((نور العيون -- بعد التحية
لقد مررت بسرعه بتصفح الموقع دون ان اعرف انك قد جا وبت على الاسئله لأعتقادي انكم دائما تهربون من الاسئله))
بعد التحية , هذه ليست المرة الاولى التي تتصفحون فيها دون قراءة , و حتى و ان قرأتم لا تفهمون, و الدليل انني كتبت لك الرد على السؤالين و اعترفت انك قرأت الردود و لكنك طرحتهما من جديد.
و لكن على كل حال :
جل من لا يسهو , و لا بأس ان كنت لم تنتبه .المهم انك انتبهت لاحقا.
اما اذا كان ذلك نابعا من اعتقادك اننا نتهرب من الاسئلة, فانت مخطيء , و الدليل انني اول من قام بالرد عليك في هذا المنتدى , و لو انني لا انكر ا نني اتجاهل الكثير من اسألتكم التي ارى فيها سطحية و تفاهة لا تدل الا على جهل مبين.
اضف الى ذلك , لانكم معتادين على طرح الاسئلة و التحقيق و كأنكم تحاكمون شخصا في محكمة الجنايات , و هذا و الله امر مضحك
__________________________________________________ _-
((المهم ، انت جرى جدا وقد جاوبت على الاسئله بما لديك وهذا اجتهاد مبذول .... ارجو الاجابه على باقي الاسئله التي سبقة لعلنا نستفيد من خبراتك الدينية في مذهبك الشيعي كما تزعم))
بصراحة و بدون زعل اطلعت على اسألتك و رأيت انه من المضحك ان تطرح اسأله مثلها.
تذكرني بالاطفال الصغار حين يسألون امهاتهم :
ماما , كم عدد المثلثات في النجمة الواحدة ؟
الم تجد اسأله اكثر فائدة و اعمق من تلك يا رجل؟
______________________________________________
_((وليسمح لي الجميع بأن يترك السيد ( نور العيون ) بستكمال الاجابة على باقي الاسئله دون مقاطعه او اثارة حتي نستفيد من هذا المذهب الجديد بأسمة ( المذهب الشيعي الخامس ) والقديم في اصله ، حيث طرحة هذه الفكرة بأن الدين الشيعي مذهب خامس يضاف للمذاهب الاربعه التي تدين بها السنه في القمة الاسلامية في ايران ، وتم الاعتراض علية من الدول الاسلامية بنسبة تفوق 80% . والذي يظهر هنا بداية ترويجه كمذهب خامس ،))
يبدو ان ردودي البسيطة قد سببت لك ذعرا و هلعا و لهذا توقعت انني رجل عملاق و ذو هيبة , و لهذا صرت تناديني بالسيد نور العيون , مع انني في الواقع المدموازيل نور العين. :و المذهب الشيعي الذي انتمي اليه ليس مذهبا خامسا و انما هو المذهب الاول الذي خرجت من بعده مذاهبكم الاربعة , حيث ان الامام جعفر الصادق الذي يتبعه الشيعة سبق الامام ابي حنيفة النعمان اول الائمة الاربعة و هو الذي استمد منه الامام ابي حنيفة الكثير من تشريعاته
__________________________________________________ .
((المهم نور العيون من واقع ما تملكة من قوة في الاجابة امل الاجابة على ما بقي من اسئله وسيكون لنا تعقيب بعد ذلك))
اعرف تماما ما ستعقب عليه قبل ان اكتب و قبل ان ارد , فحتى لو اتيت لك بالدليل ستكابر : عنزة و لو طارت.
__________________________________________________ _
((وارجو من جميع المسلمين الذين يدينون بدين محمد ( الاسلام ) عدم التعقيب على اجوبة نور العيون حتي ينتهي من الاجابه على باقي الاسئله وانا اشاء الله سوف اقوم بالتعقيب الذي سيجعله انشاء الله يعود الى رشدة من جديد ويسلم وليخل في احد المذاهب الاربعه التي يدندن عليها مع الاشارة الى ان مذاهب السنة الاربعه لا يوجد فيها اى اختلاف في الاصول وان كان هنالك اختلاف فهو في جزء بسيط من الفروع التي لا تأثر في العقيده الاسلامية في شي .))
تريد ان تفهمني انك تفعل ذلك من اجل ان تهديني الى رشدي و تكسب فيني ثوابا؟؟
صدقتك.
__________________________________________
((نور العيون اسف لتثقيل عليك بأسئله التي هي بنسبة لقوتك لا شي اجب وليستفد الجميع من هذا النقاش الهادي مع نور العيــــــــــــــــــــــــون اعادة الله الى رشده ... امين .))
و الله انك بكلامك عن قوتي خليتني اعتقد اني جنكيز خان
لكن اتمنى ان تكون انت ايضا صاحب قوة جبارة و تقرأ ردي بأكمله قبل ان ترد علي..
السؤال الاول / كيف لك ان تدعو نصراني الى دينك الشيعي بطريقة علمية شرعية واضحه دون اى مغريات مادية او معنوية في امور الحيات بأخلاص الدعوة لله ولدينه مع علمك قبل دعوة النصراني ان عقيدته ودينه دين التثليث ( الرب – الابن – روح القدس ) وهو من الذين يبيحون الدبر للمرئة والرجل بالزواج او بخلافة وفرج المرئة بغير زواج شرعي .
السؤال الثاني / لماذا الشيعه في كتبهم التي لا تتفق بمحتواها مطلقا وتتجدد في كل عصر وحين حرمو الجهاد في سبيل الله ، وانقلبوا على اعقابهم وبدلتم السيوف بالخشب والتاريخ يشهد .بذلك في ما تملكونة من كتب شرعية معترف بها كافة الشيعه
اعتقد اني اجبتك على هذين السؤالين و ليس هناك من داع لان تضيع وقتي الثمين و الذي اعتز به بتكرار الاسئلة,.
السؤال الثالث / ما اسباب تسميتكم الرافضة من قبل السنه ( مع عدم ذكر انه بسسب رفضكم الخلفاء الرادون رضي الله عنهم ).
طالما ان السنة هم اللذين قد اطلقوا علينا رافضة , فلماذا لا تسألهم ؟؟؟ هل تعتقد انني اعلم منهم ؟؟؟
استطيع ان اقول لك لماذا نحن اسميناكم ناصبة, لانكم ناصبتم العداء لاهل البيت.
السؤال الرابع / عرف لنا توحيد ا الربوببية لدى الشيعه بكل دقة .
توحيد الربوبية هو الاعتقاد الجازم بان الله هو رب كل شيء و لا رب غيره.
أي إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والأحياء والإماته وسائر أنواع التصريف والتدبير لملكوت السماوات والأرض ، وإفراده تعالى بالحكم والتشريع قال تعالى " إلا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين " الأعراف : 45
السؤال الخامس / عرف لنا توحي الالوهية لدى الشيعه بكل دقة
هو الاعتقاد الجازم بان الله هو الاله الحق و لا اله غيره. و افراده عز و جل بجميع انواع العبادات الظاهرة و الباطنة.
قال تعالى: الله لا اله الا هو الحي القيوم.
السؤال السادس / صف لنا ثلاثة رجال في نظرة دينية وعقائدية بحته وبأختصار ( 1- رسوال الله محمد صلى الله علية وسلم – 2- الخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه – 3- روح الله مصطفي احمد الموسوي الخميني )
مع احترامي الشديد و لكن هذا اكثر سؤال اضحكني ,
1-رسول الله صلى اله عليه و على اله و صحبه و سلم هو حبيب الله المصطفى ’ خاتم الانبياء و المرسلين , خير البرية , النبي الذي بعثه الله تعالى مبشرا و منذرا للامة اجمعين .
هو النبي الذي كلفه الله تعالى بنشر دين الاسلام , الدين الصالح لكل زمان و مكان.
2- علي بن ابي طالب , هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و زوج احب بناته و هو اول من اسلم من الصبيان , و هو الذي انشقت له الكعبه ليولد فيها . و هو الذي تربى في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان خير صاحب و معين له في حمل الامانة,
3_ اية الله مصطفى الخميني : هو ابن الامام الخميني قائد الثورة الاسلامية في ايران.
السؤال السادس / اذكر لنا صفات المنافق ودلالتها كما اخبر عنها رسول الله صلى الله علية وسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: اية المنافق ثلاث, اذا وعد اخلف و اذا حدث كذب و اذا أؤتمن خان.
السؤال السابع / اذكر لنا اسماء ابناء على بن ابي طالب رضي الله عنه من بعد الحسن والحسين .
ان للامام علي بين ابي طالب الكثير من الابناء غير الحين و الحسين , و منهم السيدة زينب عليها السلام, و المحسن و ابو بكر و ابو الفضل و عمر و عفيفة و صفية رضوان الله تعالى عليهم اجمعين .
السؤال التاسع / اذكر لنا اسماء بنات وبنيين الحسن والحسين ابناء على رضي الله عنهم.
من اولاد الحسين سلام الله عليه: على الاكبر , علي الاوسط و علي الاصغر , و ابا بكر , و سكينة و عمر و خولة و فاطمة الصغرى و فاطمة الكبرى رضوان الله تعلى عليهم اجمعين.
اما الامام الحسن وقالت الفرقة الحادية عشرة: إنّ الحسن بن عليّ قد توفّي وهو إمام، وخلّف ابناً بالغاً يقال له محمّد، وهو الإمام من بعده، وإنّ الحسن بن علي أشار إليه ودلّ عليه وأمره بالاستتار في حياته مخافةً عليه، فهو مستتر خائف في تقية من عمّه جعفر...
وقالت الفرقة الثانية عشرة بمثل هذه المقالة في إمامة الحسن بن عليّ، وأنّ له خلفاً ذكراً يقال له علي، وكذّبوا القائلين بمحمّد، وزعموا أنّه لا ولد للحسن غير علي، إنّه قد عرفه خاصّة أبيه وشاهدوه. وهي فرقة قليلة بناحية سواد الكوفة.
وقالت الفرقة الثالثة عشرة: أنّ للحسن بن عليّ ولداً ولد بعده بثمانية أشهر، وأنّه مستتر لا يعرف اسمه ولا مكانه...
وقالت الفرقة الرابعة عشرة: لا ولد للحسن بن عليّ أصلاً؛ لانا تبحّرنا ذلك بكلّ وجه وفتّشنا عنه سرّاً وعلانية، وبحثنا عن خبره في حياة الحسن بكلّ سبب فلم نجده... ولكن هاهنا حبل قائم مشهور قد صحّ في سَرَية له، وقد وقف على ذلك السلطان والعامّة، وصَحَ عندهم ذلك وسيلد ذكراً إماماً، واحتجّوا بالخبر الذي روي عن جعفر: ((أنّ القائم يخفى على الناس حمله وولادته)).
وقالت الفرقة الخامسة عشرة: نحن لا ندري ما نقول في ذلك، وقد اشتبه علينا الأمر، فلسنا نعلم أنّ للحسن بن علي ولداً أم لا، أم إنّ الإمامة صحّت لجعفر أم لمحمّد، وقد كثر الاختلاف. إلاّ أنا نقول: إنّ الحسن بن عليّ كان إماماً مفترض الطاعة ثابت الإمامة، وقد توفّي ـ عليه السلام ـ وصحّت وفاته، والأرض لا تخلو من حجّة، فنحن نتوقف ولا نقدم على القول بإمامة أحد بعده؛ إذ لم يصح عندنا أنّ له خَلَفاً وخفي علينا أمره، حتى يصح لنا الأمر ويتبيّن، ونتمسك بالأوّل كما أمرنا: إنّه إذا هلك الإمام ولم يُعرف الذي بعده فتمسّكوا بالأوّل حتى يتبيّن لكم الآخر>
السؤال العاشر / اذكر لنا الى اين وصلت فتوحاتكم الاسلامية في ارض الله بعد وفات رسوال الله بل اثناء وجود الائمة الاثناعشرية .
اليك سيرة الامام علي عليه السلام و جهاده في سبيل الاسلام.
تواصل نهج امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ في حفظ مصلحة الاسلام العليا بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان وتوليه خلافة المسلمين، ولم تزده المتغيرات الحادّة في الوضع السياسي والفتن والحروب التي استعر أُوارُها في زمن خلافته إلاّ ثباتاً ورسوخاً في التزام هذا الأصل الاسلامي الذي عاهد الله ورسوله على حفظه والدفاع عنه مهما كانت المحن والفتن، ومن ابرز مصاديق هذا النهج النماذج التالية:
أ ـ عندما اجمعت الأمة على بيعة اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ خليفةً للمسلمين، لم يندفع معهم في ذلك وقال لهم: ((دعوني والتمسوا غيري، فإنّا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول. وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكَّرت... وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعليّ اسمعكم واطوعكم لمن ولّيتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خيرٌ لكم مني أميراً))(3). لانه رأى ان المصلحة الاسلامية العليا تقتضي أن يجعل بيعة الامة له عن وعي كامل وارادة حقيقية لا عن عاطفة وانسياق مع ردود الفعل والجو الجمعي الذي تمثل بالنقمة على عثمان وانتهى بقتله، والذي لا يلبث عادةً أن ينحسر ويتراجع، خصوصاً وأنه ـ عليه السلام ـلا يرى لنفسه غير خلافة رسالية يقيم فيها الحق ويبطل الباطل، ولقد قالها لابن عباس عندما دخل عليه بذي قار وهو يخصف نعله: ((ما قيمة هذا النعل؟)) فقال له ابن عباس: لا قيمة لها! فقال ـ عليه السلام ـ: ((والله لهي أحَبّ إليّ من امرتكم، إلاّ أن اُقيم حقّاً، أو أدفع باطلاً))(4). وعند اصرار الاُمة على بيعته اعلن شرطه لقبول الخلافة في قوله ـ عليه السلام ـ: ((واعلموا أني ان اجبتكم ركبت بكم ما أعلم، ولم اصغِ إلى قول القائل وعتب العاتب))(5).
يتبع ان شاء الله