سين جيم في السيرة و القران الكريم

[maher]

quote:
___________________________________________
في من نزل قوله تعالى؟

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (15)
___________________________________________

جزاك الله خيرا أخي النسري و إليك هذا التفسير للإضافة

قد نزلت الأيات الكرام في كفار مكة و ذم أخلاقهم و تحديدا الوليد بن المغيرة، و الله أعلم

الأخلاق الذميمة عند الكفار

{فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ(8)وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ(9)وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ(10)هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ(11)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ(13)أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ(14)إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءاياتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(15)سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ(16)}

{فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} أي فلا تطع رؤساء الكفر والضلال الذين كذبوا برسالتك وبالقرآن، فيما يدعونك إليه، قال الرازي: دعاه رؤساء أهل مكة إلى دين آبائه، فنهاه الله أن يطيعهم، وهذا من الله إلهاب وتهييج للتشدد في مخالفتهم {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} أي تمنوا لو تلين لهم يا محمد، وتترك بعض ما لا يرضونه مصانعة لهم، فيلينوا لك ويفعلوا مثل ذلك، قال ابن جزي: المداهنة: هي الملاينة والمداراة فيما لا ينبغي، روي أن الكفار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: لو عبدت آلهتنا لعبدنا إلهك فنزلت الآية {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ} أي ولا تطع يا محمد كثير الحلف بالحق والباطل، الذي يكثر من الحلف مستهيناً بعظمة الله {مَهِينٍ} أي فاجر حقير {هَمَّازٍ} أي مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والعيب {مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} أي يمشي بالنميمة بين الناس، وينقل حديثهم ليوقع بينهم وهو الفنان، وفي الحديث الصحيح (لا يدخل الجنة نمام) {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} أي بخيل ممسك عن الإِنفاق في سبيل الله {مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} أي ظالم متجاوز في الظلم والعدوان، كثير الآثام والإِجرام، وجاءت الأوصاف {حلاف، هماز مشاء، مناع} بصيغة المبالغة للدلالة على الكثرة {عُتُلٍّ} أي جاف غليظ، قاسي القلب عديم الفهم {بَعْدَ ذَلِكَ} أي بعد تلك الأوصاف الذميمة التي تقدمت {زَنِيمٍ} أي ابن زنا، وهذه أشد معايبه وأقبحُها، أنه لصيق دعي ليس له نسب صحيح، قال المفسرون: نزلت في "الوليد بن المغيرة" فقد كان دعياً في قريش وليس منهم، ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة - أي تبناه ونسبه لنفسه بعد أن كان لا يعرف له أب - قال ابن عباس: لا نعلم أحداً وصفه الله بهذه العيوب غير هذا، فألحق به عاراً لا يفارقه أبداً، وإِنما ذَمَّ بذلك لأن النطفة إِذا خبثت خبث الولد، وروي أن الآية لما نزلت جاء الوليد إلى أمه فقال لها: إن محمداً وصفني بتسع صفات، كلها ظاهرة فيَّ اعرفها غير التاسع منها يريد أنه {زَنِيم} فإن لم تصدقيني ضربت عنقك بالسيف، فقالت له: إن أباك كان عنيناً - أي لا يستطيع معاشرة النساء - فخفت على المال فمكنت راعياً من نفسي فأنت ابن ذلك الراعي، فلم يعرف أنه ابن زنا حتى نزلت الآية {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ} أي لأن كان ذا مال وبنين قال في القرآن ما قال، وزعم أنه أساطير الأولين؟ وكان ينبغي أن يقابل النعمة بالشكر لا بالجحود والتكذيب {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءاياتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} أي إذا قرئت ءايات القرآن على ذلك الفاجر قال مستهزئاً ساخراً: إنها خرافات وأباطيل المتقدمين اختلقها محمد ونسبها إلى الله، قال تعالى رداً عليه متوعداً له بالعذاب {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} أي سنجعل له علامة على أنفه بالخطم عليه يعرف بها إلى موته، وكنى بالخرطوم عن أنفه على سبيل الاستخفاف به، لأن الخرطوم للفيل والخنزير، فإذا شبه أنف الإِنسان به كان ذلك غاية في الإِذلال والإِهانة كما يعبر عن شفاه الناس بالمشافر، وعن أيديهم وأرجلهم بالأظلاف والحوافر، قال ابن عباس: سنخطم أنفه بالسيف فنجعل ذلك علامة باقية على أنفه ما عاش، وقد خطم يوم بدر بالسيف، قال الإِمام الفخر الرازي: لما كان الوجه أكرم موضع في الجسد، والأنف أكرم موضع من الوجه لارتفاعه عليه، ولذلك جعلوه مكان العز والحمية واشتقوا منه الأَنفَة، وقال في الذليل: رغم أنفه، فعبر بالوسم على الخرطوم عن غاية الإِذلال والإِهانة، لأن السمة على الوجه شين، فكيف على أكرم موضع من الوجه!!

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي من حازت على شرف نزول القرآن العظيم ببيتها

أما سؤالي فهو عن علامات الساعة الصغرى؟

[النسري]

جزاك الله خيراً أخي ماهر على الإضافة ...
أما بخصوص إجابتك على السؤال مَنْ مِنْ أمهات المؤمنين شرفت بنزول القرآن الكريم في بيتها ؟
فإن الإجابة تكون كالآتي :
ثلاثة : (1) عائشة (2) خديجة (3) أم سلمة " رضي الله عنهم "

[النسري]

أشكرك أخي ماهر على السؤال الجميل :
أما سؤالك عن علامات الساعة الصغرى؟

فمن رحمة الله تعالى علينا جعل ليوم الساعة علامات صغرى وقعت وتقع حتى الان واحدة بعد الاخرى وايضا علامات كبرى اذا وقعت احداها لاينفع نفسا ايمانها اذا لم تكن امنت من قبل او فعلت فى ايمانها خيرا ولهذا اعرض عليكم علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى حتى نذكر انفسنا بهذا اليوم العظيم....
علامات يوم القيامة الصغرى
1. بعثة النبى صلى الله عليه وسلم .
2. انشقاق القمر .
3. فتح بيت المقدس فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه .
4. اقتتال فئتين عظميمتين من المسلمين ( على ومعاويه رضى الله عنهما )
5. الموت الكثير بالوباء والطاعون .
6. أن تلد الامه ربها او ربتها .
7. نار تخرج من الحجاز .
وعلامات اخرى ظهرت وتظهر مثل استحلال الزنا والخمر والمعازف والخسف والمسخ وقطيعة الرحم وتخوين الامين وتأمين الخاين وانتشار الكذب وشهادة الزور وكتم شهادة الحق الخ....
علامات يوم القيامة الكبرى
عددها عشر علامات ست منها يراها المؤمنون واربعة يراها الكافرون
1. ظهور المسيح الدجال .
2. نزول عيسى بن مريم عليه السلام .
3. خروج يأجوج ومأجوج .
4. طلوع الشمس من مغربها .
5. الدابه ( وقيل ان هذه العلامه قد تسبق طلوع الشمس من مغربها ) .
6. الدخان( وهذه العلامه يراها المؤمنون ولكنها لن تضرهم شيئا وهى انذار للكافرين بنزول العذاب عليهم ).
العلامات التى لا يراها المؤمنون
الخسوفات الثلاثه :- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والخسف يعنى انشقاق الارض وابتلاعها للناس .
خروج النار من عدن :- وهذه النار لاتترك الكفار ورائها وتسقوهم امامها .
نفخات اسرافيل الثلاث :- نفخة الفزع , نفخةالصعق , نفخة البعث والنشور .

والله تعالى أعلم

[النسري]

السؤال :

آية كريمة كاملة تكررت بصيغة واحدة 31 مرة فما هي تلك الآية ؟

[amatollah]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسو الله

ان كنت تقصد اخي النسري ان الاية تكررت 31مرة في نفس السورة فهي باذن الله تعالى "فبأي ألاء ربكما تكذبان" و يقصد ب"آلاء" الإنس و الجن
السؤال
اذكر سبعة من الصحابة -رضوان الله عليهم -المبشرين بالجنة طبعا عدا العشرة المعروفين

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

جزاك الله خيرا اختي العزيزة امة الله،كانت إجابتك على سؤالي السابق رائعة.بس يا اختي الحبيبة أظن إن لم أخطأ ان جوابك الأخير،أن "آلاء" هي النعم وليست الإنس والجن،فقوله تعالى: " فبأي ألاء ربكما تكذبان"،بمعنى،فبأي النعم من نعم الله تعالى تكذبان يا معشر الجن والإنس.

وهذه سبعة أسماء لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مبشرين بالجنة عدا العشرة المذكورين إن شاء الله،مع العلم ان أهل بدر كلهم مبشرون بالجنة بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فإني قد غفرت لكم"، متفق عليه، وأصحاب بيعة الرضوان، كما في قوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (الفتح: 18)، وأمهات المؤمنين مبشرات بالجنة.

حمزة بن عبد المطلب
عبد الله بن عباس
خالد بن الوليد
معاذ بن جبل
بلال بن رباح
عبد الله بن عمر
أبو الدّرداء

والله اعلم.

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصراحة لست أجد سؤالا لأضعه غير هذا السؤال البسيط:

من الملقب ب أبا المساكين؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله.

[النسري]

السؤال:
من الملقب ب أبا المساكين؟؟
الجواب:
جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه...
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- لجعفر : ( أشبهتَ خلقي وخُلُقي )000وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُسميه ( أبا المساكين ) ، يقول أبو هريرة : ( إن كنتُ لألصق بطني بالحصباء من الجوع ، وإن كنت لاستقرىء الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيُطعمني ، وكان أخيرُ الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ، كان ينقلب بنا فيُطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليُخرج إلينا العكّة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعَقُ ما فيها )000

[النسري]

السؤال :

من هو رئيس وزراء فرعون الذي ذكر اسمه في القرآن الكريم ؟

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

الجواب والله اعلم أخي الفاضل النسري هو هامان.





السؤال بإذن الله:

قال الله تعالى:

كذبت ثمود بطغواها*إذ انبعث أشقاها*

فمن هو الشقي؟؟