صور وتعليق

[أحمد ياسين]

خدم الحرمين يقيم مادبة عشاء تكريما لملك الاردن

مصدر الصورة وكالة الانباء السعودية

[أحمد ياسين]

تستعد حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي لإطلاق خطة أمنية جديدة ستبدأ في العاصمة بغداد، وتنتهي في مختلف المناطق العراقية الأخرى.



وقال المالكي في مؤتمر صحفي بعد الإعلان عن مقتل زعيم تنظيم القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي "إن هناك خطة أمنية مصادقا عليها من اللجنة الوزارية وغرفة العمليات ربما هي الخطة الأولى في تاريخ الخطط العسكرية الموضوعة في مكافحة الإرهاب".



رئيس الوزراء العراقي أضاف أن "الخطة ستبدأ في بغداد وتنتهي في مختلف المناطق العراقية الأخرى".



وكشف قائد قوات المغاوير التابعة لوزارة الداخلية اللواء رشيد فليح ملامح الخطة بقوله إن "الأيام المقبلة ستشهد القبض على عدد كبير من بقايا فلول تنظيم القاعدة في مناطق متفرقة من العراق".




حطام المنزل الذي قتل فيه الزرقاوي (الفرنسية)
أما مستشار الأمن الوطني موفق الربيعي فقد ذهب لأبعد من تنظيم القاعدة بالقول إن "الجهود التي بذلت من أجل ملاحقة الزرقاوي ستركز من الآن فصاعدا على سائر المتمردين.. وخطتنا تقضي بملاحقة العناصر الأقل أهمية".



وعلى خلفية مقتل زعيم القاعدة بالعراق، أعلن مصدر أمني عراقي في بعقوبة اليوم اعتقال ثمانية أشخاص بينهم صاحب المنزل الذي كان يؤوي الزرقاوي ودمره القصف الجوي الأميركي خلال غارة جوية شمال بعقوبة الأربعاء.



كما شنت القوات الأميركية 39 عملية دهم وتفتيش طيلة الليلة الماضية في أنحاء متفرقة من العراق. وكانت تلك القوات شنت 17 غارة في أعقاب مقتل الزرقاوي، استندت فيها لمعلومات حصلت عليها من العملية.



وأعلن الجيش الأميركي عن اعتقال 24 شخصا نتيجة عمليات المداهمة هذه وقتل آخر إضافة إلى مصادرة أسلحة وجوازات سفر, حسب المصدر الأميركي.



كما شهدت بغداد ومدينة بعقوبة بمحافظة ديالى شمال شرق العاصمة الجمعة حظرا على سير السيارات تحسبا من عمليات انتقامية قد يشنها تنظيم القاعدة انتقاما لمقتل زعيمه. كما فرض حظر التجول على مدينة بعقوبة خلال الليل حتى إشعار آخر.



الوضع الميداني


منزل سقطت عليه قذائف كاتيوشا في بعقوبة (الفرنسية)
وكانت مناطق عدة من العراق شهدت الجمعة عددا من المواجهات وأعمال العنف، كما تم اكتشاف المزيد من الجثث في عدد من المناطق.



ففي بغداد أصيب ستة أشخاص بجروح بينهم اثنان من عناصر الشرطة بانفجار عبوتين ناسفتين. وفي بعقوبة قتل أربعة مدنيين عراقيين خلال اشتباكات جرت فجر الجمعة بين مسلحين وقوة أميركية في الغالبية قرب المدينة.



وفي كركوك شمال بغداد، قتل جندي وأصيب ثلاثة آخرون في هجوم شنه مسلحون على مقر إحدى سرايا حماية النفط التابعة للجيش العراقي غرب المدينة.



وفي الكوت جنوب العاصمة ذكرت الشرطة العراقية أن مقر القوات البريطانية بالمدينة تعرض لهجمات باستخدام صواريخ كاتيوشا. كما تسبب انفجار قنبلة زرعت على جانب أحد الطرق قرب مدينة الكوت، في إصابة ثلاثة من جنود الجيش العراقي.




وفي الموصل شمال العراق قتل مسلحون زهير محمد كشمولة شقيق محافظ الموصل, كما قضى شرطي وأصيب اثنان آخران بانفجار عبوة غرب المدينة. وفي تكريت شمال بغداد قتل ثلاثة مهندسين يعملون في مصفى بيجي النفطي.



أما في الرمادي غرب العراق فقد هاجم مسلحون شاحنتين تحملان مواد بناء كانتا في طريقهما إلى قاعدة أميركية في البلدة، وخطفوا السائقين. وفي الفلوجة غرب بغداد قتل مسلحون مدنيا وسط المدينة.



وعلى صعيد الجثث فقد أعلن عن اكتشاف عدد منها بكل من بغداد والكوت جنوب العراق. ففي العاصمة أعلن مصدر بالداخلية العثور على أربع جثث مصابة بإطلاق نار، وخامسة لامرأة تظهر عليها آثار خنق.



كما ذكرت الشرطة الجمعة أنها عثرت على 20 جثة تعود لمدنيين عراقيين، أطلق عليهم الرصاص قرب أحد مساجد منطقة الحبيبية شرق بغداد.



وفي الكوت انتشلت الشرطة العراقية سبع جثث أصيبت بأعيرة نارية في الرؤوس وعليها آثار تعذيب، من نهر في منطقة ريفية قرب الكوت



المصدر

[أحمد ياسين]

المستشار جريشة ينقض الاتهامات لسيد قطب بالتكفير
إخوان أون لاين - 29/08/2005





المستشار علي جريشة


حاوره- عمرو محمود
المستشار الدكتور علي جريشة من أعلام الفكر الإسلامي وهو فقيه له مكانته، عاصر الفترة التي عاش فيها الشهيد سيد قطب، وكانت له وقفات أمام القضاء أثناء محاكمة جماعات التكفير، وكانت شهادته كفقيهٍ وقاضٍ ومحامٍ ذات أثرٍ كبيرٍ على النظرةِ على جماعات التكفير باعتبار أعضائها ضحايا وليسوا جناة.



والمستشار علي جريشة دارس بعمقٍ لقضايا التكفير، لذلك رأينا أنَّ الحديث معه يكون له طابع مميز إذا ناقشنا الاتهام الموجه إلى الشهيد سيد قطب وعلاقته بأفكار التكفير وهو ما دأب البعض على ترديده. فإلى هذا الحديث:



* في البداية سألناه عن الاتهام الذي دأبت أجهزة الأمن ومن سايرها على ترديده وهو أن الجماعات التي مارست العنف خرجت من عباءة الشهيد سيد قطب- رحمه الله- وأنَّ فكرة التكفير موجودة في كتبه؟

** قال المستشار علي جريشة: بالتحقيق العلمي الأستاذ سيد قطب- رحمه الله- ليس مسئولاً عن هذه الجماعات، أما الأخذ بالشواهد فإنه قد يجعله مسئولاً.


الشهيد سيد قطب




* كيف؟

** التحقيق العلمي يثبت أن الأستاذ سيد قطب ليس مسئولاً؛ لأنَّ ما قاله من عبارات لا يؤخذ بها معنى التكفير، وقد أكد ذلك أخوه الأستاذ محمد قطب الذي نفى عنه تمامًا هذه التهمة، لكن القارئ العادي أو المغفل (ويدخل في ذلك رجال أمن الدولة طبعًا)، قد يفهم أنَّ الأستاذ سيد قطب مسئول، وذلك بسبب عباراته الأدبية التي استخدمها والتي قصد بها أن يُثير الهمم ويحفز الأمة النائمة على النهوض من رقدتها لترفض الاستكانة للظلم، وفي سبيل ذلك استخدم ألفاظًا قوية فمثلاً- على ما أذكر- بعض عباراته تقول: "مَن فعل ذلك فقد انتفى عنه الإيمان" وهم يفسرون نفي الإيمان بأنه حكم بالتكفير لكن بالتحقيق العلمي نرى أن نفي الإيمان لا يعني التكفير وإنما يعني بقاء الإسلام والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿قَالَتْ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ (الحجرات: من الآية) فهذا مثال لما ورد من مقولات الأستاذ سيد- رحمه الله- فالألفاظ القوية التي استخدمها كانت تهدف إلى حفز الهم وإيقاظ المشاعر، وذلك فإنَّ كتاباته لا يؤخذ منها معنى التكفير إلا من وجهة نظر السطحيين والمغفلين.



ويواصل المستشار الدكتور علي جريشة: وفي تفسيري للقرآن الكريم في الربع الرابع من سورة المائدة والربع الخامس من سورة آل عمران أخذت بالرأي الذي ذهب إليه الأستاذ سيد قطب رحمه الله- في أن الذي يمتنع عن تطبيق شرع الله عامدًا تتحقق فيه الصفات الثلاث وهي (الكافرون- الظالمون- الفاسقون)، ومثل ذلك تفسير الأستاذ سيد لقوله تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (النساء: من الآية 56) فهنا نجد أن القرآن الكريم نفى الإيمان والبعض تصوَّر خطأً أن هذا يعني حكمًا بالتكفير وهذا غير صحيح لأنه ينفي الإيمان لكنه يبقي الإسلام.



* في هذا الصدد أين تضع ما سجله العلامة الدكتور يوسف القرضاوي في مذكراته حول هذه القضية، وخاصةً أنَّ هناك مَن لا يوافق على استخدام الشهيد سيد قطب للفظة الجاهلية؟

** أنا قلت أنه يشتبه على القارئ العادي أما أن يشتبه على رجال العلم فهذا ما لا يمكن أن يفسر، وأنا أثبت بالتحقيق العلمي أن الأستاذ سيد -رحمه الله - لم يقصد التكفير.. إن مسألة التكفير في رأيي مسئول عنها جهات أخرى.



* ما هذه الجهات؟

** هي ثلاث جهات تحديدًا، وهذا ما أعلنته في السبعينيات من القرن الماضي عندما ظهرت قضية التكفير الشهيرة وهذا ما ذكرته كثيرًا في مناسبات عديدة أمام القضاء في المحاكمة وفي الندوات العامة أمام الجماهير وقلت: إن الجهة الأولى المسئولة عن التكفير هي العصابة التي حكمت مصر منذ انقلاب 23 يوليو 1952م.



وهؤلاء العصابة كانوا يعلمون أنَّ الحكم بالقرآن واجب، ومع ذلك لم يعملوا به فإذا جاء مَن يتهمهم بالكفر فإنه يكون معذورًا لأنهم تنكروا لشرع الله ولا عذر لهم.



والجهة الثانية: هي أجهزة الأمن التي مارست التعذيب بأبشع الوسائل فهي التي اضطرت المعذبين إلى الإحساس الشديد بالظلم فقام مزيف منهم بتكفيرها لأنها مارست أعمالاً غير إنسانية على الإطلاق وامتهنت كرامة الإنسان المسلم وأهانت علماء الدين فمثلاً جرى تعذيب سيدة فوق الستين في حضور رئيس الدولة، وقاموا بتعذيب الشيخ محمد عبد المقصود من الإسماعيلية وهو فوق الستين من عمره، وأحضروا أمامه ابنتيه وهما في سن 18، 19 سنة ونزعوا عنهما ملابسهما أمام والدهما الشيخ الكبير وهو يبكي من بشاعةِ الموقف.



كما قاموا بتعذيب طفل (6 سنوات) أمام أبيه عبد الحميد عفيفي (سائق أتوبيس النقل العام)، وجلدوا الطفل أمام أبيه والطفل يصرخ ويرجو أباه أن يعترف للزبانية ليرحمه هؤلاء المجرمون.



والجهة الثالثة هي أجهزة الإعلام التي تمارس فجورًا لا حدودَ له، وتعرض الأغاني والمسلسلات والأفلام الخليعة التي تناقض القيم الإسلامية. ولذلك فإنَّ هذه الجهات الثلاث هي المسئولة عن نشأة التكفير في مصر.



وأنا أرى أنَّ الذين وقعوا في التكفير هم ضحايا وليسوا متهمين ومطلوب محاكمة الجهات الثلاث السابقة؛ وهي ضباط انقلاب يوليو وأجهزة الأمن وأجهزة الإعلام المختلفة.



الجاهلية

* بالنسبة لاستخدام الشهيد سيد قطب للفظة الجاهلية ووصف المجتمع بها كيف تفسرون ذلك؟

** أنا بينت ذلك في كتابي (نحو نظرية في التربية الإسلامية)، وأرى أن الأستاذ سيد- رحمه الله- يمكن أن تقول عليه هنا أنه اجتهد فأخطأ، لكنَّ خطأه ليس فاحشًا لماذا؟ لأنه في الحقيقة تنقصه فقط الدقة العلمية في استخدام لفظ الجاهلية واستعمل بدلاً من ذلك لفظًا أدبيًا.



والرسول- صلى الله عليه وسلم- قال لأحد الصحابة: "إنك امرؤ فيك جاهلية"، ولذلك كان على الأستاذ سيد قطب أن يقول (مجتمع فيه جاهلية)، وليس (مجتمع جاهلي)



كان عليه أن يقول: الأفراد فيهم جاهلية؛ لأن كل مسلم من الممكن أن يكون فيه جاهلية رغم أنه يُصلِّي ويُزكِّي ويصوم ويؤدي الفرائض.



والصحابي قال لأخيه: يا ابن السوداء فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم:"إنك امرؤ فيك جاهلية".



ولذلك فإنَّ التعبير الذي استخدمه الأستاذ سيد- رحمه الله- تنقصه فقط الدقة العلمية.
معنى ذلك أنه يجب التعامل مع تراث الشهيد سيد قطب بمراعاةِ الأسلوب الأدبي الذي استخدمه.



نعم لأن الأستاذ سيد- رحمه الله- كان يوقظ أمةً نائمةً فكان لا بد له أن يصرخ فيها لتنهض.
دعاة لا قضاة


المستشار حسن الهضيبي




* نأتي إلى كتاب (دعاة لا قضاة) للإمام الهضيبي.. هل كان هذا الكتاب ردًّا على أفكار الأستاذ سيد قطب؟

** لقد عايشت هذه الفترة معايشةً تامةً والذي حدث أن فكر التكفير نشأ في المعتقلات، وانتبه له الإخوان المسلمون وردُّوا عليه، والأستاذ الهضيبي المرشد الثاني للإخوان أصدر كتابه ردًّا على هؤلاء، وأخذ عليهم البيعة من جديد وقام بفصل 12 من الإخوان مَن اعتنقوا فكرة التكفير وبدءوا بتكفير مَن يعذبونهم في السجون ثم الحاكم الذي يأمر هؤلاء بالتعذيب ثم المجتمع الساكت على هذا الحاكم، وبذلك كفَّروا المجتمع كله.



وإزاء ذلك كتب الإمام الهضيبي بمساعدة ابنه الأستاذ المأمون كتاب (دعاة لا قضاة)، والأستاذ المأمون هو كاتب معظم الكتاب بإقرار وموافقة والده فهما الاثنان مؤلفا الكتاب.



* لكن هل كان هذا ردًا على الشهيد سيد قطب بشكلٍ غير مباشر؟

** لا، وإنما كان ردًا على أفكار الذين كفَّروا المجتمع وهم داخل المعتقلات.



* ما الذي يمنع أن يكون هؤلاء قد تأثروا بأفكار الشهيد سيد قطب وفهموها على نحوٍ معين؟

** ليس هناك ما يمنع طبعًا، ولكن يجب أن نلاحظ أنَّ هؤلاء قاموا بتكفير الإخوان المسلمين أيضًا ضمن تكفيرهم للمجتمع ككل.


المستشار/ سالم البهنساوي




* دارت معركة حول الأستاذ سيد قطب بين كل من المستشار سالم البهنساوي والأستاذ محمد قطب شقيق الشهيد سيد قطب، وكان محور الخلاف مَن الأولى بتفسير أفكار سيد قطب جماعة الإخوان أم شقيقه، خاصةً أنَّ الأسلوب الأدبي للشهيد يحتمل أوجهًا عدة واحتمالات تطرح خلافات كثيرة في تفسيرها... ما رأيكم في هذه القضية؟

** أنا أقول أنَّ كلا الطرفين على صواب، وأنا أعذر الحدة في التعبير التي استخدمها الأستاذ سيد قطب؛ لأنه كان يصرخ في الجماهير النائمة كما سبق أن قلت، حتى جماهير الإخوان كانت نائمة في ذلك الوقت مثل باقي المجتمع، فاضطر الأستاذ سيد إلى أن يصرخ في الجميع منبهًا وموقظًا.



قطب والمودودي

الإمام أبو الأعلى المودودي


* هناك من يردد أنَّ الشهيد سيد قطب نقل أفكاره عن الأستاذ أبي الأعلى المودودي الذي نشأ في مجتمع غير مسلم بكامله، وهو شبه القارة الهندية، مع أن الأمر مختلف في مصر؛ حيث المجتمع مسلم.. كيف ترون هذا الطرح؟

** الأستاذ المودودي- رحمه الله- عالم جليل ونحن نعترف بفضله وجهاده وعلمه، لكنه رغم ذلك لم يكن- رحمه الله- فقيهًا، والحقيقة أنَّ أفكار الأستاذ المودودي قد لاقت تجاوبًا لدى الأستاذ سيد قطب الذي كان يبحث في نفس القضية، لكنَّ الحقيقة أيضًا أنَّ الأستاذ سيد قطب لم ينقل أفكار المودودي نقلاً حرفيًا، وإن كان قد تأثَّر به، وبالإضافة إلى ذلك إنَّ الأستاذ سيد قطب كتب بأسلوب أدبي ولم يكتب أحكامًا فقهية ولم يستخدم لغة الفقهاء؛ ولذلك لا يكون الأستاذ سيد قطب مسئولاً عمَّا فهموه خطأً.


الإمام الشهيد/ حسن البنا




* القارئ لتراث الإمام الشهيد حسن البنا وتراث الشهيد سيد قطب يلاحظ ضعف الارتباط الفكري بين الشخصين.. ما مدى صدق هذه الرؤية؟

** كان الأستاذ سيد قطب يُجلُّ الإمام البنا ويعتبره أستاذه ويعتبر نفسه من تلاميذه، لكنَّ الإمام البنا عاش في فترة انتهت عام 1949م، أما الأستاذ سيد قطب فقد تجلَّت مكانته وزاد أثره الفكري في فترة الستينيات، ويصح هنا أن نقول: إنَّ سيد قطب يمثل الجيل الثاني في الإخوان، ولم يعايش الإمام البنا مباشرةً وهو في ذلك- مع الاعتذار للصحابة- رضي الله عنهم- يشبه التابعين الذين جاءوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.



ولذلك يكون طبيعيًا أن يظهر سيد قطب كمفكرٍ مستقلٍ، لكن هذا لا يعني تنكره للإمام البنا وسقف الدعوة والفكر الإسلامي متسع جدًا.



* اليوم وبعد مرور أربعة عقود على استشهاد العلامة الأستاذ سيد قطب.. ما الذي بقى من مشروعه الدعوي والفكري؟

** كل ما كتبه ذخيرة لعصرٍ جديدٍ وللأجيال التالية.



* أخيرًا.. كيف تنظر على الفتاوى التي أصدرها بعض علماء الأزهر ضد الشهيد سيد قطب؟

** هؤلاء ينطبق عليهم وصف الشيخ الشعراوي- رحمه الله- بأنهم علماء السلطان، وفتاوى أمثال هؤلاء تحتاج إلى تقويم علمي، والرد عليها علميًّا، وهي مرفوضة تمامًا لأنها صدرت بناءً على توجيهٍ سياسي

[أحمد ياسين]

[أحمد ياسين]

حماس تدعو لمقاطعة الاستفتاء وهنية يناقش عباس

رفضت الحكومة الفلسطينية التي تقودها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) قرار الرئيس محمود عباس إجراء استفتاء على وثيقة الأسرى واعتبرته انقلابا ضدها.

ودعا أحد أبرز نواب حماس مشير المصري الفلسطينيين إلى مقاطعته محملا الرئيس الفلسطيني مسؤولية العواقب الخطيرة التي قد تنتج عن الاستفتاء على الوثيقة التي تعترف ضمنا بإسرائيل.

وأضاف المصري أن الاستفتاء "مرفوض وبالتالي سنتخذ كل الوسائل القانونية للحيلولة دون إجرائه".

من جانبه قال الناطق باسم حركة حماس سامي أبو زهري في حديث للجزيرة إن أسرى الحركة أعلنوا اليوم انسحابهم من الوثيقة.

كما أعلنت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تحفظها على دعوة الرئيس الفلسطيني للاستفتاء، ودعت لاحترام إرادة الأسرى والأهداف التي أرادوا تحقيقها من إصدار الوثيقة.

وقالت الجبهة في بيان لها إنها لا ترى أي ضرورة للدعوة إلى الاستفتاء على الوثيقة فالحوار لا يزال مستمرا.



محمود عباس يلقي كلمة يشرح فيها أسباب لجوئه للاستفتاء (الفرنسية-أرشيف)

هنية وعباس
أما رئيس الحكومة الفلسطينية إسماعيل هنية فقال إنه سيلتقي اليوم الرئيس محمود عباس لإبلاغه رفضه إجراء الاستفتاء.

وأوضح هنية "خلال هذا اللقاء مع عباس سأبحث مخاطر الاستفتاء".

وقد وصل الرئيس عباس إلى قطاع غزة اليوم.

من جانبه أعلن المكتب الإعلامي للمجلس التشريعي أن رئاسة المجلس دعت إلى عقد جلسة طارئة الاثنين لبحث قانونية الدعوة للاستفتاء على وثيقة الأسرى.

جاء ذلك بعد وقت قصير من إصدار محمود عباس مرسوما رئاسيا دعا بموجبه الشعب الفلسطيني إلى الاستفتاء على وثيقة الأسرى في الـ26 من الشهر المقبل.

وتضمن نص المرسوم "إنني كرئيس لمنظمة التحرير ورئيس للسلطة الوطنية قررت أن أمارس هذا الحق والواجب الدستوري بالاستفتاء على وثيقة الوفاق الوطني وثيقة الأسرى الذي اقتضته ضرورة حماية المصالح العليا للشعب الفلسطيني ودرء المخاطر المحدقة".

وفي كلمة مطولة ألقاها في مقره قبل الإعلان عن المرسوم أشار عباس إلى أنه "لا يمكن الاستمرار في الحوار من أجل الحوار، لكن إذا تم التوصل إلى اتفاق قبل موعد الاستفتاء فلن يكون هناك حاجة للاستفتاء".

وقال الرئيس الفلسطيني إن الاستفتاء ليس غاية وليس مطمحا وليس هناك في القانون الأساسي ما يمنع من إجراء الاستفتاء والأصل الإباحة.

وشرح عباس في كلمته الأسباب التي دعته إلى اتخاذ قرار الدعوة إلى الاستفتاء لا سيما الحصار الاقتصادي والسياسي المفروض على الفلسطينيين.

[أحمد ياسين]

نص وثيقة الأسرى الفلسطينيين للوفاق الوطني

فيما يلي نص وثيقة الوفاق الوطني التي توصل إليها قادة الأسرى الفلسطينيين في معتقلات الاحتلال في شهر مايو/أيار 2006.

بسم الله الرحمن الرحيم
"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

انطلاقا من الشعور العالي بالمسؤولية الوطنية والتاريخية ونظرا للمخاطر المحدقة بشعبنا، وفي سبيل تعزيز الجبهة الفلسطينية الداخلية وصيانة وحماية الوحدة الوطنية ووحدة شعبنا في الوطن والمنافي، ومن أجل مواجهة المشروع الإسرائيلي الهادف لفرض الحل الإسرائيلي، ونسف حلم شعبنا وحق شعبنا في إقامة دولته الفلسطينية المستقلة الكاملة السيادة، هذا المشروع والمخطط الذي تنوي الحكومة الإسرائيلية تنفيذه خلال المرحلة القادمة تأسيسا على إقامة واستكمال الجدار العنصري وتهويد القدس وتوسيع المستوطنات الإسرائيلية والاستيلاء على الأغوار وضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية وإغلاق الباب أمام شعبنا في ممارسة حقه في العودة.

ومن أجل المحافظة على منجزات ومكتسبات شعبنا التي حققها من خلال مسيرة كفاحه الطويل ووفاء لشهداء شعبنا العظيم وعذابات أسراه وأنات جرحاه، وانطلاقا من أننا ما زلنا نمر في مرحلة تحرر طابعها الأساسي وطني ديمقراطي مما يفرض إستراتيجية سياسية كفاحية متناسبة مع هذا الطابع.

ومن أجل إنجاح الحوار الوطني الفلسطيني الشامل، واستنادا إلى إعلان القاهرة والحاجة الملحة للوحدة والتلاحم، فإننا نتقدم بهذه الوثيقة (وثيقة الوفاق الوطني) لشعبنا العظيم الصامد المرابط، وإلى الرئيس محمود عباس أبو مازن، وقيادة منظمة التحرير الوطني الفلسطيني، وإلى رئيس الحكومة إسماعيل هنية ومجلس الوزراء، وإلى رئيس المجلس الوطني الفلسطيني وأعضائه، ورئيس المجلس التشريعي الفلسطيني وأعضائه، وإلى كافة القوى والفصائل الفلسطينية، وإلى كافة المؤسسات والمنظمات الأهلية والشعبية، وقيادة الرأي العام الفلسطيني في الوطن والمنافي، آملين اعتبار هذه الوثيقة كلا متكاملا وأن تلقى دعم ومساندة وموافقة الجميع وتسهم بشكل أساسي في التوصل إلى وثيقة الوفاق الوطني الفلسطيني:

1- إن الشعب الفلسطيني في الوطن والمنافي يسعى من أجل تحرير أرضه وإنجاز حقه في الحرية والعودة والاستقلال وفي سبيل حقه في تقرير مصيره بما في ذلك حقه في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها مدينة القدس الشريف على جميع الأراضي المحتلة عام 1967، وضمان حق العودة للاجئين، وتحرير جميع الأسرى والمعتقلين، مستندين في ذلك إلى حق شعبنا التاريخي في أرض الآباء والأجداد، وإلى ميثاق الأمم المتحدة، والقانون الدولي، وما كفلته الشرعية الدولية.

2- الإسراع في إنجاز ما تم الاتفاق عليه في القاهرة في مارس/آذار 2005 فيما يتعلق بتطوير وتفعيل منظمة التحرير الفلسطينية وانضمام حركتي حماس والجهاد الإسلامي إليها بوصفها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، وبما يتلاءم مع المتغيرات على الساحة الفلسطينية وفق أسس ديمقراطية، ولتكريس حقيقة تمثيل منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد لشعبنا، وبما يعزز قدرة منظمة التحرير في القيام والنهوض بمسؤولياتها في قيادة شعبنا في الوطن والمنافي وفي تعبئته والدفاع عن حقوقه الوطنية والسياسية والإنسانية في مختلف الدوائر والمحافل والمجالات الدولية والإقليمية. وأن المصلحة الوطنية تقتضي تشكيل مجلس وطني جديد قبل نهاية عام 2006 بما يضمن تمثيل جميع القوى والفصائل والأحزاب الوطنية والإسلامية وتجمعات شعبنا في كل مكان وكافة القطاعات والمؤسسات والفعاليات والشخصيات على أساس نسبي في التمثيل والحضور والفاعلية النضالية والسياسية والاجتماعية والجماهيرية والحفاظ على منظمة التحرير الفلسطينية إطارا جبهويا عريضا وائتلافا وطنيا شاملا وإطارا وطنيا جامعا للفلسطينيين في الوطن والمنافي، ومرجعية سياسية عليا.

3- حق الشعب الفلسطيني في المقاومة والتمسك بخيار المقاومة بمختلف الوسائل، وتركيز المقاومة في الأراضي المحتلة عام 67 إلى جانب العمل السياسي والتفاوضي والدبلوماسي والاستمرار في المقاومة الشعبية الجماهيرية ضد الاحتلال بمختلف أشكاله ووجوده وسياساته، والاهتمام بتوسيع مشاركة مختلف الفئات والجهات والقطاعات وجماهير شعبنا في هذه المقاومة الشعبية.

4- وضع خطة فلسطينية للتحرك السياسي الشامل وتوحيد الخطاب السياسي الفلسطيني على أساس برنامج الإجماع الوطني الفلسطيني والشرعية العربية وقرارات الشرعية الدولية المنصفة لشعبنا تمثلها منظمة التحرير والسلطة الوطنية رئيسا وحكومة، والفصائل الوطنية والإسلامية، ومنظمات المجتمع المدني والشخصيات والفعاليات العامة، من أجل استحضار وتعزيز وحشد الدعم العربي والإسلامي والدولي السياسي والمالي والاقتصادي والإنساني لشعبنا وسلطتنا الوطنية، ودعما لحق شعبنا في تقرير المصير والحرية والعودة والاستقلال ولمواجهة خطة إسرائيل في فرض الحل الإسرائيلي على شعبنا ولمواجهة الحصار الظالم علينا.

5- حماية وتعزيز السلطة الوطنية الفلسطينية باعتبارها نواة الدولة القادمة، هذه السلطة التي شيدها شعبنا بكفاحه وتضحياته ودماء وعذابات أبنائه، وإن المصلحة الوطنية العليا تقتضي احترام الدستور المؤقت للسلطة والقوانين المعمول بها واحترام مسؤوليات وصلاحيات الرئيس المنتخب لإرادة الشعب الفلسطيني بانتخابات حرة ديمقراطية ونزيهة، واحترام مسؤوليات وصلاحيات الحكومة التي منحها المجلس التشريعي الثقة. وأهمية وضرورة التعاون الخلاق بين الرئاسة والحكومة والعمل المشترك وعقد الاجتماعات الدورية بينهما لتسوية أية خلافات بالحوار الأخوي استنادا إلى الدستور المؤقت والمصلحة الوطنية العليا وضرورة إجراء إصلاح شامل في مؤسسات السلطة الوطنية وخاصة الجهاز القضائي، واحترام القضاء بكافة مستوياته وتنفيذ قراراته وتعزيز وتكريس سيادة القانون.

6- تشكيل حكومة وحدة وطنية على أساس يضمن مشاركة كافة الكتل البرلمانية، وبخاصة حركتي فتح وحماس والقوى السياسية الراغبة على قاعدة هذه الوثيقة وبرنامج مشترك للنهوض بالوضع الفلسطيني محليا وعربيا وإقليميا ودوليا، ومواجهة التحديات بحكومة وطنية قوية تحظى بالدعم الشعبي والسياسي الفلسطيني من جميع القوى، وكذلك بالدعم العربي والدولي وتتمكن من تنفيذ برنامج الإصلاح ومحاربة الفقر والبطالة، وتقديم أفضل رعاية ممكنة للفئات التي تحملت أعباء الصمود والمقاومة والانتفاضة وكانت ضحية للعدوان الإجرامي الإسرائيلي وبخاصة أسر الشهداء والأسرى والجرحى وأصحاب البيوت والممتلكات التي دمرها الاحتلال وكذلك العاطلين عن العمل والخريجين.

7- إن إدارة المفاوضات هي من صلاحية "م. ت. ف" ورئيس السلطة الوطنية على قاعدة التمسك بالأهداف الوطنية الفلسطينية وتحقيقها على أن يتم عرض أي اتفاق مصيري على المجلس الوطني الفلسطيني الجديد للتصديق عليه أو إجراء استفتاء عام حيث ما أمكن.

8- تحرير الأسرى والمعتقلين واجب وطني مقدس يجب أن تقوم به وبكافة الوسائل القوى والفصائل الوطنية والإسلامية و"م. ت. ف" والسلطة الوطنية رئيسا وحكومة والتشريعي وكافة التشكيلات المقاومة.

9- ضرورة العمل ومضاعفة الجهد لدعم ومساندة ورعاية اللاجئين والدفاع عن حقوقهم والعمل على عقد مؤتمر شعبي تمثيلي للاجئين ينبثق عن هيئات متابعة وظيفته التأكيد على حق العودة والتمسك به ودعوة المجتمع الدولي لتنفيذ القرار 194 القاضي بحق العودة للاجئين وتعويضهم.

10- العمل على تشكيل جبهة مقاومة موحدة باسم جبهة المقاومة الفلسطينية، لقيادة وخوض المقاومة ضد الاحتلال وتوحيد وتنسيق العمل والفعل للمقاومة وتشكيل مرجعية سياسية موحدة لها.

11- التمسك بالنهج الديمقراطي وبإجراء انتخابات عامة ودورية وحرة ونزيهة وديمقراطية طبقاً للقانون، للرئيس والتشريعي وللمجالس المحلية والبلدية، واحترام مبدأ التداول السلمي للسلطة والتعهد بحماية التجربة الفلسطينية الديمقراطية واحترام الخيار الديمقراطي ونتائجه واحترام سيادة القانون والحريات الضرورية والعامة وحرية الصحافة والمساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات دون تمييز وحماية مكتسبات المرأة وتطويرها وتعزيزها.

12- رفض وإدانة الحصار الظالم على شعبنا الذي تقوده الولايات المتحدة وإسرائيل ودعوة العرب شعبيا ورسميا لدعم ومساندة الشعب الفلسطيني و"م. ت. ف" وسلطته الوطنية ودعوة الحكومات العربية لتنفيذ قرارات القمم العربية السياسية والمالية والاقتصادية والإعلامية الداعمة لشعبنا الفلسطيني وصموده وقضيته الوطنية والتأكيد على أن السلطة الوطنية الفلسطينية ملتزمة بالإجماع العربي والعمل العربي المشترك.

13- دعوة الشعب الفلسطيني للوحدة والتلاحم ورص الصفوف ودعم ومساندة "م. ت. ف" والسلطة الوطنية الفلسطينية رئيسا وحكومة، وتعزيز الصمود والمقاومة في وجه العدوان والحصار، ورفض التدخل في الشؤون الداخلية الفلسطينية.

14- نبذ كل مظاهر الفرقة والانقسام وما يقود إلى الفتنة وإدانة استخدام السلاح مهما كانت المبررات لفض النزاعات الداخلية، وتحريم استخدام السلاح بين أبناء الشعب الواحد والتأكيد على حرمة الدم الفلسطيني، والالتزام بالحوار أسلوبا وحيدا لحل الخلافات والتعبير عن الرأي بكافة الوسائل بما في ذلك معارضة السلطة وقراراتها على أساس ما يكفله القانون وحق الاحتجاج السلمي وتنظيم المسيرات والتظاهرات والاعتصامات شريطة أن تكون سلمية وخالية من السلاح ولا تتعدى على المواطنين وممتلكاتهم والممتلكات العامة.

15- إن المصلحة الوطنية تقتضي ضرورة البحث عن أفضل الأساليب والوسائل المناسبة لاستمرار مشاركة شعبنا وقواه السياسية في قطاع غزة في وضعه الجديد في معركة الحرية والعودة والاستقلال وتحرير الضفة والقدس وبما يجعل من القطاع الصامد رافعة وقوة حقيقية لصمود ومقاومة لشعبنا في الضفة والقدس، وإن المصلحة الوطنية تقضي بإعادة تقييم الوسائل والأساليب النضالية الأنجع في مقاومة الاحتلال.

16- ضرورة إصلاح وتطوير المؤسسة الأمنية الفلسطينية بكل فروعها على أساس عصري بما يجعلها أكثر قدرة على القيام بمهمة الدفاع عن الوطن والمواطنين في مواجهة العدوان والاحتلال، وحفظ الأمن والنظام العام وتنفيذ القوانين وإنهاء حالة الفوضى والفلتان الأمني وإنهاء المظاهر المسلحة والاستعراضات، ومصادرة سلاح الفوضى والفلتان الأمني الذي يلحق ضررا فادحا بالمقاومة ويشوه صورتها ويهدد وحدة المجتمع الفلسطيني، وضرورة وتنسيق وتنظيم العلاقة مع قوى وتشكيلات المقاومة وتنظيم وحماية سلاحها.

17- دعوة المجلس التشريعي لمواصلة إصدار القوانين المنظمة لعمل المؤسسة الأمنية والأجهزة بمختلف فروعها، والعمل على إصدار قانون يمنع ممارسة العمل السياسي والحزبي لمنتسبي الأجهزة والالتزام بالمرجعية السياسية المنتخبة التي حددها القانون.

18- العمل من أجل توسيع دور وحضور لجان التضامن الدولية والمجموعات المحبة للسلام لدعم صمود شعبنا ونضاله العادل ضد الاحتلال والاستيطان وجدار الفصل العنصري سياسيا ومحليا، ومن أجل تنفيذ قرار محكمة العدل الدولية في لاهاي المتعلق بإزالة الجدار والاستيطان وعدم مشروعيتهما.

الوثيقة صادرة عن:

حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح): النائب مروان البرغوثي أمين سر حركة "فتح".
حركة المقاومة الإسلامية "حماس": الهيئة القيادية العليا الشيخ عبد الخالق النتشة.
حركة الجهاد الإسلامي: الشيخ بسام السعدي.
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين: عبد الرحيم ملوح عضو اللجنة التنفيذية نائب الأمين العام للجبهة.
الجبهة الديمقراطية: مصطفى بدارنة.

ملاحظة:- حركة الجهاد الإسلامي تحفظت على البند المتعلق بالمفاوضات

[أحمد ياسين]

بيان هيئة العلماء المسلمين في العراق

[أحمد ياسين]

[أحمد ياسين]

:


أحمد ياسين الصيني يعتبر أن القضية الفلسطينية تستحق الدعم والنضال (الجزيرة نت)


عبد الله آدم-بكين

شاب صيني في الثامنة عشرة من عمره
قصته مع القضية الفلسطينية تثير الفضول
بدأت بكتاب الجغرافيا وانتهت به مؤيدا متحمسا لهذه القضية
كرس جل نشاطاته وجهوده من أجلها.


كان تيان شوان يتلقى مع طلاب صفه بمدرسة بكين
رقم 11 الثانوية درسا في الجغرافيا
عندما استوقفه أن الخريطة التي قدمها لهم المدرس عليها دولة تسمى إسرائيل
بينما كتاب الخرائط القديم لديه اسم هذه الدولة فلسطين
فاعتقد أن المدرس أخطأ فذهب إليه لينبهه
لكنه أخبره أن اسم الدولة إسرائيل وليس فلسطين.




وأمام عدم اقتناعه بهذا المنطق
قرر البحث بنفسه عن الحقيقة في كتب التاريخ فوجد أن موقفه هو الصحيح
وأن إسرائيل حلت بالقوة مكان فلسطين،
فقطع عهدا على نفسه من وقتها -وذلك منذ سنتين-
أن ينخرط في دعم هذه القضية التي يعتبرها عادلة وتستحق النضال
حتى أنه غير اسمه إلى أحمد ياسين متسميا باسم الشهيد أحمد ياسين
رغم أنه غير مسلم
وسليل أسرة فقيرة تسكن شقة متواضعة
ولا علم لها بالإسلام.


يعيش أحمد في غرفة لا تتعدى مساحتها ثلاثة أمتار
تتسع لسرير واحد تحيط به خزانات من الكتب معظمها إن لم يكن جميعها عن القضية الفلسطينية منها ما هو نادر باللغة الصينية.

بينما وضع عن يمين رأسه صورة للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات
وعن يساره أخرى لمؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) الشيخ أحمد ياسين
الذي يعتبره مناضلا مثل عرفات عاش ومات من أجل شعبه رغم أنه كان مقعدا.

كانت والدة أحمد تراقب بقلق غرفته
وهو يحكي قصته هذه، وعلمتُ منه لاحقا أنها لست راضية عن موقفه هذا لكنها تحترم ما يريد أن يقوم به، خاصة بعد أن أبلغها أنه أدى أداء طيبا في امتحانات دخول الجامعة.


إصرار وإيمان

من مقتنيات أحمد ياسين الصيني
ويستعد أحمد
-الذي لا يرغب في مناداته باسمه الصيني-
بعد هذه الامتحانات لدخول كلية اللغة العربية في أي جامعة صينية
من أجل مواصلة مشواره في مجال تحفه الكثير من المشكلات لفتى في سنه لا تربطه بالقضية سوى صحوة من ضمير في وقت قل فيه الاهتمام بها حتى وسط أهلها.


يصر هذا الفتى على موقفه الذي رفض تفسيره لأصدقائه وهو يخطط مع زملاء يشاركونه نفس الأفكار في إطلاق موقع إلكتروني جديد في أغسطس/آب القادم بعد أن أهداه صديق نطاقا مستقلا ومجانيا على شبكة الإنترنت
متحولا عن موقع متواضع أسسه بنفسه وكان ينفق عليه من مصروفه الدراسي.


ويؤمن أحمد بأن معاناة الفلسطينيين
منذ أول مؤتمر "صهيوني
" ستنتهي في يوم قريب بعودة فلسطين لأهلها
مؤكدا أن تحركه أحدث تحولات لم يتوقعها وسط مؤيدي إسرائيل وأميركا في بلاده الذين وصفهم بالأقوياء.

ويركز أحمد على الصينيين غير المسلمين،
لأن في اعتقاده أن المسلمين منهم تجب عليهم نصرة هذه القضية.


ومن خلال الإنترنت
يقوم بإرسال ملفات عن فلسطين مع مقدمة صغيرة منه لمن يتعرف عليهم طارحا أفكاره من خلال الحقائق التاريخية وما سماه التصرفات القبيحة لليهود.

قوة الحقيقة

ركن من منزل أحمد ياسين (الجزيرة نت)
ورغم التهديدات يقول أحمد إن قوته تكمن في قول الحقيقة
ولن يغير قناعاته
بأن النضال من أجل تحرير فلسطين حق لشعبها
معتبرا أن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) لها كل العذر في مواجهة إسرائيل.

ومن خلال قراءته يقول إن العرب أمة قوية لكنه لا يفهم موقفهم من القضية الفلسطينية

طالبا مني توضيح ذلك.

وأمام عجزي وفي محاولة لرفع الحرج أكد أنه قد يتعرف على هذه الأسباب عندما يحيط بشكل كامل بالقضية الفلسطينية
بقراءة مكتبته والتواصل مع الأصدقاء من خلال بريده الإلكتروني.


موقف أحمد الصيني هذا جعل أصدقاءه منقسمين
فمنهم من أبدى احتراما لما يقوم به واعتبره حرية رأي ومنهم من اعتقد أنه يعاني من مشكلة ما.

لكن صديقته التي رفضت كشف اسمها،
قالت إنه شاب مرهف جدا وطيب ولا تعتقد أن لديه مشكلة
بحكم قربها منه مع أنه أصبح يخاطبها بـ" أختي" مؤخرا.

وقالت "إنه ذكي ومتميز" رغم أن انخراطه الشديد من وجهة نظرها في قضية فلسطين أثر في تحصيله الأكاديمي بيد أنها تعتقد أن حماسه خاصة للغة العربية سيمكنه من تجاوز العقبات.
ـــــــــــــــ

المصــــــــــــــــــــــــدر

[أحمد ياسين]

أجرى الرئيس الأميركي جورج بوش محادثات في بغداد مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وأعضاء الحكومة العراقية. ووصل الرئيس الأميركي بشكل مفاجئ للعاصمة العراقية حيث لم يبلغ المالكي بالزيارة إلا قبل الالتقاء ببوش بخمس دقائق ولم يتم إبلاغ العديد من الوزراء الأميركيين بالأمر.


وهبطت طائرة بوش في مطار بغداد في ظل حراسة أمنية مشددة ثم صعد بسرعة إلى مروحية نقلته للمنطقة الخضراء للاجتماع مع المسؤولين العراقيين في مقر السفارة الأميركية.


ويرى مراقبون أن الزيارة تهدف لإظهار الدعم لحكومة المالكي واستعادة ثقة الرأي العام الأميركي في سياسات الإدارة الأميركية تجاه العراق. وهذه ثاني زيارة يقوم بها بوش للعراق وكانت الأولى في نوفمبر/تشرين الثاني 2003 عندما فاجأ الجنود الأميركيين في عطلة عيد الشكر المسيحي.


جدل بواشنطن بشأن الانسحاب من العراق (الفرنسية-أرشيف)
الدور الأميركي
كان بوش قد أجرى أمس في كامب ديفد سلسلة مشاورات مع كبار مستشاريه ومسؤولي إدارته والقادة العسكريين لإعادة تقييم الدور الأميركي في العراق وتحديد أفضل السبل لمساعدة حكومة بغداد على القيام بمهامها.

وجدد الرئيس الأميركي تأكيده أن احتمال خفض عدد الجنود الأميركيين رهن بالظروف على الأرض. وقد أظهر آخر استطلاع للرأي عبر الهاتف تحسن شعبية بوش قليلا بعد مقتل زعيم القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي. وأجري الاستطلاع على عينة شملت 1002 فرد، وأكد ارتفاع شعبية الرئيس نقطتين إلى 38%.

في هذه الأثناء يسعى نواب الحزب الجمهوري في الكونغرس للحد من الجدل بخصوص حرب العراق التي ساهمت بقوة في انخفاض شعبية الرئيس، وتهدد بإلحاق الضرر بالجمهوريين في انتخابات التجديد النصفي بالكونغرس الخريف القادم.

ويبدأ مجلس النواب الأميركي بعد غد الخميس مناقشة مشروع قرار يرفض تحديد جدول زمني لانسحاب القوات الأميركية من العراق. واحتج الديمقراطيون على هذا التوجه مطالبين بوش بأنه تكون لديه خطة ونوع من الإطار الزمني للانسحاب


المصدر

دعا المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي إلى إقامة تعاون إستراتيجي مع المملكة العربية السعودية للمساعدة خصوصا على وضع حد لأعمال العنف الطائفية في العراق.


وقال خامنئي الذي أوردت تصريحاته وسائل الإعلام الإيرانية خلال استقباله وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل إن بإمكان بلاده والسعودية التعاون لحل المسألة العراقية ومنع من سماهم الأعداء لإثارة الشقاق بين الشيعة والسنة في العراق.

يأتي ذلك بعد اتهام السعودية لإيران بالتدخل في شؤون العراق وهو ما تنفيه طهران. وقد دفع خلاف بهذا الشأن وزير الخارجية الإيراني منوشهر متكي إلى إرجاء زيارة له للسعودية قبل تسعة أشهر.



وسلم سعود الفيصل رسالة من العاهل السعودي عبد الله بن عبد العزيز إلى مرشد الجمهورية الإيرانية لم يكشف مضمونها

المصدر