() تعلم كيف تكتب الهمزة ()

[maher]

هذه مجموعة من الكتب ممكن تفيد الجميع في إتقان اللغة العربية

أرجو لكم جميعا الإستفادة

[نور الحياة]

للتـــذكـــير فقــــط ..

المشاركة الأصلية بواسطة نور الحياة

لسوء و حسن الحظ أنني من طلبة القسم العلمي،
و في قسم العلوم و الرياضيات ،
و لكن أظن أن معلوماتي لا بأس بها ( يعني ليس 100% ) في اللغة العربية ..

[نور الحياة]

المشاركة الأصلية بواسطة Almusk

بارك الله فيك أختي،،،
و فيكَ أخي الكريم

عندي ملاحظات بالنسبة للمسافات بعد وقبل الترقيم: وأحتاج إلى تصحيح طبعا،،،

طبعاً تقصد جهابذة اللغة العربية مو أنا ...

(،) (؛) تكون المسافة بعد وليس قبلها يعني تكتب مباشرة بعد الكلام الذي يسبقها ومقدار مسافة واحة بعدها،، إضافة إلى ذلك أظن أن أمر استعمالهما فيه سعة خصوصا (،) يعني ربما يشبك الكاتب معنيين مع بعض لقصرهما مثلا،،

الأقواس ( ) مسافة واحدة قبل القوس وبعده والكلام بداخلهما يكتب مباشرة بعد القوس وينتهي مباشرة عند القوس، يعني كذا (شكرا يا نورالحياة) وليس نكذا ( شكرا يا نور الحياة ).

عُلم .. و لكن ماذا أفعل بزر Space

جزاكَ الله خيراً ...

وين الاختبار الثاني ،، بس نبي الهمزات تدخل معاه.....
على ما يبدو لا مفر لي هذه المرة

تحياتي وتقديراتي،،،،

طيب ..
تمّ ، و سيكون في ( الهمزات و الترقيم و تنوين الفتح ) ، بس عطني مهلة شوي ..

[نور الحياة]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

الاخت نور الحياة و مع ذلك فهي تكتب في المشرق على النبرة شأنها شان كلمة الشؤون و الشئون فهل تقرأ في المغرب بضم الشين و في المشرق بكسر الشين و حينها تنطبق قاعدة قوة الحركات ؟؟؟ و تبقى مسئول و مسؤول ....؟؟؟؟

لماذا أنتَ مُصِرّ على كلمتي ( المشرق و المغرب ) ؟؟
طيب ::
أولاً : فيما يتعلق بالكلمات التالية ( شؤون و مسؤول ) .
أنا حقيقة كلمة ( شؤون ) أول مرة هي الأخرى أراها تكتب بهذه الطريقة ( شئون )..
حتى في معاجم اللغة تكتب هكذا ( شؤون ) ..
و لكن أظن بالفعل أنه يوجد من يكتبها بهذه الطريقة ما دام قد جاء ذكرها هنا ..
و أما عن سبب الكتابة بهذه الطريقة ، أن يكون راجعاً إلى طريقة النطق أو طريقة ضبط الكلمة بالشكل ، فلا أظن ذلك .
و لكن قد يكون بحكم العادة أو التقليد أو خطأ قواعدي ..

لو عدنا إلى المداخلات الأولى ::

المشاركة الأصلية بواسطةnaharya
أن كلمة مسئول تكتب هكذا (مسئول )
لان الهمزة تكتب على كرسي إذا كانت مسبوقة بساكن وهي مضمومة

طيب .. ما أعرفه هنا ::
أن الهمزة المتوسطة تكتب على النبرة حسب ( قاعدة قوة الحركات ) في حالة الكسرة ..
و في الحالات الخاصة أو استثناء ( قاعدة قوة الحركات ) تكتب على النبرة إذا جاءت مفتوحة أو مضمومة بعد ياء ساكنة ...
و ما جاء في الأعلى يخالف هذا الكلام ..
و يا حبذا لو أحد جهابذة اللغة العربية يتكرّم علينا ويعطينا القول الفصل في هذه المسألة ..
فيريحوا عقولنا قليلاً

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال
و بالنسبة لمئة و مائة فهل صحيح ان العرب اتفقوا قديما على كتابة 100 مائة عوضا عن مئة لرفع اللبس بينها و بين منة ....مئة و منة قبل ضبط الكلمات بالشكل و بعد ابتكار الشكل عادوا لمئة ؟؟؟

تسأل أم تجيب ..
طيب ..
بفضل الله أولاً و بفضل موضوع الترقيم ، و أثناء تقليب صفحات كتاب ( موسوعة علوم اللغة العربية لــ : د. نبيل أبو حلتم ، نظمي الجمل ، نبيل الزين ، زهدي أبو خليل ) ..
بما أن أغلب كتب اللغة في حالة سفر من المنزل ..

وجدت هذه العبارة : مائة : " زيدت ألف بعد الميم ، للتفرقة بين ( مئة ) و ( منه ) ، و كان ذلك قبل التنقيط ، و هي لا تلفظ ، و قد أوصى مجمع اللغة العربية بتركها " .

إذن هذه العبارة تؤكد كلامك ( و الله أعلم ) .

طيب مجرد تساؤل : قبل التنقيط .. ألا يعتبر وجود الهمزة فارق بين الكلمتين ( مئة ، منه ) ؟؟ ...

[نور الحياة]

طيب .. وجدت كتاباً آخر في المنزل ، يناقش مسألة ( المائة و المئة ) ..
عنوان الكتاب :
أخطاء لُغوية شائعة
للأستاذ : خالد بن هلال بن ناصر العبري


مِئَةُ بالألف أم بدونها ؟

اختلف أهل العربية اختلافاً واسعاً في كيفية كتابة كلمة ( مِئَةٍ ) ، فبعضهم يكتبها بألف و بعضهم بدونها ، و كل طائفة منهم تسوق لذلك أدلتها ، و الذي نراه - و قد اختاره بعض أهل اللغة - أن ( مِئَةٍ ) تكتب بدون ألف ، و ذلك لأسباب عدة ، منها أنّ الميم في ( مِئَةٍ ) مكسورة و لا يناسب الكسرة مجيء ألف المدِّ بعدها ، زد على ذلك أنك لا تكتب ( فِئَةً ) بالألف فلماذا كتبت ( مِئَةٍ ) بها ؟

و قد احتاج العربي أن يكتب (مِئَةً) بألف قبل مجيء النقط ، ليفرق بينها و بين بعض الكلمات الأخرى ، يقول ابن قتيبة في " أدب الكاتب " : " و ( مِائَةٍ ) زادوا فيها ألفاً ؛ ليفصلوا بها بينها و بين " مِنْهُ " ألا ترى أنك تقول : " أخذت مِائَةً " و " أخذت مِنْهُ " فلو لم تكن الألف لالتبس على القارئ " ، و مثل هذا التأويل يُذكرُ للأخفش و لغيره من أئمة اللغة كذلك .

و نقول : مع وجود النقط و أدوات الطباعة الحديثة استغنى العربي عن هذه الألف ، و صار قادراً على التمييز بين الكلمات التي خاف مستعمل اللغة القديم أن يخلط بينه ، فلن يعب على العربي المعاصر أن يُفرق بين ( مِئَةٍ ) و ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، فكلها منقوطة واضحة .

و قد قادت كتابة ( مِئَةٍ ) بالألف كثيراً من العرب - و بخاصة العوام منهم - إلى خطأٍ قبيح جداً ، فقد صاروا يقلبون كسرة الميم فتحةً ، و ما فعلوا ذلك إلا ليناسبوا حركة الميم مع هذه الألف ، فالعربي لا يستطيع أن ينطق ألف المد الذي يأتي بعد كسرٍ ، و إن تكلّف ذلك تكلّفاً .

و أما ما احتج به من أنّ ( مِائَةً ) كتب بها في القرآن الكريم ؛ فذلك مردود ، لأن للقرآن الكريم رسمه و كتابته التي لا يقاس عليها ، فهو و الكتابةُ العروضيّةُ في ذلك سواء كما هو معلوم .

من ذلك كلّه نرى أنه من الأنسب للعربي اليوم أن يكتب ( مِئَةً ) بلا ألفٍ ، فهذا سيكفيه شر الوقوع في خطأ نطقها مفتوحة الميم ، و هو كما أسلفنا لن يعييه التمييزُ بينها و بين ما شابهها في الرسم من الكلمات ، مثل : ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، و الله أعلم بالصواب .

[نور الحياة]

لا أدري إن كنتم لاحظتم الخطأ ( مطبعي طبعاً ) ولا كنتم
على العموم مهما كان نوع الخطأ ، فهو خطأ لا يغتفر ..
( أرجو الانتباه ، و التصحيح في حالة وجود أي خطأ ) ..

المشاركة الأصلية بواسطة نور الحياة
** قاعدة ( و أو ف ) أول مرة اسمع بها .. صدقاً ..
قاعدة جميلة و لكن تعتمد على نطق الكلمة بصورة صحيحة ( أكتبُ : ماضي رباعي : ، اكتبْ : أمر رباعي )

على العموم :
اكتبْ : أمر ثلاثي .
أكتبُ : مضارع ثلاثي ( أو بمعنى آخر مضارع مسند إلى المتكلم ) .


** و أتمنى من المشرفين أن يصححوا الخطأ المذكور ( هناك أيضاً ) ..

[الحنين]

جزاكم الله جميعا كل خير

[بيلسان]

موضوع رائع اخي المسك...واحببت ان اشارك هنا بما يلي:

(من الايميل):

قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.

قُل: مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .

قُل: دُهِشت ولا تقل اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.

قُل: مِن كَثَب أي من قُرب ولا تقل عن كثب.

قل استبانة (كُلِّف بإعداد استبانة) ولا تقل استبيان مثل استعاد استعادة واستجاب استجابة.

قُل: تشرين بفتح التاء ولا تقل تِشرين بكسر التاء وتَشرين هو اسم لشهر من شهور السنة السريانية (تشرين أول وتشرين ثاني) ووزن تشرين تفعيل وجمعه تشارين.

قل: استفسرته المسألة و استفسرت عن المسألة ولا تقل استفسرت منه أو سألت منه ذلك وإنما سألته.

قُل: كلّمني على كَره بفتح الكاف بمعنى أكرهني على ذلك ولا تقل على كُره (الحقد)

قُل: عِلاوة ولا تقل عَلاوة لأن العِلاوة هي للدلالة على ما يُزاد على الأصلي أو الترقية وجمعها عِلاوي.

قُل: عدد السكان مليون نَسَمة بفتح السين ولا تقل نسْمة بتسكين السين

قُل: فَصّ الخاتم ولا تقل فِصّ الخاتم أو فُصّ الخاتم والذي يركب الفصوص يسمى الفصّاص ويقال فَصّ العين أي حدقتها.

قُل: طلب إذن السفر ولا تقل طلب استمارة السفر أو العمل.

قُل: علامَ تكلمت ولا تقل على ماذا تكلمت

قُل: سأل الناس عنك وسأل الناس بك وى تقل سأل الناس عليك كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم).

قُل: قِيد أُنملة (بمعنى صار كأن بعضهما لصق بعض) ولا تقل قَيْد أُنملة

قُل: أءنك مسافر ولا تقل هل أنك مسافر لأن هل لا تدخل على حرف التوكيد وتدخل الهمزة على إن (أءنك لأنت يوسف)

قُل: أزيدٌ في الدار ولا تقل هل زيد في الدار؟

قُل: يُعمَّر معمَّر ولا تقل مُعمِّر. يقال عمَّر الله فلاناً أي أطال عمره..

قُل: أكدّ رأسه ولا تقل أكدّ على رأسه لأن أكدّ يؤكد فعل يتعدى بنفسه (أكدّ الشيء تأكيداً وتوكيداً).

قُل: من ثَمَّ ولا تقل من ثُمّ.

قُل: نِيء بكسر النون ولا تقل نَيء بفتح النون.

قُل: أحتاج إليه ولا تقل أحتاجه لأن فعل أحتاج يتعدّى إلى مفعوله بحرف الجر إلى.

قُل: عَرَض (لكل شيء زائل) ولا تقل عَرْض (الذي هو ضد الطول)

قُل: ما استفاد من تجاربه قطّ ولا تقل ما استفاد من تجاربه أبدا لأن سياق أبداً للمستقبل.

قُل: شُرْطي وشُرَطي جمعها شُرطة وشُرَط من الشَرَط أي العمامة والجمع أشراط لأنهم فعلوا لأنفسهم عمامة يُعرفون بها. قال تعالى (فقد جاء أشراطها) أي علامات الساعة.

قُل: نذهب معاً ولا تقل نذهب سوية لأن سوية مؤنث سويّ وهو الاعتدال يُقال: كان ذا أعمال سويّة والسوية من العدل : قسّم الشيء يبنهم بالسويّة.

قُل: خَضروات بفتح الخاء (ما خضر من البقول) ولا تقل خُضروات.(ليست الخَضروات صدقة) حديث شريف.

قُل: فكّر في الأمر أو فكّر فيه ولا تقل فكّر به قُل: قِده بكسر القاف بمعن ضعه في القيد. وقُده بضم القاف بمعنى سِر به وكُن له دليلاً.

قُل: أُحجيّة بمعنى لغز ولا تقل أُحجية لأن الأُحجيّة من الحجى أي العقل والخِفّة وهي على وزن أغنيّة.قُل: لا تزال هذه الأخبار تأتيكم من الإذاعة ولا تقل لا زالت الأخبار تأتيكم لأن (لا زال) دُعاء

قُل: هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك ولا تقل يهِزّ بكسر الهاء يُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.

قُل: لقيته مصادفة وليس صدفة وقُل هذا من عجائب المصادفات وليس من عجائب الصُدف.

قُل: تنبّه للغافل (تنبّه تنبيهاً) وقُل لمن يوقظ من النوم (انتبه) انتبه انتباهاً (ما بين غمضة عين وانتباهتها)

قُل رسوم جمع رسم ولا تقل رسومات

[بيلسان]

مكرر

[بيلسان]

مكرر