعب العراقي ، فهو شرفٌ عظيم ، أزعم أني لا أستحقه .

لاأعتقد أنّ القضية التي أحاورك فيها ، لها علاقة بالحب أو الكره .. القضية أكبر من ذلك .. هي قضية موقف .. موقف من طاغية شرير ..

الجواب على سؤالك الأخير : كــلاّ ..
لأنّه مهما أنجـزَ الطاغية من أعمال ، ومهما أقام من بناء ورقي جميل في ظاهره .. فلا قيمة لأعماله وإنجازاته ، إذ يكفيه أنّه دمـّر الإنسان ..

الطغيان ، على قول أحد المفكرين ، يهدم إنسانية الإنسان ، ويحيل البشر إلى عبيد ..
ومافعله الطاغية صدام هو أنّه لم يكتفِ بتحويل العراقيين إلى عبيد ، وإنّما إلى عظام مدفونة في مقابر مجهولة من أرض العراق .



تحياتي ومحبتي



نهر الحكمة

[ابن حوران]

أخي نهر الحكمة

كنت قد سألتك سؤالا
وأخيرا .. هل كانت هناك لحظة لها تاريخ معين كنت تحب بها النظام ؟
فأجبتني : الجواب على سؤالك الأخير : كــلاّ ..

انك تذكرني بمن سأل صاحبه : لقد وجدوا قطعة نقد كتب عليها 107 قبل الميلاد ، فبرأيك يا صاحبي لأي عهد تعود ؟؟ .. فأجابه صاحبه على الفور : انها تعود للعصر النبطي !!

فكيف يكون لمن صك تلك القطعة أن يعلم أنه سيولد المسيح عليه السلام، بعد 107 سنين حتى يؤرخ بمقدمه قبل أن يقدم ؟؟

كما هي حالتك وحالة الكثيرين ممن يسهل على متوسط الفطنة أن يتتبع سر كرههم لنظام .. و أي نظام ..

فلديك يا أخي حكما مسبقا تجاه ما تتكلم عنه ، فلا حاجة لك بالاستعانة بالتاريخ ، وما جرى خلاله .. فلا تعد تستعين بفهارسك لاستخراج ما يستدل منه على صواب رأيك .. وهنا سنكون أمام نقاش مختلف حول اعتقادات كل منا .

مع وافر احترامي و تقديري

[نهر الحكمة]

أخي الكريم ابن حوران

لاأعرف لماذا تبدو لي مترددا .. كراكب خيل مبتديء .
قلتُ لك ، إنّ القضية التي نتحاور فيها ، ليست لها علاقة بالحب أو الكــره ..
بل هي قضية (( موقــف )) من طاغية شـرّير .. قهرَ وأذلَّ شعبــه ، وقاد وطنه ، مثلما يقود متهوّر أرعـن ، عربة فاخرة ، فألقى بها وبركابها وبنفســه إلى التهلكة .
وعندما أقول : قهر ، وأذلّ ، وخـرّب ، و .. ، لاأنطلق في قولي هذا ، من حب أو كره ، أو لاشعور ، أو حكــم مسبق ، أو حتى سبب ديني أو قومي أو طائفي أو حزبي ..
أو أنني أُريد التنفيس عن أزمة سيكولوجية حادة من تناقضات أحملها ، كمثل أولئك ، الذين يكذبون على العالم ، وعلى أنفسهم ، من خلال أقنعتهم التي يلبسونها في كل تهريجاتهم باسم المبادىء والدين والعروبة والقيم العربية ..
بل أستند في موقفي وحكمي ، على حقائق ووقائع ، تفتح عيون الأعمى ، و تُسمع الأطرش ، وتجعل الأخرس ينطق .
مشاهد ومجازر فظيعة ، تخزي كل أبناء آدم في كل أنحاء العالم .. إلاّ أولئــك ...

أظنني كنت واضحاً وصريحاً ومباشـراً ، منذُ أول تعقيب لي عليك ..
وأنتظر منك أن تكـون كذلك ، أيضـاً .

سألتني عن (( لحظـةٍ )) (( لها تاريخ معيـّن )) ، كنتُ (( أُحـبُّ ) بها النظـام !!
فقلت لك : كــلاّ .. لأنـّه لم يكــن ( فعلاً وواقعاً ) ، لتلك اللحظـة ، أو ذلك التاريخ ، وجــود في ذاكرتي أو وعيي .
والسبب أيضا ، لاعلاقة له بالحب أو الكره .. وأعتقد ليس عسيراً على متوسـط الفطنة ، أن يفهم ذلك ..

لايفيد الحوار ياعزيزي ، أن تتقمص شخصية محقق هاوٍٍ ، أو سفسطائي ..
وإذا كنت أنت ، ممَّـن يتبعون منهج الحب والكره في صياغة الأحكام والموقف ، فلماذا تخشَ إعلان ( حبّك ) لطاغية العــراق .. ؟
لماذا لاتُثبت لي كذب وبطلان أدلتي ، و ( أحكامي المسبقة ) ، على دمويـة ورعونـة الدكتاتور المقبور .. فقد تكون دموع وأحزان ودماء العراقيين .. كلها كاذبة ومزوّرة ..؟
لماذا لاتحاول إقناعي ، بأنّ صداماً ، ليس وحشا وسفاحا ، بل ملاكاً ، ورمزاً للبطولة والحكمـة والفــداء .. ؟



تحياتي ومحبتي



نهر الحكمة

[ابن حوران]

أدري و أعرف منذ اللحظة الأولى ، وحتى الآن أنك كما توقعت ، تحاول أن تستثمر رصيدك من الألفاظ التي لا أحبذ استخدامها ، وان كنت أعرف تحريكها واستعمالها في وقتها ، ولا أظنك تستعجلني لاستخدامها ، فقد يطول انتظارك بعض الشيء . وان كنت تستخدمها ك (جوكر) في لعب الورق ، فأظن أنني مرتاح و (مترهي ) .. لحد الآن فلست بحاجة لاستخدامها ..

فبعد أن يئست من ردة فعل فورية وصبيانية ، كما كنت تعتقد أنها ستكون من طرفي ، فيما لو أبقيت على سيل أوصافك القبيحة لسادتك ، فعدت لتغمز بجانبي بشكل شخصي ، فتصفني بمحقق سفسطائي وهاوي ، وقبلها تصفني براكب خيل مبتدئ ..

ولو كنت كذلك و أنا عينة متواضعة ممن حشدت أنت و أمثالك كل قوى البغي والشر في العالم لكي تنالوا من هؤلاء الهواة و السفسطائيين .. فمن تكونوا عندها أنتم إذن .. وهذا حالنا كهواة ..

رحم الله الحاج اسماعيل .. عندما وصى ابنه ، أن لا يتزوج من ابنة (ابن الهمقمق) .. ولا يعطي ابنته لابن الهمقمق .. ولما كنت جالسا و استغربت من هذا المصطلح ، فسألته : يا حاج ومن هو ابن الهمقمق ؟ فأجاب انه من يتباهى بأخواله دون أعمامه ..

فلي الشرف أن أكون معمما و مخولا عروبيا مسلما .. فمن يكون أخوالك يا هذا ، وقد أسأل قبلها من يكونوا أعمامك .. فقد تذكرت أنك تطيرت حتى من ذكر السيد البغدادي و الدكتور محمد جواد الخالصي .. فلا شك أن معمم ومخول من وراء الحدود ..

وان كان قدر العراق أن تسيل أنهاره دما ، ليبقى موئلا لنهوض الأمة من جديد ، فيكون العزاء بالنتيجة ..

لقد سالت أنهاره دما في ثورة الزط ، في عصر المعتصم ، و سالت عندما دخل المغول بغداد .. وتسيل الآن دماء .. وباستمرار ، ابحث عن ما فقدوا إمبراطوريتهم الساسانية ، على أيدي أبناء العراق ، ستجدهم وراء كل ذلك .. و هم الذين أرخوا لامبراطوريتهم تاريخا يبدأ بالوقت الذي أعاد به كورش الفارسي ، اليهود الذي سباهم نبوخذ نصر ..

وقبل ذلك أسال الله و أفاض النهر ليمحق كل المجرمين وينجو من ركب مع نوح .. فانتظر رسو السفينة ..

[نهر الحكمة]

الأخ الكريم ابن حـوران

إهدأ قليلاً ..
فأنت لست كما تزعم .. ( مرتاح ومترهـّي ) ..

ردّك الأخير .. كان ، للأسف ، دون المستوى .. ويعبّر عن إفلاس فكري مطلق .
ليتك تحاول أن تبتعد عن إطلاق التعميمات العمياء ، والأحكام البلهاء ، وتنتزع نفسك من عقدة الأنغلاق تجاه الرأي الآخــر .

كل هذا الإنفعال ، وقذائف الإتهامات ، والحديث الجاهلي الممجوج عن الأعمام والأخوال ، والساسانيين .. لأنني قلت عن صدام ، أنه طاغية وجـلاّد ؟

يعني لو قلت عنه أنّه ملاكٌ رحيم ، وقائد عظيم ، وبطل قومي ..
وأنّ الضحايا الراقدين تحت التراب .. ممثلون وأفاّقون ،
هل كنتَ ستمنحني شهادة إنتماء للعروبة ، ولهذه الأمة العربية المجيدة .. ؟.

لاأدري حقاً ، كيف ينتصر العاقل الرشيد لظالم سفاح ، ويقف الى جانبه ، مبررا له أفعاله الجبانة ، ومتحدياً مشاعر ملايين المظلومين ؟

فرق كبير أيها الحوراني ، بين الكراهية المزعومة للإحتلال الأمريكي ، و الكراهية الوقحة للشعب العراقي .


تحياتي ومحبتي



نهر الحكمـة

[ابن حوران]

كان أجدادنا إذا أرادوا أن يقصدوا أحدا في سوء ، فإنهم ينبهونه لذلك ، فيقولون أنك يا فلان دمك مهدور .. أو بلهجة أهلنا في العراق ( تراني جتالك ) .. أي أنني سأقتلك لا محالة .. فانتبه أيها الخصم ..

وكان إذا أراد أحدهم أن ينبري للمبارزة ، فإنه يعرف بنفسه ، ويرفض أن يكون خصمه دون مستواه ، لماذا ؟ لأنه نبيل و فارس !!

وكان إذا سقط سيف خصمه ، يتراجع كفارس ، ويقول له التقط سيفك يا هذا ، فلست ممن يطعنون أعزلا ..

وكان جدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رغم أذى أهله في مكة له ، عندما دخلها فاتحا .. قال ( إذهبوا فانتم الطلقاء ) .. و في قوله أيضا ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) ..

فبعد مرور ثلاث سنوات على احتلال العراق ، لا زلتم بأحقادكم تستقوون بالأجنبي ، انطلاقا من المثل القائل ( القرعة تتباهى بأم الجدايل ) .. ولا زلتم غير موقنين بنصر من نصركم .. كما هو أيضا غير متيقن .. ولن تتيقنوا ويتيقنوا

فانظر يا مدعي الحكمة والتقدم و الكلام غير الممجوج ، أين إحداثيات موقعك من أجدادنا .. و أنظر يا صاحب الأدب الرفيع ( بعكس الوقاحة التي ترمي بها غيرك جزافا ) .. أين أنتم من خلق الرسول ومن وصى بهم .. فلا زلتم تكرهون الأمويين .. حتى اليوم بحجة ، ليس وراءها الا دواعي شعوبية ..

و لا بد من تبيان نموذج آخر ، الذي نتبرأ منه نحن ( أصحاب الحديث الجاهلي الممجوج ) .. و هو نموذج أبي رغال الذي دل أبرهة الأشرم ليهدم الكعبة .. ونموذج أحفاد إبن العلقمي الذين عاونوا المغول على سقوط بغداد ..

ستجدني أنني أتمتع بعروبتي و جاهليتي الممجوجة ، ولكن حجيج الله لا زالوا يرجمون قبر أبي رغال ( ويعتبرونه إبليس ) .. ولا زال التاريخ يلعن أحفاد ابن العلقمي .. فهنيئا لك وقوفك بالصف الذي تريد ..

[نهر الحكمة]

السلام عليكـم ..

مازال نهر الحكمـة ، ينتظـر رداً يليق بحوار موضوعي وعقـلاني ..
فضـلاً عن أن يليق بقلـم صاحب هذا الموضـوع ..

كان أجدادنا إذا أرادوا أن يقصدوا أحدا في سوء ، فإنهم ينبهونه لذلك ، فيقولون أنك يا فلان دمك مهدور .. أو بلهجة أهلنا في العراق ( تراني جتالك ) .. أي أنني سأقتلك لا محالة .. فانتبه أيها الخصم ..

وكان إذا أراد أحدهم أن ينبري للمبارزة ، فإنه يعرف بنفسه ، ويرفض أن يكون خصمه دون مستواه ، لماذا ؟ لأنه نبيل و فارس !!

وكان إذا سقط سيف خصمه ، يتراجع كفارس ، ويقول له التقط سيفك يا هذا ، فلست ممن يطعنون أعزلا ..

لاأعتقد إننا هنا في ساحة قتال أو مبارزة ..
وأظنك تتفق معي عزيزي ابن حوران ، بأنّ بين الحوار والمبارزة ، بونٌ شاســع ..
وأنّ العقل الواعـي والباسـل ، هو الذي يستطيع أن ينتقـل بالصراع إلى الحـوار ..
وأنّ الجاهل فقط ، غير قادر على الحياة ، في أرض يعيش عليها من يخالفه في رأي أو هوى ..!!

فبعد مرور ثلاث سنوات على احتلال العراق ، لا زلتم بأحقادكم تستقوون بالأجنبي ، انطلاقا من المثل القائل ( القرعة تتباهى بأم الجدايل ) .. ولا زلتم غير موقنين بنصر من نصركم .. كما هو أيضا غير متيقن .. ولن تتيقنوا ويتيقنوا

السؤال هنا : من أنتــم ؟؟
ومن نحـن ؟؟
أما الحديث عن الأحقـاد ، والإستقـواء بالأجنبي ، وبغض الأموييــن .. فالواقع يقول غير ذلك ..
والسياسة خساســة ، كما قال مرة ، شاعرنا الحكيم ، المعــرّي .


تحياتي لك

ولي عودة مرة ثانية


نهر الحكمة

[البائع نفسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني ...... طابت أوقاتكم بما تحبون .

إذا سمحتم لي بتعليق بسيط فعلت وإن لم تسمحوا فلن أفعل

وشكرا ً .

[ابن حوران]

وعليكم السلام
أخي نهر الحكمة
مازال نهر الحكمـة ، ينتظـر رداً يليق بحوار موضوعي وعقـلاني ..
فضـلاً عن أن يليق بقلـم صاحب هذا الموضـوع ..
لن أغيب عنك شهرا حتى أرد على تعقيبك الكريم ..
ومتى يا أخي كانت ردودي لا تليق بالحوار الموضوعي ؟

لاأعتقد إننا هنا في ساحة قتال أو مبارزة ..
وأظنك تتفق معي عزيزي ابن حوران ، بأنّ بين الحوار والمبارزة ، بونٌ شاســع ..
وأنّ العقل الواعـي والباسـل ، هو الذي يستطيع أن ينتقـل بالصراع إلى الحـوار ..
وأنّ الجاهل فقط ، غير قادر على الحياة ، في أرض يعيش عليها من يخالفه في رأي أو هوى ..!!

انني لم أذكر ما ذكرت ، استشهادا لموضوع المبارزة ، بل ذكرته لمسألة مختلفة تتعلق بموضوع مختلف ، كان واضحا في سياق الحوار من أوله .. وهو موضوع سلوك المنتصر ، وسلوك النبلاء في التعامل مع خصومهم ..ولست أنت المعني هنا .. بل ما تراكم من أقوالك تجاه ما ترتب على احتلال العراق ..

والحوار الذي تقصد .. الذي يفضي الى نتيجة ، تبرز منها الفائدة ، يتم عندما يتساوى المتحاوران في كل النقاط عدا النقطة التي يتحاورا من أجلها ، وهل تظن أننا في وضعنا ينطبق علينا هذا النمط من الحوار ؟؟

وهناك صنف آخر من الحوار ، وهو المبارزة لإفحام المحاور ، أمام مشاهدين وهي عملية استعراضية ، لا أستهويها كثيرا لما فيها من تضييع الوقت ، ووجه شبه بين المتبارزين من أبناء الحي ، لإبراز روح الفتوة بينهم !

وتصور أن أحدا قد اشترى كل جرائد المعارضة لما يعتقد فيه ، و انبرى يرد على هذا الكاتب و هذا المعلق وهذا الناقد الخ .. كم يحتاج من وقت لعمل مثل ذلك وكم يحتاج استنساخ ( على غرار النعجة دولي ) لينجز عمله !

لو تتبعت عشرة مواقع على الأقل أكتب بها ، لما وجدتني قد شتمت محاورا أو انتقصت من قيمته ، و لا امتدحت نظاما أو حاكما و لا شتمت نظاما أو حاكما ، ليس لأنني لا أعجب بنظام حكم أو أستنكر نظام حكم أو حاكم .. بل لأني أرى بالشتم والقدح كمن يكتب على جدار في غفلة من أعين الناس أو كمن يتتبع شخصا لا يجرعه أو يروق له و يخبط على ظلاله لينال منه ..

فإن كنت تريد حوارا يليق بمقامك ، فعليك أن تراعي ما يجعل محاورك ، يتفاعل معك لإيصال الفائدة بالحوار ، لمن يراقبه ..

أما تساؤلك من أنتم و من نحن ؟

فأظن أنه تساؤل لا يضيف شيئا على الحوار .. ولا حاجة أن يكتب المحاور على صدره ، هنا يوجد محاور يهتم بكذا و يؤمن بكذا .. ففي تلك التخاصية ، تسذيج وتسطيح لروحية الحوار ..

ولك مني الاحترام
ــــــــــــــ
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أخي البائع نفسه

لا أظن أن هناك مانع من اشتراك من يريد في الحديث ، فعندما يكتب أحدنا شيئا ، في موقع عام فلا أظن أنه سيكون هناك استثناءات لأحد من الحديث ..

لك احترامي وتقديري