حكم العمليات الاستشهادية

[لا للحزبيه]

يقول لك الطاوس
(( عالم واحد من علماء السنة ))
انتم لا تفهمون

والثاني يقول (رأي القرضاوي في العمليات الاستشهادية)

وانت تقول ( سلمان العودة وسليمان بن ناصر العلوان

)

[لا للحزبيه]

يا كــــــــــــــــــريم 2000
هل سلمان العوده افقه واعلم من الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
والشيخ محمد ناصر الدين الالباني
والشيخ محمد صالح العثيمين.

والأخر يردد القرضاوي



http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=319365

[مواطن مصري]

اليس ابن تيمية رحمه الله من علماء السنة ؟ اليس الطبري وابن كثير والقرطبي والرازي والشوكاني والجصاص من علماء السنة ؟ اليس العلامة رشيد رضا من علماء السنة ؟
اذا كان هؤلاء كلهم ليسوا من علماء السنة , فمن هم علماء السنة في نظرك ؟
هؤلاء هم العلماء الذين استند الى فتواهم الشيخ العلامة يوسف القرضاوي في اباحة العمليات الاستشهادية , وهاهي ادلتهم , فمن هم العلماء الذين قالوا بتحريم هذه العمليات ؟وما هي أدلتهم ؟
يا من تسمي نفسك ( لا للحزبية )
كنت أنتظر منك أن تزن هذه الفتاوي التي أوردتها بميزان الكتاب والسنة , ولكنك للأسف الشديد وزنتها بميزان العصبية والحزبية وهو ميزان ظلم وجور .
كنت انتظر منك أن تقارن بين الادلة التي قالها هؤلاء العلماء الكبار في اباحة العمليات الاستشهادية والادلة التي كتبها العلماء المخالفين لهم ، وتزن كلا الرأيين بميزان الكتاب والسنة وأفعال السلف الصالح ، ثم تنظر وترى أي الفريقين أقوى حجة وأقرب للكتاب والسنة .
ولكنك للأسف الشديد لم تكلف نفسك عناء قراءة المشاركة بمجرد أنك عرفت أن الذي جمع هذه الأدلة هو الشيخ الفقيه يوسف القرضاوي .
يا ( لا للحزبية ) أدعوا الله لك انت تتخلى عن الحزبية والعصبية العمياء .

(فانها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة مواطن مصري

اليس ابن تيمية رحمه الله من علماء السنة ؟ اليس الطبري وابن كثير والقرطبي والشوكاني والجصاص من علماء السنة ؟

رغم أنفك ومن دون تعصب هم علماء أهل السنة
ورغم أنفك ومن دون تعصب الإمام الالباني مجدد لهذا الدين كماشهد بذلك الإمام بن باز بل ويشهد بهذا القاصي والداني من علماء الأرض ..
و سؤالك لن تجد له إجابة إلا وإن كان في عهد ابن تيمية ومن ذكرتهم من العلماء عصرو هذها الأحداث فتجد شخص يفجر نفسه وربما قتل واحد او أثنين او جرح واحد او أقتصرت على خسائر مادية ..وبعدها يقوم العدو بالرد ويزهق مقابلها عشرات الأرواح بل المئات بغض النظر عن الخسائر المادية العظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول" لاضرر ولاضرار " وهذا هو الأصل وبعدين هذها الأحداث لم يعصرها من ذكرتهم من العلماء فلهذا نحن نريد كلام للعلماء المعاصرين بل أكبر علماء في عصرنا نحكمهم مارأيك من دون أي تعصب ..
ملاحظة : علماء من اهل السنة وليسوا حزبية

.

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

ورغم أنفك ومن دون تعصب الإمام الالباني مجدد لهذا الدين كماشهد بذلك الإمام بن باز بل ويشهد بهذا القاصي والداني من علماء الأرض ..

.

تعنى أنه أوحى له مجددا

أو من أين أتى بهذا الدين

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة

ثم

مالك أنت و العلم الشرعى بعد أن أثبت جهلك و كذبك على الله
بتأويل أياته على هواك الا تستحى يا هذا .

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

رغم أنفك ومن دون تعصب هم علماء أهل السنة
ورغم أنفك ومن دون تعصب الإمام الالباني مجدد لهذا الدين كماشهد بذلك الإمام بن باز بل ويشهد بهذا القاصي والداني من علماء الأرض ..
و سؤالك لن تجد له إجابة إلا وإن كان في عهد ابن تيمية ومن ذكرتهم من العلماء عصرو هذها الأحداث فتجد شخص يفجر نفسه وربما قتل واحد او أثنين او جرح واحد او أقتصرت على خسائر مادية ..وبعدها يقوم العدو بالرد ويزهق مقابلها عشرات الأرواح بل المئات بغض النظر عن الخسائر المادية العظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول" لاضرر ولاضرار " وهذا هو الأصل وبعدين هذها الأحداث لم يعصرها من ذكرتهم من العلماء فلهذا نحن نريد كلام للعلماء المعاصرين بل أكبر علماء في عصرنا نحكمهم مارأيك من دون أي تعصب ..
ملاحظة : علماء من اهل السنة وليسوا حزبية

.

..................................رغم أنفك هذها العمليات محرمة ولاتجوز ........................................

[karim2000]

لا... وطاووس نسوا ان تصنيفاتهم للدعاة لا تنطوي الا على أنفسهم وأشباههم
وجزاك الله خيرا يالمصابر ومواطن مصري فقد وفيتم
لكنك يالمصابر رفعت منزلة الطاووس حين قلت له أولت الايات هو حتى لا يحسن كتابة كلمة (عاصروا هذه) فكتبها عصرو هذها وليست تلك هي المرة الأولى والا لما علقت عليها ولكن انظر الى جميع مشاركاته وكلمة (هذها) لتعرف انه لا شئ ولا للحزبية لا شئ وأشكالهم وأشباههم
ناسخون لما يتلى عليهم من شبكة سباب (سحاب)
فعجبا لمن لا يحسن الكتابة ويتولى لواء الجرح!!!

[مواطن مصري]

إدانة العمليات الاستشهادية : رؤية فقهية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإدانة العمليات الاستشهادية أمر غير جائز لأن هذه العمليات الاستشهادية جائزة بإجماع علماء المسلمين، فهي من باب المعاملة بالمثل؛ وهي جائزة بصريح نص القرآن قال سبحانه (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) فيدُ اليهود ما زالت ملطخة بدماء الأطفال والأبرياء فحين يكفوا عن قتل أطفالنا ونسائنا وسلب أرضنا ساعتها يحق لنا جميعا أن نعترض على مثل هذه العمليات.

وإليك فتوى فضيلة المستشار فيصل مولوي –نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء-20/8/2003:-

إذا كان الهدف هو إرضاء الكفار، فهو هدف لا يمكن أن يتحقق، والله تعالى يقول: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) وكذلك لن يرضى عليه الصهاينة المعتدون بمجرد استنكار العمليات الاستشهادية، إنما يريدون من السلطة أن تنوب عنهم بقتل الاستشهاديين أو سجنهم أو منعهم بأي وسيلة من عملياتهم الاستشهادية.

نحن نعتقد أن إدانة العمليات الاستشهادية أمر غير جائز، وليس هناك ما يبرره إطلاقاً، لأن اليهود محتلون، وقد تجاوزوا اتفاق أوسلو الذي وقعوه مع عرفات والذي يتضمن إنهاء مرحلة الحكم الذاتي خلال خمس سنوات ولا يزالون محتلين، فمن حق الشعب الفلسطيني أن يقاتلهم سواءً في الأرص المحتلة عام 67 أو في الأرض المحتلة عام 48، لأنه حتى لو سلمنا جدلاً بأن الأرض المحتلة عام 48 أصبحت إسرائيلية وأن الأرض المحتلة عام 67 هي الأرض الفلسطينية فقط كما يفهم من اتفاق أوسلو، فإن إسرائيل تقاتل الفلسطينيين في الضفة وغزة، ومن حقهم في المقابل أن يقاتلوها في الأرض المحتلة عام 48 من قبيل المعاملة بالمثل وهو مبدأ مشروع في جميع المواثيق الدولية والشرائع الإلهية والقوانين الوضعية.

فكيف إذا أضفنا إلى ذلك أن الفلسطينيين يعتبرون كل أرض فلسطين لهم، وأن كثيراً من المقاتلين الاستشهاديين هم أصلاً من الأرض المحتلة عام 48 وقد أخرجوا منها ويعيشون لاجئين في مخيمات الضفة وغزة، لذلك فإن حقهم الطبيعي أن يقاتلوا العدو الإسرائيلي حيث كان.

أما الزعم بأن العمليات الاستشهادية تستهدف المدنيين والأطفال، فهو زعم غير مقبول، لأن الطائرة الصهيونية عندما تقصف لا تميز بين مقاتل ومدني، ولا بين رجل وطفل، ولا بين عجوز وامرأة، فهي تطال الجميع، فليكن الاستشهادي الذي يفجر نفسه في العدو مثل هذه الطائرة التي يقودها رجل مقاتل وبالتالي فهو يتحمل مسؤولية ما يفعل كما يتحمل الاستهشادي مسؤولية أفعاله.

فإما أن يمنع قتل الأطفال على الجهتين، وإما أن يسمح به على الجهتين. ولقد عرضت حركة حماس في إحدى المراحل على العدو الصهيوني أن يتوقف عن قتل النساء والأطفال والمدنيين في مقابل أن تتوقف هي أيضاً، لكن العدو الصهيوني لم يوافق. كما أن المقاومة في لبنان كانت تضرب المدنيين الصهاينة داخل الأرض المحتلة كما يضرب الصهاينة المدنيين في لبنان، وعقد اتفاق نيسان بين الطرفين تم بموجبه تحييد المدنيين والبنى التحتية عن المعركة من قبل الطرفين، ولا يزال الالتزام بهذا الاتفاق قائماً حتى الآن.

والى أن يتم عقد اتفاق مماثل له بين المقاومة الفلسطينية والعدو الصهيوني، فإن المعركة العسكرية التي سببها العدو الصهيوني والتي تبرر قتل الأبرياء في الصف الفلسطيني هي نفسها التي تبرر قتل المدنيين والأطفال في الجانب الصهيوني.

إننا نعتقد أن من واجب عرفات ورجال السلطة الفلسطينية بدل أن يستنكروا العمليات الاستشهادية أن يلفتوا نظر العالم إلى استمرار الاحتلال وإلى استمرار العمليات الحربية الإسرائيلية التي لا تفرق بين عسكري ومدني وأن يعلنوا على الأقل تفهمهم لأسباب ومبررات هذه العمليات إذا لم يجدوا قدرة على تبنيها والإشادة بها.
والله أعلم.