طعن وسب للصحابة وغلو عجيب فى أهل البيت بالصوت "الروافض"

[خالد المصرى]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

عليك لعنة الله يازنديق ياعدوا الله أتشكك في شرف أطهر أنسانة وزجة أفضل خلق الله وبنت الصديق ياعدو الله ..
والله وبالله وتالله أنتم أخطررررررررررر على دين من اليهود والنصارى وسيأتي يومكم فهو ليس ببعيد ...
تتبجح ياعدو الله عندما تنقل عن الغزالي الصوفي غفر الله له والبخاري رحمه الله وأنت تعلم جيدآ أنكم يامغفل لستم أهل لنقل الحق أو نقل الصحيح بل أنتم معروفين بنقل الشرك والكفر والخرافات والدعارة والتحريف والتزوير منذ عصور قديمة حتى الأن وكلما مانقلته أضرب به عرض الحائط فهو من نسيج خيال ابن المتعة الذي لم يتورع في تحريف كتاب الله تعالى ..وهذا الأسلوب يامغفل كفيل بتعريتكم أكثر فاأنتم أغباء المخلوقات وأحقرها وفضل الكلب الأشعث على أية من أياتكم عندي لاتتصور ...
يازنديق كتب الصوفي الغزالي ليست معتمدة عندنا ونسأل الله أن يتجاوز عن أخطائه فقد تاب وعاد إلى رشده في أخر حياتي وتبرأ من كتبه ومؤلفاته ومع كل هذا أن أتحداك لوأن الغزالي قال هذا وأن على يقين أنك ستعجز أن في اثبت ذلك ..
وأما صحيح البخاري
فخذ عندك ياعدو الله :-
ـ باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها

3814 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ‏"‏ يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى‏.‏ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏


3815 ـ حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3816 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3817 ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، اشْتَكَتْ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ‏.‏


3818 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ خَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ابْتَلاَكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا‏.‏


3819 ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً‏.‏


3820 ـ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏‏.‏ حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ‏.‏


3821 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ، فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا ‏"‏‏.‏

وماذكرته أنت يازنديق فهو لايخرج إلا من مصدر واحد من نسخة صحيح البخاري الرافضية الخمينية .. كماعندكم نسخة من القران الكريم الرافضي الشيعي .. ولتذهب إلى الجحيم أنت وكل من معك من الزنادقة ياعدو الله ..

اخى الفاضل

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء


ولكن لى عندك سؤال انت تتكلم مع من

ابناء المتعه ---

ابناء الزنا --

وانا ابشر اهل المتعه ان القرد الصغير مقتدر الصدر قد اباح لكم الزنا الجماعى ولم يكتفى بذلك بل قال عنه انه من افضل الاعمال عند الله وخاصا ان كان المتعه الجماعيه فى جيش المهدى

اخى الكريم هولاء ابناء المتعه ----

اقسم بالله العلى العظيم لو ظهر مهدى المسلمين الان سوف يكونوا اول من يحاربوا

النقاش معهم مثل النقاش مع الانعام بل الانعام افضل كثيرا

ولك منى جزيل الشكر

[أبو إيهاب]

1 - راجعت بعض أقوال "سليمان الحايكى فى تعليقه رقم 37" ، فلم أجد أن ما ذكره هو من كلام أبى حامد الغزالى فى كتابه "الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر" ، بل حور فى الكلام وأضاف إليه كلام من عنده ليوحى أنه من كلام حجة الإسلام رضى الله عنه ، ويمكنكم البحث بأنفسكم فى هذا الرابط :::

إحياء علوم الدين للغزالى

2 - بخصوص الصديقة بنت الصديق رضى الله عنها ، فقد وجدت هذا الحديث الصحيح فى البخارى :::

قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا ، فأشار نحو مسكن عائشة ، فقال : ( هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

ولمن يستشهدون بهذا الحديث على أن أم المؤمنين هى الفتنة ، أقول لهم نعم هى سبب للفتنة ، وقد كانت فتنة للمسلمين فى أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فى موضوع الإفك ، وهاهى الآن سبب لإثارة الفتنة من أتباع "عبد الله بن أبى بن سلول" المنافق الذى دمغه القرآن الكريم وبرأها سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات . وما زال أتباعه إلى اليوم ينهجون نهجه .
فلنرجع إلى التاريخ ، لقد بدأت الفتنة بمقتل ذو النورين سيدنا عثمان رضى الله عنه وأرضاه ، وكانت ملحمة بين طرفين من المسلمين ظلت تداعياتها إلى اليوم ، وهى رضوان الله عليها لم تكن سببا لهذه الفتنة ولكنها كانت سببا لفتنة أخرى ، التى لعب الشيطان فيها إلى اليوم ، وها هو قرن الشيطان يظهر من حين لحين ليؤجج هذه الفتنة ، لعنة الله عليه وعلى من اتبعه . وها هم أتباع الشيطان يتخذون من السيدة عائشة رضوان الله عليها سببا لإشعال الفتنة بين الناس . وذلك كما قال الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام .

3 - كذلك إليكم كتاب العقد الفريد لتبحثوا بأنفسكم عن صحة ما نسبه إليه ، فلم أتمكن من البحث بدقة ، ولكنى أعتقد أنه كما هى عادته سيحور فى الكلام ليصل إلى أغراضه الضالة :::

العقد الفريد

يسيئون التفسير ، ويتصيدون الكلمات التى تتفق مع أهدافهم الخبيثة ويحملونها أكثر مما تحتمل ، ويزورون الكلام لأغراضهم السيئة ، ويكفرون بالقرآن الكريم .

[الوحده الاسلاميه]

الأخ خالد المصري...
1- الشيعه تشهد بأن لا إله إلا الله، وأن محمد (ص) رسول الله.
2- مين قالك انه الشيعه يقولوا انه القرآن محرف!!!؟ القرآن محفوظ والأدله كثيره من الأيات القرأنيه.
3- الدين الإسلامي يرفض مبدأ الشتيمه و "السب" . وإن كان هنالك بعض الشيعه من يسب الصحابه، فهذا لا يعم على الكل. ومثل ما انت تسب الشيعه ، يعني انا اقدر اقول انه كل أخواني السنه هم يسبون ويشتمون..؟ انت فقط الغير فيهم ..(الله العالم ليش لسانك يتلفظ بألفاظ بذيئة و إتهامات ما لها معنى) على كل حال...
4- قضيه العصمه، هذه موضوع مطول، يحتاج له موضوع خاص..ان شاء الله في وقت لاحق وفي موضوع منفصل.
5- نحن لا نتهم بأن ام المؤمنيين امرآة زانيه (معاذ الله ) , وارجع واقولك نفس الشي..رأي جزء بسيط من الشيعه حول موضوع معين، هذا لا يعني ان هذه هي عقيدتنا. لا ثم لا!
تحياتي...

[maher]

المشاركة الأصلية بواسطة الوحده الاسلاميه

الأخ خالد المصري...
1- الشيعه تشهد بأن لا إله إلا الله، وأن محمد (ص) رسول الله.

إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما

آية واضحة و بسيطة

سؤال للوحدة و حزبه، لماذا عندما يأمرك القرآن بالصلاة و السلام على خير الأنام بأبي هو و أمي صلوات ربي عليه و سلامه، تكتفون بحرف الصاد

تذكرني بجرجي زيدان و صلعم، طلعت صلى الله على المسيح
عليه و على سيدنا و حبيبنا محمد خير الصلاة و السلام


2- مين قالك انه الشيعه يقولوا انه القرآن محرف!!!؟ القرآن محفوظ والأدله كثيره من الأيات القرأنيه.

لي عودة إن شاء الله

3- الدين الإسلامي يرفض مبدأ الشتيمه و "السب" . وإن كان هنالك بعض الشيعه من يسب الصحابه، فهذا لا يعم على الكل. ومثل ما انت تسب الشيعه ، يعني انا اقدر اقول انه كل أخواني السنه هم يسبون ويشتمون..؟ انت فقط الغير فيهم ..(الله العالم ليش لسانك يتلفظ بألفاظ بذيئة و إتهامات ما لها معنى) على كل حال...

هنا معك حق و أدعو الجميع للإلتزام بالحوار الهادئ الخالي من السب و الشتم

4- قضيه العصمه، هذه موضوع مطول، يحتاج له موضوع خاص..ان شاء الله في وقت لاحق وفي موضوع منفصل.

مستنيينك

5- نحن لا نتهم بأن ام المؤمنيين امرآة زانيه (معاذ الله ) , وارجع واقولك نفس الشي..رأي جزء بسيط من الشيعه حول موضوع معين، هذا لا يعني ان هذه هي عقيدتنا. لا ثم لا!
تحياتي...

أنت لا تستطيع ذلك
و لكن تستطيع أن تقول فيها ما ينقص من شأنها
و إن شئت أتيتك بالدليل

لي عودة إن شاء الله

[الوحده الاسلاميه]

الأخ سلمان الحايكي
احسنت في ردك...

الأخ عربي سعودي...
اقرأ صحيح مسلم والبخاري الذي تعتبروه انه كتاب صحيح 100%.
وأرجو انك لا تاتي بكلام من رأسك حول الشيعه.
اقرأ اقرأ اقرأ وتدبر...

تحياتي

[خالد بن ...]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
انا شیعی والشیعه یعتقدون لیس کل الصحابه عدول بل بعضهم
لکن اهل السنه یعتقدون کل الصحابه عدول ویقولون وعد الله الجنة لاصحاب الشجرة.

###السوال:

اعترف ابن عبد البر وقال: کان بعض الصحاب الشجرة من الذین کان لهم ید فی قتل العثمان ومنهم عبد الرحمان بن عدیس ومحمد بن ابی حذیفة والآخرون من الذین هاجروا الی الحبشه و المتولدین فی هناک وکلهم کانوا من اصحاب الشجره!!!

أخوانی من اهل السنه اذا کانوا اصحاب الشجره اهل الجنة فعملهم (قتل العثمان) صحیح وعثمان یدخل فی النارواذا کان عملهم خطأ وکانوا قاتلین فأنهم لیس عدول فلماذا تقولون کل الصحابه عدول .
هل یمکن ان نقول عثمان وقاتلینه من عدول؟!!!
کلا...لأن العدل لا یجادل مع العدل وهذا یثبت لنا أحدهما باطل.

[خالد بن ...]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
انا شیعی والشیعه یعتقدون لیس کل الصحابه عدول بل بعضهم
لکن اهل السنه یعتقدون کل الصحابه عدول ویقولون وعد الله الجنة لاصحاب الشجرة.

###السوال:

اعترف ابن عبد البر وقال: کان بعض الصحاب الشجرة من الذین کان لهم ید فی قتل العثمان ومنهم عبد الرحمان بن عدیس ومحمد بن ابی حذیفة والآخرون من الذین هاجروا الی الحبشه و المتولدین فی هناک وکلهم کانوا من اصحاب الشجره!!!

أخوانی من اهل السنه اذا کانوا اصحاب الشجره اهل الجنة فعملهم (قتل العثمان) صحیح وعثمان یدخل فی النارواذا کان عملهم خطأ وکانوا قاتلین فأنهم لیس عدول فلماذا تقولون کل الصحابه عدول .
هل یمکن ان نقول عثمان وقاتلینه من عدول؟!!!
کلا...لأن العدل لا یجادل مع العدل وهذا یثبت لنا أحدهما باطل.

[خالد بن ...]

بسم اللهئ الرحمن الرحیم
سلام علیکم
علی أفضل الصحابه من بعد النبی ومن دلائلی آیة مباهله وهی (( فمن حاجک فیه من بعد ماجائک من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائکم ونسائنا ونسائکم وانفسنا وانفسکم ثم نبتهل...))
اعترف العلماء السنة بأسنادالتاریخیه والتفسیر ان النبی أخذ من أبنائه الحسن والحسین و من نساء أمته فاطمه واخذ علي نفسه و هذه القصة لیست فیها شک ابداً واعترفوا بها جمیع علماءالسنةوالشیعه واتفقوا علیها . آية المباهله هو دليل علي فضل علي وفاطمة والحسن والحسين علي الصحابة لان في ذلک الزمن اکابر الصحابه کانوا موجودين ومع هذه النبي(ص) اخذ اهل بيته للمباهلة واجتباهم من الأمة.
هذه الآيه يؤيد ان علي بن ابي طالب کان نفس النبي و نفس الشئ کهو الشئ ونفس النبي کالنبي والنبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم ولهذا علي کان اولي للخلافة علي الامة.
هذه الآیه نزلت فی امامنا علی واعترفوا بها علماء السنة ولم ینزل مثل هذا فی امامکم
ابا بکر!!!

[خالد بن ...]

بسم اللهئ الرحمن الرحیم
سلام علیکم
علی أفضل الصحابه من بعد النبی ومن دلائلی آیة مباهله وهی (( فمن حاجک فیه من بعد ماجائک من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائکم ونسائنا ونسائکم وانفسنا وانفسکم ثم نبتهل...))اعترف العلماء السنة بأسنادالتاریخیه والتفسیر ان النبی أخذ من أبنائه الحسن والحسین و من نساء أمته فاطمه واخذ علي نفسه و هذه القصة لیست فیها شک ابداً واعترفوا بها جمیع علماءالسنةوالشیعه واتفقوا علیها . آية المباهله هو دليل علي فضل علي وفاطمة والحسن والحسين علي الصحابة لان في ذلک الزمن اکابر الصحابه کانوا موجودين ومع هذه النبي(ص) اخذ اهل بيته للمباهلة واجتباهم من الأمة.
هذه الآيه يؤيد ان علي بن ابي طالب کان نفس النبي و نفس الشئ کهو الشئ ونفس النبي کالنبي والنبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم ولهذا علي کان اولي للخلافة علي الامة.
هذه الآیه نزلت فی امامنا علی واعترفوا بها علماء السنة ولم ینزل مثل هذا فی امامکم
ابا بکر!!!

[خالد بن ...]

بسم اللهئ الرحمن الرحیم
سلام علیکم
آخی النبی بینه وبین امامنا علی(ع)
هل کان مثل هذه الفضیلة لأمامکم ابا بکر!!!